Zacharie 5:1-4

NOTES CRITIQUES.] Flying roll ] Vision sixième.

Zacharie 5:2 .] Dix mètres de long et cinq mètres de large. La taille destinée à indiquer le nombre de malédictions contenues ; et Volant ] La vitesse des jugements sur les méchants.

Zacharie 5:3 . Terre ] Terre de Juda d'abord; finalement, à toute la terre. Stealeth ] Pécheurs contre le deuxième commandement, faux jureurs contre le premier. Coupé ] Lit. nettoyé, balayé comme offensant (1 Rois 14:10 ;Ézéchiel 24:11 ).

Deux péchés mis pour le tout. Ce côté—ce côté ] Le rouleau était écrit des deux côtés, comme dans Exode 32:15 . Henderson donne : « De cet endroit, que ce soit à droite ou à gauche, il devrait être emporté par le jugement divin. Nulle part il ne devrait trouver de protection.

Zacharie 5:4 . Forth ] Hors de la maison du trésor (Jérémie 10:13 ). Entrer et rester ] Allumé. loger ou séjourner; pas oisifs, mais dévorant détenus, poutres et pierres (cf.1 Rois 18:38 ;Lévitique 14:45 ).

HOMÉLIE

LA LOI IMCHANGEABLE ET SA MALÉDICTION UNIVERSELLE. — Zacharie 5:1

La série de visions prend maintenant une autre tournure. Dans les deux chapitres précédents, nous avons les éléments de l'évangile, dans la destruction des ennemis de Sion, le pardon du peuple, l'enseignement du Saint-Esprit et l'achèvement du temple. Maintenant, nous apprenons que Dieu est saint et ne peut tolérer les pécheurs dans leur méchanceté—que tous ceux qui restent impénitents ou rejettent la miséricorde de Dieu seront punis d'un exil long et morne, ou frappés d'un jugement exterminateur.

« Les robes blanches de l'innocence et l'huile dorée du Saint-Esprit disparaissent, et à leur place vient une terrible malédiction, assombrissant la terre et menaçant d'un renversement irrécupérable » [ Lange ]. Nous apprenons de la connexion de ces mots—

I. Que la loi de Dieu n'est pas abrogée par un changement de circonstances . Les Juifs furent restaurés dans leur pays, pardonnés dans leurs péchés et aidés dans leur travail ; mais la loi de Dieu observait toujours et punirait leur culpabilité. Aucun lieu, aucun moment, aucune circonstance ne peut modifier cette loi. C'est "d'éternité en éternité". C'est la révélation de Dieu et la norme de rectitude dans toutes les nations et tous les âges.

Immuable dans sa nature, ses exigences et sa conception, il est conçu pour éduquer la conscience, pour maintenir vivant le sens du péché et pour conduire à la repentance et à la foi. "La loi est entrée (est entrée d'ailleurs, c'est -à- dire provisoirement, avec l'effet prévu) que l'infraction pourrait abonder."

II. Que la malédiction de la loi de Dieu s'abatte sur tous les transgresseurs . "C'est la malédiction qui sort." Il y a une tendance constante chez les hommes à abuser de la bonté divine et à encourager le péché. Mais à tous ceux qui voient, le « rouleau volant » dévoile la connaissance de Dieu. C'est toujours une "loi ardente", prononçant des malédictions sur ceux qui désobéissent. Le Sinaï tonne toujours ses terreurs à tous ceux qui, en esprit, en parole ou en acte, violent ses principes. Ils s'emparent de tout, et où est l'homme qui peut s'échapper ? « Maudit soit celui qui ne persiste pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi, à les faire. »

III. Cette grâce divine seule protégera un homme de la malédiction de la loi de Dieu . On rappela aux Juifs que le péché entraverait leur travail – qu'ils devaient l'abandonner, si Dieu devait continuer à les aider et les fixer dans leur propre pays. En d'autres termes, la faveur de Dieu seule serait le fondement de leur sécurité. Ils ne sont en sécurité que ceux qui font confiance à sa miséricorde et obéissent à sa volonté. « La leçon sous une forme différente », dit Wardlaw , « était aussi que la terre sur laquelle ils avaient été restitués devait être détenue par le même régime qu'auparavant .

Dieu l'avait donné à l'origine par promesse . Par la foi de la promesse, il a été obtenu. Par 'l'obéissance de la foi' elle était tenue. L'héritage n'a jamais été « de la loi » ; n'a jamais été détenu par aucune tenure légale - par aucune sorte de désert - aucun droit découlant des actes de ceux qui l'occupaient. " Ce n'est qu'en Christ que nous sommes libérés de la condamnation. Nous sommes sauvés par la grâce, non par les œuvres. « Pas des œuvres, de peur qu'aucun homme ne se glorifie. »

LE ROULEAU VOLANT, OU LE PÉCHÉ ET SA PUNITION. — Zacharie 5:1

Prenant ce rouleau comme représentant la malédiction de Dieu, prêt à être exécuté sur les transgresseurs, « levons les yeux et contemplez » les péchés qui amènent la malédiction, et provoquent Dieu à ruiner les hommes dans les affaires personnelles et domestiques.

I. Les péchés . Certains déduisent l'autorité divine du rouleau, de sa taille, juste les dimensions du porche du temple, un endroit où la loi était habituellement lue ; d'autres en déduisent le grand nombre de péchés et de malédictions écrits dessus. Comme le rouleau d'Ézéchiel « il était écrit à l'intérieur et à l'extérieur » et plein de « lamentations, et de deuil, et de malheur ».

1. Les péchés étaient graves . Deux sortes sont spécifiées comme indiquant le tout. ( a ) Les péchés contre l' homme . « Celui qui vole ». Cela signifie toutes sortes d'injustices et de violences. ( b ) Les péchés contre Dieu . « Celui qui jure. » Les jurons faux ou profanes étaient courants chez les Juifs. Vol et parjure souvent ensemble ; car les cupides et les fraudeurs n'ont aucun scrupule à utiliser le nom de Dieu (cf.

Proverbes 30:9 ). D'innombrables méthodes de fraude et de tromperie sont constamment pratiquées et à peine considérées comme criminelles, car coutumières. Mais tous ceux qui sont coupables d'injustice et de malhonnêteté envers leurs voisins sous quelque forme que ce soit, et tous ceux qui refusent à Dieu, en principe et en action, le respect dû à son nom, sont sous la malédiction de la loi.

2. Les péchés étaient ouverts . Ils n'étaient pas seulement écrits sur le rouleau, mais le rouleau était ouvert , et d'une taille extraordinaire. "Il n'a pas été enroulé et scellé, mais complètement déployé pour voir que rien de ce qu'il contenait ne pouvait être caché", explique l'un d'eux. Les péchés sont écrits lisiblement sur notre constitution morale, aux yeux de Dieu et des hommes, et sont « connus et lus de tous les hommes ». Le péché se révèle. Il est impossible de cacher une mauvaise action.

Jupiter était censé écrire les péchés des hommes dans un livre. Dieu garde une trace de la culpabilité humaine, qui se déroulera sur terre et dans l'éternité. « Les péchés de certains hommes sont ouverts (manifestés, clairs) d'avance, allant (comme les hérauts) avant le jugement ; et quelques hommes qu'ils suivent.

II. La punition . "C'est la malédiction qui sort." La malédiction de la loi divine doit être dénoncée contre tous les transgresseurs. Sa sanction doit être énoncée et non effacée. La théologie qui nie la justice divine et trompe la conscience, ne trouve aucune place dans l'enseignement du prophète. "Les anathèmes de l'Écriture ne sont pas un simple brutum fulmen , mais une réalité solide et terrible."

1. La malédiction était universelle . « Tout le monde sera retranché. » Il plane sur « la face de toute la terre », prêt à tomber sur ses objets.

2. La malédiction était inévitable . « Je le ferai sortir, dit le Seigneur. » Qui peut détourner ce que la puissance toute-puissante envoie ? De « ce côté et de ce côté », les impies sont « retranchés ».

3. La malédiction a été rapide . Sa vitesse n'était pas lente: "Je vois un rouleau volant ." Les jugements ne dorment pas, mais éclatent soudainement et rattrapent les désobéissants. L'éclair du ciel n'est pas plus rapide et irrésistible. « Il envoie son commandement sur la terre : sa parole court très vite. »

4. La malédiction était destructrice . Il pénétra dans la maison et consuma tout à l'intérieur, comme la peste d'autrefois. « Il entrera dans la maison. ( a ) Il détruit les familles . Les domiciles du voleur et du faux jureur ont été attaqués. La malédiction de Dieu vient au pécheur là où il se croit le plus protégé et le plus en sécurité. ( b ) Il détruit les biens . Vengeance entre et reste dans la maison jusqu'à ce qu'elle réponde à la fin pour laquelle elle est envoyée.

Il "reste au milieu de lui" ; demeure comme la lèpre, infectant, gaspillant et consommant tout. Achab multiplia sa maison et défia la malédiction prononcée contre elle ; mais le coup a tout balayé ( 1 Rois 21:20 ). « La malédiction du Seigneur est dans la maison des méchants ; mais il bénit la demeure des justes.

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Zacharie 5:1 . Les prophéties appartiennent en partie à ceux à l'époque desquels les écrivains sacrés ont prophétisé, en partie aux mystères du Christ. C'est pourquoi les prophètes ont coutume de châtier les vices et d'imposer des châtiments ; tantôt, pour prédire les mystères du Christ et de l'Église [ Aug. de Civ. Dei ].

C'était un rouleau large et déplié, comme cela est impliqué dans son vol ; mais sa fuite signifiait la venue très rapide du châtiment ; son vol du ciel, que la sentence est venue du siège du jugement au-dessus [ Pusey ].

Zacharie 5:2 . Sa grande taille pourrait dénoter deux choses : — le grand nombre et la quantité des dénonciations divines qu'il contenait ; et en même temps, il y avait de la place pour les écrire en gros, afin qu'ils puissent être vus. C'était en même temps « voler ». Par quoi, aussi, deux choses pourraient être dénotées : qu'il n'était pas destiné à une ville ou à une localité particulière, mais à faire un progrès à travers la longueur et la largeur du pays ; et aussi, que les dénonciations de Jéhovah qui y sont écrites viendraient rapidement et sûrement sur ceux contre qui elles étaient dirigées [ Wardlaw ].

Zacharie 5:3 . Coupé : allumé. nettoyé . Le sens moral du mot hébreu suggère, la nature souillante et offensante du péché, et les différentes mesures nécessaires pour l'enlever. « Nul qui entre sous le porche de l'Église visible ne peut se flatter de pouvoir échapper à la colère et à la malédiction de Dieu, s'il commet l'un des péchés condamnés par la commission complète de ce rouleau volant, qui peut être comparé à un filet, co-extensif avec le monde, et attirés à travers le tout d'un côté à l'autre » [ Wordsworth ].

Zacharie 5:4 . La maison d'un homme est appelée son château, mais elle est incapable de résister aux jugements divins, ce qui peut être remarqué :

1. pour l'horreur ;
2. soudaineté ; et

3. fin rétributive. La propriété et les domaines souvent coupés, les familles asséchées racine et branche, et vouées à la malédiction perpétuelle (cf. Job 18:14 ). « C'est une malédiction qui aigrit chaque sucré, et donne plus que doubler l'intensité à chaque amer. De ce monde il doit accompagner et suivre un homme à un autre, et s'y installer pour toujours.

La référence spéciale faite à leurs maisons, avec leurs pierres et leur bois, indique de force le soin qu'ils avaient pris de leur propre logement, dans le confort et l'élégance, tandis que la maison de Jéhovah était négligée » [ Wardlaw ].

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 5

Zacharie 5:3 . Malédiction . Les bons font une meilleure affaire, et les mauvais un pire, qu'on ne le suppose habituellement, car les récompenses de l'un et les punitions de l'autre, commencent assez souvent de ce côté de la tombe [ Les Laconiques de Colton ]. Le salaire que le péché négocie avec le pécheur est : la vie, le plaisir et le profit ; mais le salaire qu'il leur verse est : la mort, le tourment et la destruction. Celui qui comprendrait le mensonge et la mort du péché, doit comparer ses promesses et ses paiements ensemble [ Sud ].

« Nos vices agréables font des instruments pour nous flageller » [ Shakespeare ].