Proverbes 14:24

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 14:24 . Ou, « C'est une couronne pour les sages quand ils sont riches, mais la folie des sots reste folie » ( Delitzsch ).

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 14:24

LA RICHESSE AVEC ET SANS SAGESSE

I. Un homme sage et un fou peuvent atteindre la richesse . L'intellectuel sage et l'homme qui manque de capacités mentales peuvent tous deux posséder de grandes richesses. Il y en a beaucoup qui ont de vastes domaines et pas plus de sagesse pour les gérer qu'un enfant, et il y a ceux dont la capacité est égale à leur richesse et leur position. Donc avec sagesse morale. Abraham, l'ami de Dieu, « était très riche en bétail, en argent et en or » ( Genèse 13:2 ).

Job, qui avait le témoignage divin de sa « perfection » et de sa « droiture », était « le plus grand de tous les hommes de l'Orient » ( Job 1:3 ). Mais beaucoup d'hommes impies comme ceux mentionnés dans les paraboles de notre Seigneur ( Luc 12:16 ; Luc 12:20 ; Luc 16:19 ) ont « beaucoup de biens mis de côté pendant de nombreuses années » et « sont vêtus de pourpre et de fin lin, et tarif somptueusement chaque jour.

« Dieu ne fait pas acception de personnes dans la distribution du bien temporel sous la forme de richesses, mais s'il y a un penchant pour une classe de caractère plus qu'une autre, il semblerait plutôt favoriser les impies. Parce que ceux-là « ont leur part dans cette vie » ( Psaume 17:14 ) et dans cette vie seulement ; parce qu'ils n'ont que ce ciel sur la terre ; parce qu'ils n'ont aucun désir et aucune conception de quoi que ce soit de plus élevé ; il semble que le Souverain de l'univers leur donne souvent le seul bien qu'ils soient capables d'apprécier.

Certains des spécimens les plus misérables de l'humanité que le monde ait jamais vus se sont assis sur des trônes, et quelques-uns des plus grands des enfants humains de Dieu ont également brandi des sceptres. Ainsi avec la couronne de richesse; il a été et est porté par des hommes tout à fait indépendamment de leur caractère moral, mais la prépondérance semble être en faveur du fou moral. Considéré à la lumière de l'éternité, il n'y a là ni injustice ni même mystère.

II. Mais la richesse n'est une parure que pour le sage . Si vous habillez un Éthiopien de pur lin blanc, vous ne changerez pas la couleur de sa peau. L'homme est ce qu'il était bien que ses vêtements soient changés, et la blancheur de ses vêtements rend sa peau encore plus noire. Si un arbre est stérile, le fruit artificiel le plus coûteux et le plus parfait placé parmi ses feuilles n'ajoutera pas à sa beauté. Elle ne produira qu'une incongruité qui sera tout à fait désagréable au spectateur.

Sa stérilité n'en est que plus visible. Ainsi, aucune richesse ne peut donner de dignité à un imbécile mental et moral. La richesse ne cachera pas la stérilité intellectuelle, ni ne couvrira les taches noires sur le caractère moral de l'homme. Bien plus, la richesse ne fait que les mettre en évidence. Quelle que soit la richesse d'un imbécile « la folie des imbéciles est une folie », et rien d'autre. Mais un homme qui est assez sage pour savoir comment utiliser la richesse - surtout s'il est assez bon pour en faire les usages les plus élevés et les meilleurs - même s'il n'est ni intellectuellement grand ni hautement raffiné, fera de sa richesse une couronne - le fera ainsi. les utiliser comme pour mériter et recevoir le respect et la bonne volonté de ses semblables.

La richesse ressemble mieux à la tête de celui qui possède à la fois de l'intelligence et de la bonté, mais chaque fois qu'elle est parsemée des joyaux d'une libéralité sage et sympathique, c'est un diadème royal - elle fait de son porteur un roi.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Le chrétien est riche en ce monde. Nous lisons au verset 18 du « prudent faisant une couronne de connaissance ». Aladdin était riche quand il n'avait que sa lampe. Si un rayon de foi met la création en esclavage à un saint, alors non seulement sa « connaissance est une couronne », mais « sa couronne est sa richesse ». Qu'est-ce qui a besoin d'Aladin de plus que sa lampe ? La souveraineté des saints, même dans un monde perdu, fait une opulence parfaite ; tandis que « la folie des sots », voyant qu'elle pouvait y donner lieu ; voyant qu'il pouvait aussi avoir la lampe; voyant que les princes couronnés, les meilleurs d'entre eux, étaient des imbéciles comme lui ; et par conséquent, que ce ne peut être que parce qu'il est un imbécilequ'il ne se débarrasse pas de sa folie ; — tout cela explique la phrase de clôture, qui est laconique dans sa bizarrerie même ; car, pour la simple raison que « la couronne des sages est leur richesse, la folie des sots est une folie. » — Miller .

Cependant, comme une tentation effrayante ( Matthieu 13:22 ; Matthieu 19:23 ), aucun homme sage ne désirerait la richesse ; mais comme le don de Dieu ( 1 Rois 3:13 ; Psaume 112:3 ) - le don, en effet, de sa main gauche (chap.

Proverbes 3:16 ) - ils peuvent devenir sa couronne . Quelle couronne ils étaient pour David et son fils sage, comme matériaux pour la construction du temple ( 1 Chroniques 29:1 ; 2 Chroniques 5:1 ) ; et à Job, comme employé pour le bien de ses semblables ( Job 29:6 ).

De sorte que, bien que la sagesse en toutes circonstances soit une bénédiction, elle est spécialement prononcée pour être « bonne avec un héritage » ( Ecclésiaste 7:11 ). Il faut distinguer entre la chose elle-même et l'abus qui en est fait. La richesse est en fait une bénédiction, lorsqu'elle est honnêtement acquise et consciencieusement employée. Et sinon, c'est à l'homme qu'il faut blâmer, et non à son trésor . — Les ponts .

Quelle est la couronne terrestre la plus magnifique et la plus éblouissante par rapport à un diadème dont les éléments constitutifs sont les bénédictions des indigents soulagés, des ignorants instruits, des vicieux récupérés, des affligés réconfortés, des mourants acclamés par l'espoir de la vie, des mourants sauvés de la perdition et amené à Dieu !— Wardlaw .

Si de bons hommes sont gâtés de leur richesse, ils n'ont pas besoin de se lamenter, comme s'ils avaient perdu leur couronne. Car les richesses sont un ornement de grâce pour la tête des sages, même lorsqu'elles sont perdues. La patience de Job dans la perte de tout lui faisait autant d'honneur que son extraordinaire bienfaisance alors qu'il était l'homme le plus riche de l'Orient. Nous honorons encore plus sa mémoire, lorsqu'il cousit un sac sur sa peau et souille sa corne dans la poussière, qu'à l'époque où le jugement était sa robe et son diadème . — Lawson .

De même qu'un cheval ne sert à rien sans la bride, ainsi sont les richesses sans raison . — Cawdray .

Ce n'est pas la richesse mais la sagesse qui donne une couronne de gloire (chap. Proverbes 4:9 ). « Les prudents sont couronnés de connaissances », non de richesses ; par conséquent, le sens est, la Sagesse (le contraire de la folie), étant la couronne des sages constitue leurs vraies richesses », et aboutit aux richesses célestes ; mais la folie des insensés n'est pas pour eux une richesse, comme la couronne de sagesse du sage l'est pour lui, mais est et continue une folie, c'est -à- dire un vide — ni couronne ornementale ni sagesse enrichissante . — Fausset .

La tautologie apparente de la deuxième clause est vraiment son point. « La bêtise des imbéciles, c'est… » On s'attend à autre chose, mais le sujet est aussi le prédicat. « La folie des imbéciles est une folie. » C'est le long et le court de celui-ci. Tournez-le à votre guise, il en arrive à cela . — Plumptre .

La sagesse chez un pauvre n'est qu'un petit seigneur. Il peut bien se gouverner, mais il aura peu de commandement ou de pouvoir sur les autres. Les richesses font d'un sage un roi, et comme elles le couronnent d'honneur en étant bien utilisées par lui, ainsi elles étendent sa domination au loin. Beaucoup sont soumis à la loi de sa discrétion, et la force de sa sage autorité prévaut de plusieurs manières. Eh bien, donc, la couronne des richesses est assise sur sa tête, dont c'est la tête sage qui en fait des richesses.

Mais les richesses d'un insensé sont sa babiole, par laquelle il se fait jouer avec les autres.… Les sages couronnés par eux sont rois sur leurs richesses. Ils les commandent à leur plaisir et les utilisent à leur honneur. Tandis que c'est la folie des imbéciles qu'ils soient les galériens de leur propre richesse . — Jermin .

Donnez des richesses à un fou et vous mettez une épée dans la main d'un fou ; la folie de ces imbéciles sera bientôt une folie. Pourquoi, n'était-ce pas une folie avant ? Oui, mais maintenant c'est devenu une folie flagrante. À quelle fin est un trésor, si un homme a perdu la clé qui y mène . — Trapp .