Proverbes 21:1,2

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 21:1 . Rivières d'eau . Plutôt des ruisseaux , l'allusion étant aux cours d'eau, qui dans les pays chauds croisent champs et jardins à des fins d'irrigation, dans lesquels l'eau est entièrement sous le contrôle de l'agriculteur.

Proverbes 21:2 Méditez, pèsez plutôt, comme au chap. Proverbes 16:2 . C'est le même verbe que celui utilisé dans1 Samuel 2:3 etÉsaïe 40:12 .

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 21:1

LE ROI DES ROIS

I. Les rois sont plus entièrement entre les mains de Dieu que les sujets ne sont entre les mains des rois . Le roi du temps de Salomon était, comme le sont aujourd'hui certains souverains orientaux, un monarque absolu. Dans le cas de Salomon lui-même, sa volonté était la loi, et dans sa main était le pouvoir de vie et de mort (voir 1 Rois 3:24 ). De Nabuchodonosor, il est dit : « Celui qu'il voulait tuer, et celui qu'il voulait il gardait en vie ; qui il veut ériger, et qui il abaissera » ( Daniel 5:19 ).

C'est à un tel roi que se réfère le proverbe – à celui qui n'appelait aucun homme ou un certain nombre d'hommes maître, mais dont la volonté unique dépendait apparemment le destin de millions d'hommes. Pourtant, il n'était pas l'être indépendant qu'il apparaissait, et ses sujets n'étaient pas non plus aussi dépendants de sa volonté qu'ils semblaient l'être. L'esclave le plus abject de ses États était moins sous son contrôle qu'il ne l'était sous le contrôle de Celui par qui « les rois règnent » et « les princes gouvernent » (chap.

Proverbes 8:15 ). Le jardinier dont le terrain est coupé de canaux d'eau trouve qu'il est très facile de tourner le ruisseau dans la direction qu'il désire ; le sol cède à son toucher, et aussitôt l'eau s'écoule où il veut. Mais la terre humide n'est pas aussi facilement modelée par la main de l'homme, que le cœur du monarque le plus fier est soumis à l'obéissance par son Créateur ; et l'eau n'est pas plus entièrement soumise à la volonté du cultivateur que la volonté du despote le plus obstiné à la volonté de l'Éternel.

II. Le pouvoir que Dieu exerce sur les rois s'étend dans une région où aucun souverain terrestre ne peut pénétrer . Le cœur du roi est entre les mains de Jéhovah. C'est plus que le monarque le plus absolu peut se vanter de son sujet le plus vil. Nebucadnetsar pouvait publier son décret, que quiconque ne tomberait pas devant son image d'or devrait être jeté dans la fournaise ardente, mais il ne pouvait pas déplacer la détermination inébranlable des jeunes hébreux à ne reconnaître d'autre dieu que le Dieu d'Israël.

Sa volonté pouvait déterminer ce qui devait être fait à leurs corps, mais toutes ses menaces ne pouvaient pas atteindre leurs cœurs. Mais Dieu gouverne l'esprit d'un homme en ce qu'il a accès à ses pensées et à ses sentiments les plus intimes, et peut ainsi toucher la source de toutes ses actions, et ainsi l'amener à faire sa volonté, même lorsqu'il semble ne faire que la sienne. .

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Rien de plus audacieux ? Marquez la boussole - d'abord, de sujet , tout le ruisseau comme le jardinier le tourne ; deuxièmement, d'objet, « n'importe où » ou tout ce qu'il veut ; et troisièmement, de souveraineté ; c'est lui plaire, c'est le seul test. Le « roi » peut être un César. Sa lèvre peut faire de nouvelles géographies (ch. Proverbes 16:10 ).

Son « cœur » peut changer l'histoire de toutes choses. Et pourtant, comme les canaux d'une vigne détournés par un enfant, ce cœur de Pharaon est dans les doigts du Très-Haut.… Sur quoi que ce soit. Pas vers quoi que ce soit. Un flux peut être tourné dans une nouvelle direction pour s'en débarrasser. Dieu n'a pas de tels ruisseaux. Il est allumé quelque chose. Car Dieu a un bout de réponse quand il gouverne même le plus vil des démons . — Miller .

Que, dans la deuxième ligne, l'influence rafraîchissante agréable des ruisseaux, dispensant la bénédiction et l'augmentation, entre en compte comme un point de comparaison, est incertain (comp. Ésaïe 32:2 ) ; ceci, cependant, n'est pas improbable, dans la mesure où le cœur d'un roi peut en fait devenir à un degré éminent une source de bénédiction pour plusieurs milliers, et, selon le dessein de Dieu, devrait l'être. Voir chap. Proverbes 16:15 .— Commentaire de Lange .

Pour l'homilétique sur Proverbes 21:2 voir au chap. Proverbes 16:2 , page 454.