Exode 2:12

And it came to pass in those days, when Moses was grown, that he went out unto his brethren, and looked on their burdens: and he spied an Egyptian smiting an Hebrew, one of his brethren. À L'ÉPOQUE OÙ MOÏSE ÉTAIT GRANDI - pas seulement en âge et en stature, mais en puissance, ainsi qu'en renommée pour ses réalisations et ses prouesses militaires (Actes 7:23; aussi Josèphe '' Antiquités ', b. 2 :, ch. 10 :: cf. les témoignages d'écrivains anciens recueillis par Champollion-Figeac-`Egypte' ('l' Univers Pittoresque ', pp. 11, 122) .Il y a ici une lacune dans l'histoire sacrée qui, cependant, est fournie par le commentaire inspiré de Paul, qui a détaillé les raisons ainsi que l'étendue du changement qui a eu lieu dans la condition de Moïse; et si, comme certains disent, sa mère royale avait proposé de le faire co-régent et successeur de la couron...

12. _ Et il a regardé de part en part. _ Par conséquent, il apparaît plus clairement que Moïse est venu avec le dessein de secourir ses malheureux frères, et de les soulager et de les aider avec son aide, puisque, en tuant l'Egyptien, il a vengé le préjudice causé à un individuel, mais ayant une incidence sur toute la nation. Mais bien qu'il ait été inspiré par le Saint-Esprit avec un courage particulier pour l'accomplissement de cet acte, il était néanmoins accompagné d'une infirmité, qui montre qu'il n'a pas entrepris sans hésitation ce qu'il savait encore être sa vocation. Car Stephen (Actes 7:25) témoigne que Moïse n'a pas été poussé par un zèle téméraire à rester égyptien, mais parce qu'il savait qu'il était divinement désigné pour être le vengeur et le libérateur de sa nation. Pourtant, il cherchait à voir si quelqu'un le voyait, et n'osait punir le malfaiteur que par un co...

11-15 Moïse possédait hardiment la cause du peuple de Dieu. Il est clair de Exode 2:11. que cela a été fait dans la foi, avec le plein but de laisser les honneurs, la richesse et les plaisirs de son rang parmi les Égyptiens. Par la grâce de Dieu, il a participé à la foi en Christ, qui triomphe du monde. Il était prêt, non seulement à tout risquer, mais à souffrir pour lui; étant assuré qu'Israël était le peuple de Dieu. Par mandat spécial du Ciel, qui ne fait aucune règle pour les autres cas, Moïse a tué un Egyptien et a sauvé un Israélite opprimé. En outre, il a essayé de mettre fin à une dispute entre deux Hébreux. La réprimande donnée par Moïse peut encore être utile. Ne pouvons-nous pas l'appliquer aux contestants qui, par leurs débats acharnés, divisent et affaiblissent l'Église chrétienne? Ils oublient qu'ils sont frères. Celui qui a mal agi s'est disputé avec Moïse. C'est un signe...

Le massacre de l'Egyptien ne doit pas être justifié, ni attribué à une inspiration divine, mais il doit être jugé en référence à la provocation, à l'impétuosité du caractère naturel de Moïse, peut-être aussi aux habitudes développées par sa formation à la cour. de Pharaon. L'acte impliquait une séparation complète des Egyptiens, mais, loin d'accélérer, il retarda de nombreuses années la délivrance des Israélites. Quarante ans d'une formation très différente ont préparé Moïse à l'exécution de ce travail désigné....

EXPOSITION. Exode 2:11 PREMIÈRE TENTATIVE DE MOÏSE DE LIVRER SA NATION ET SON ÉCHEC. Après que Moïse eut grandi - selon la tradition acceptée par saint Étienne (Actes 7:23), quand il avait "quarante ans" - étant devenu par quelque moyen ou autre connaissant les circonstances de sa naissance, qui ne lui avaient probablement jamais été cachées, il résolut de «sortir» chez ses frères, de voir de ses propres yeux quel était leur traitement et de faire de son mieux pour le soulager. Il n'avait pas encore de mission divine, aucun ordre de Dieu d'agir comme il le faisait, mais seulement une sympathie naturelle avec son peuple, et le sentiment peut-être que dans sa position, il était obligé, plus que quiconque, de faire des efforts pour améliorer ce qui devait être généralement connu pour être difficile. Il est

Et il avait l'air de cette façon, et de cette façon, ... tout autour, à observer s'il y avait une vue à la vue qui pouvait voir ce qu'il a fait; Ce qui n'a pas découlé de la conscience de tout mal qu'il était sur le point de commettre de commettre, mais pour sa propre préservation, de peur que, s'il est vu, il devrait être accusé à Pharaon et en souffrir: Et quand il a vu qu'il n'y avait pas d'homme; Près de la main, cela pouvait voir ce qu'il a fait et être témoin contre lui: Il a balayé l'Egyptien et lui caché dans le sable; Dans un lieu de désert de sable fin, où l'avoir tué avec son épée, il a creusé un trou et l'a mis dans elle; Actes 7:24. De l'abattage de l'Égyptien et la controverse suivante à ce sujet, Demetrius G, un écrivain païen, traite en parfait accord avec les Écritures sacrées. g apud euseb. Prapar. Evangel. l. 9. c. 19. p. 439....

2. MOÏSE LE LIBÉRATEUR CHOISI CHAPITRE 2 Moïse : sa naissance, son éducation, son choix et son exil _1. Sa naissance et sa dissimulation ( Exode 2:1 )_ 2. Son sauvetage et son éducation ( Exode 2:5 ) 3. Son choix et son échec ( Exode 2:11 ) 4. Son exil ( Exode 2:15 ) 5. Son mariage ( Exode 2:21 ) 6. Le cri exaucé ( Exode 2:23 ) L'histoire du libérateur choisi, enregistrée par lui-même sous la direction de l'Esprit, suit le sombre table

LE CHOIX DE MOSE. Exode 2:11 . Dieu accomplit même Ses miracles par des moyens. De même qu'Il nourrissait la multitude avec des pains d'orge, Il émanciperait Israël par l'intermédiaire de l'homme. Il fallait donc éduquer l'un de la race piétinée « à tout l'érudition de l'Égypte », et Moïse fut planté à la cour de Pharaon, comme l'Allemand Arminius à Rome. On peut lire dans Josèphe de merveilleuses légendes sur son héroïsme, sa sagesse et ses victoires ; et ceux-ci ont un certain fondement en réalité, car Etienne nous dit qu'il était puissant dans ses paroles et ses œuvres. Les mots pourraient ne pas signifier l'expression fluide qu'il a si sincèrement démentie ( Exode 4:10 ), même si quarante ans d'inutilisation de la langue n'ont pas suffi à expliquer sa méfiance ultérieure. Cela peut avoir

Et il regarda d'un côté et de l'autre, et quand il vit qu'il n'y avait personne, il tua l'Egyptien et le cacha dans le sable. Ver. 12. _Il tua l'Égyptien. _] Son acte était héroïque et extraordinaire, et par conséquent ne devait pas être imité par chaque Birchet, qui, par cet exemple de Moïse et cet autre d'Ehud, se persuadait qu'il était licite de tuer ceux qui s'opposent à la vérité de l'évangile : sur quoi il blessa Hawkins, tua son gardien et pensa qu'il avait vocation à tuer un grand personnage dans ce royaume, qu'il prit pour l'ennemi de Dieu. La même folie est rapportée des anabaptistes monastériens. _une_ a Camden's _Elisab.,_ fol. 174. _Dissuas de_ M. Bayly _,_ partie 2....

EXODE 2:11 LA FUITE DE J. MOÏSE VERS MADIAN. Ici est intercalé un incident de J, qui utilise le même mot croître (contrairement àExode 2:10 ) de Moïse atteignant la condition de l'homme, interprété dansActes 7:23 comme 40 ans (_ cf._ 42 ans de Jubilés). L'Égyptien tué par Moïse peut avoir été un tyran d'un chef de gang ( _cf. Exode 3:7_ ). L'assomption bien intentionnée mais injustifiable de l'autorité de punir engage Moïse à la carrière d'un patriote ( _cf. _ Hébreux 11:24 ). Mais l'incident a été déformé par la rumeur et a non seulement