Commentaire de la Bible du sermon
Ézéchiel 14:12-14
Le langage du texte est digne de remarque, car il parle de Noé, Daniel et Job sauvant leurs propres âmes par leur justice ; une forme d'expression à laquelle sans doute beaucoup de personnes s'opposeraient si elle était utilisée de nos jours ; on dira qu'elle savoure la notion du salut par les œuvres et s'oppose à la doctrine de la justification par la foi.
I. Afin d'illustrer le sujet, remarquons d'abord que si nous regardons l'histoire des trois saints hommes mentionnés dans le texte, nous constaterons qu'ils ont sauvé leur âme ou leur vie par leur justice. Il est impossible de nier que certaines grandes bénédictions leur soient parvenues parce qu'ils étaient justes, et si nous n'avions aucune théorie religieuse en jeu que nous craignions de nuire, nous ne pourrions pas craindre de dire que leur justice les a sauvés.
Et c'est manifestement en accord avec notre sens le plus profond du droit et de la justice qu'il en soit ainsi ; l'idée que les bonnes actions apporteront une récompense, et que les mauvaises actions apporteront une punition, est trop profonde pour être déracinée.
II. Qui dira avec la description de notre Seigneur du jugement devant lui, que le jugement dernier ne sera pas un jugement selon les œuvres, que la justice ne sauvera pas les âmes en vie ? Si nous avons une vision vraiment profonde de notre rédemption par le Seigneur Jésus-Christ, nous n'aurons pas peur de parler librement comme les Ecritures parlent du mode de notre salut. D'un côté, les Ecritures disent que le Seigneur Jésus-Christ a dit, notre propre conscience dit, que l'homme qui se détourne de sa méchanceté et fait ce qui est licite et juste, sauvera son âme en vie ; rien ne peut interférer avec ce grand principe.
En même temps, lorsqu'un être humain conscient du péché se présente devant Dieu, il sentira au plus profond de son cœur que sa justice est comme des haillons sales ; il sentira qu'il ne peut en aucun cas se sauver lui-même, mais il sait qu'il ne dépend pas de lui-même, il vient devant Dieu comme un racheté par Christ, il réclame la miséricorde de Dieu non pas parce qu'il a fait son devoir, mais parce que Christ est mort.
Bishop Harvey Goodwin, Parish Sermons, 3e série, p. 33.
Références : Ézéchiel 14:13 . W. McAll, Penny Pulpit, n° 104. Ézéchiel 14:14 . H. Griffith, Christian World Pulpit, vol. xiii., p. 401 ; Parker, Christian Commonwealth, 2 septembre 1886. Ézéchiel 14:19 ; Ézéchiel 14:20 .
JW Burgon, Quatre-vingt-onze Sermons courts, n° 81. Ézéchiel 14:20 . Spurgeon, Sermons, vol. xxviii., n° 1651 ; Clergyman's Magazine, vol. xvii., p. 151. Ézéchiel 15:1 ; Ézéchiel 15:2 .
Spurgeon, Sermons, vol. iii., n° 125. Ézéchiel 15:2 . Ibid., matin après matin, p. 22. Ézéchiel 16:1 ; Ézéchiel 16:2 .
Ibid., Sermons, vol. vi., n° 323. Ézéchiel 16:5 ; Ézéchiel 16:6 . Ibid., vol. viii., n° 468.