Ézéchiel 14:13

Son of man, when the land sinneth against me by trespassing grievously, then will I stretch out mine hand upon it, and will break the staff of the bread thereof, and will send famine upon it, and will cut off man and beast from it: ALORS JE VAIS ... CASSER LE BÂTON DU PAIN - sur lequel l'existence de l'homme est supportée comme sur un bâton (Ézéchiel 4:16; Ézéchiel 5:16; Lévitique 26:26; Psaume 104:15; Ésaïe 3:1). J'enverrai une famine....

Le verset suivant pensait être joint: pour certains interprètes, tout à fait pervertir le sens du Prophète en y terminant la phrase, comme s’il l’avait dit, je tendre la main dessus, e. Mais la phrase est dépendante, comme nous le verrons -...

12-23 Les péchés nationaux amènent des jugements nationaux. Bien que les pécheurs échappent à un jugement, un autre les attend. Lorsque le peuple professant de Dieu se rebelle contre lui, il peut s'attendre à juste titre à tous ses jugements. La foi, l'obéissance et les prières de Noé ont prévalu pour le sauvetage de sa maison, mais pas du vieux monde. Le sacrifice et la prière de Job en faveur de ses amis ont été acceptés, et Daniel a prévalu pour sauver ses compagnons et les sages de Babylone. Mais un peuple qui avait rempli la mesure de ses péchés, ne devait pas s'attendre à s'échapper à cause des hommes justes vivant parmi eux; pas même des saints les plus éminents, qui ne pouvaient être acceptés dans leur propre cas que par les souffrances et la justice du Christ. Pourtant, même lorsque Dieu fait les plus grandes désolations par ses jugements, il en sauve quelques-unes pour être des...

Verset Ézéchiel 14:13. _ En enfreignant gravement _] Ayant été fréquemment averti, et ayant refusé de quitter leur péché, et ainsi comblé la mesure de leur iniquité....

Jérémie 14; Jérémie 15 est un parallèle remarquable avec cette prophétie. Ici, comme ailleurs, Ezéchiel est chargé de délivrer aux exilés le même message que Jérémie transmet aux habitants de Judée. La réponse découvre la nature des questions qui avaient été exprimées ou implicites. (1) Dieu peut-il chasser un peuple qui est saint pour lui-même? (2) Est-ce juste pour les punir par une désolation totale? Le prophète répond: (1) Que lorsqu'un peuple est assez corrompu pour invoquer le jugement national, la piété individuelle ne sauvera personne d'autre que les individus eux-mêmes. (2) La condition corrompue du peuple sera rendue si manifeste, qu'aucun ne mettra en doute la justice de Dieu en agissant ainsi sévèrement avec eux....

EXPOSITION. Ézéchiel 14:1. En conséquence, probablement, des énoncés précédents, certains aînés d'Israël, c'est-à-dire des exilés de Tel-Abib, sont venus à consulter Ezekiel, souhaitant savoir ce que les conseillers ou quelles prédictions qu'il avait pour eux. Dans Ézéchiel 8:1 Nous avons "les aînés de Juda" et il est possible qu'il y ait deux groupes dans la population de la ville et que ceux-ci représentaient Israël comme distinct de Judaha-A députation, telle qu'elle était, des exilés précédents. Le terme apparaît à nouveau dans Ézéchiel 20: 1 . Plus probablement, cependant, les termes sont utilisés de manière interchangeable. Ézéchiel 14:3. Ces hommes, etc. Le prophète, enseigné par la Parol

Fils de l'homme, lorsque la terre ne pénètre pas contre moi en intrusion de manière grie-tête, c'est-à-dire les habitants de la terre, quand ils sont en général devenir des pécheurs contre Dieu et sa loi; et non seulement des pécheurs, comme tous les hommes sont, mais des graves pécheurs, des pécheurs notoires, coupables d'énormités très brutes, d'une grande prévarication, de perfidie et de trahison; car Dieu est un dieu Longsuffering et a une grande patience avec un peuple; Et ne sortent généralement pas dans ses jugements contre la nation, jusqu'à ce que le péché ait universellement prévalu entre eux, et ils sont coupables d'abominations graves, et ceux qui se sont poursuivis: mais quand c'est le cas,. alors vais-je étirer la main de la mine dessus; sa main de la colère vindicative et de la justice, et la fait tomber lourdement et les hommes de le ressentir: et brisera le personnel du...

Ézéchiel 14:1 . Ces anciens curieux, avec la méchanceté dans leur cœur, donnent une autre illustration de la profondeur de la dégradation dans laquelle le peuple s'était enfoncé. Celui qui sonde les cœurs savait ce qu'il y avait en eux. Ils sont venus avec des prétentions pieuses et religieuses. Cela sonnait bien d'interroger le Seigneur et de rechercher le prophète-prêtre à cette fin. Leurs cœurs étaient pleins de mal. Tandis que leurs lèvres parlaient de demander au Seigneur, leurs cœurs étaient pleins d'idolâtrie. Ils aimaient l'idolâtrie. Leur cœur y était et cette pierre d'achoppement de leur iniquité qu'ils avaient mise devant leurs visages, ce qui signifie qu'ils ont ouvertement défié le Seigneur Dieu d'Israël par leurs actes. « Est-ce que je devrais être interrogé par eux ? » Chercher le Seigneur et l'interroger dans un tel état révèle un esprit effronté et la dépravation l

Fils de l'homme, quand le pays pèche contre moi en commettant de graves offenses, alors j'étendrai la main sur lui, et je briserai le bâton de son pain, et j'enverrai la famine sur lui, et j'en retrancherai hommes et bêtes. : Ver. 13. _Fils de l'homme. _] Voir sur Ézéchiel 2:1 . _Lorsque le pays pécherait contre moi,_ ] -à- _dire,_ les habitants du pays; pas comme si la terre elle - même était vivant et indued avec raison, comme Origène _un_ doated, et que Platon a jugé que l'Esprit de Dieu était l'âme du monde. _En empiétant gravement. _] _Praevaricando perfide; _en faisant le mal comme les hommes le pouvaient. _Alors j'étendrai la main. _] Voir Ézéchiel 14:9 . _Et brisera le personnel. _] Voir...

LES JUSTES NE PEUVENT PAS SAUVER LA VILLE, MAIS SEULEMENT EUX-MÊMES. Malgré toutes les visions et les avertissements d'Ézéchiel, le peuple nourrit toujours l'illusion que Jérusalem sera épargnée ne serait-ce que pour une autre raison, au moins pour le bien des justes qui s'y trouvent, sur le principe de la solidarité. Pourquoi ne pourrait-elle pas, comme Sodome ( Genèse 18:32 ), être épargnée pour l'amour de dix ? Dans ce passage très intéressant et rhétorique, où Ézéchiel développe la large doctrine de la responsabilité individuelle, à laquelle il vient de faire allusion ( Ézéchiel 14:10 ) et qu'il avait déjà Ézéchiel 3:16 ...