Ézéchiel 14:8

And I will set my face against that man, and will make him a sign and a proverb, and I will cut him off from the midst of my people; and ye shall know that I am the LORD. ET LUI FERA UN SIGNE - littéralement, 'Je vais le détruire [ wahªsimotiyhuw (H8074)] pour devenir un signe »; ce ne sera pas une destruction ordinaire, mais telle qu'elle fera de lui un objet pointé avec émerveillement par tous - un signal d'avertissement aux autres, comme Korah et sa compagnie ont été créés (Nombres 26:10; Deutéronome 28:37). Rosenmuller lit, comme dans l'édition de Bomberg de 1525, et comme les anciennes versions et la version anglaise, 'je vais lui mettre (ou lui faire) un signe' [from...

Ici, Dieu ajoute que l'exécution de sa colère serait prête lorsque le prophète l'aurait dénoncée. Car les hommes profanes se fabriquent toujours des traités vides, et quand Dieu menace, ils disent que ce n'est que le tonnerre sans foudre. Puisque les menaces prophétiques n'émeuvent rien ou peu du réprouvé, Dieu montre maintenant qu'il ne répondrait pas seulement à ce qu'ils ne voulaient pas entendre, mais qu'ils devraient percevoir par son effet à quel point il avait vraiment parlé. Et cela doit être compris à partir de la dernière phrase; car quand Dieu répond par lui-même, il n'est ni ne frappe l'air avec des paroles menaçantes, mais dénonce ce qu'il a décidé d'accomplir et d'accomplir en son temps. Car Dieu ne répond jamais en lui-même sans joindre l'effet à la prophétie. Mais les hypocrites sont trop stupides pour l'admettre, à moins qu'une explication plus claire ne soit donnée. C'e...

1-11 Aucune forme extérieure ou réforme ne peut être acceptable pour Dieu, tant qu'une idole possède le cœur; mais combien préfèrent leurs propres procédés et leur propre justice à la voie du salut! Les corruptions des hommes sont des idoles dans leur cœur, et sont de leur propre établissement; Dieu les laissera suivre leur cours. Le péché rend le pécheur odieux aux yeux du Dieu pur et saint; et à ses propres yeux aussi, chaque fois que la conscience est éveillée. Cherchons à être purifiés de la culpabilité et de la pollution des péchés, dans cette fontaine que le Seigneur a ouverte....

LE RENDRA - Ou, je le rendrai étonné Ézéchiel 32:1; ou, étonné, pour être un signe et un proverbe....

EXPOSITION. Ézéchiel 14:1. En conséquence, probablement, des énoncés précédents, certains aînés d'Israël, c'est-à-dire des exilés de Tel-Abib, sont venus à consulter Ezekiel, souhaitant savoir ce que les conseillers ou quelles prédictions qu'il avait pour eux. Dans Ézéchiel 8:1 Nous avons "les aînés de Juda" et il est possible qu'il y ait deux groupes dans la population de la ville et que ceux-ci représentaient Israël comme distinct de Judaha-A députation, telle qu'elle était, des exilés précédents. Le terme apparaît à nouveau dans Ézéchiel 20: 1 . Plus probablement, cependant, les termes sont utilisés de manière interchangeable. Ézéchiel 14:3. Ces hommes, etc. Le prophète, enseigné par la Parol

Et je vais me donner mon visage contre cet homme, ... et le regarde hors du visage, malgré toute son impudence audacieuse et sa présomption à venir dans un prophète du Seigneur, et de la renseigner à lui par lui, lorsqu'il est coupable d'une idolâtrie brute; Quel mât a besoin d'être le cas, lorsque la face de Dieu est fixée contre un homme. Le Targum le rend la "ma fureur" ou "Wrath"; Et en effet c'est ce que l'on entend; Quand Dieu met son visage contre un homme, il déverse sa colère ou inflige une punition sur lui; Voir Psaume 34:16. La note de Jarchi est,. "En tant qu'homme qui dit, je suis libre de toutes les entreprises, et je vais y assister; ''. Laisser de côté toutes les autres affaires, se donnant totalement à une chose, sur laquelle il est fixé. Trainful est le cas d'un homme, quand le Seigneur se fixe donc contre lui! et fera de lui un signe et un proverbe; un spectacle

Ézéchiel 14:1 . Ces anciens curieux, avec la méchanceté dans leur cœur, donnent une autre illustration de la profondeur de la dégradation dans laquelle le peuple s'était enfoncé. Celui qui sonde les cœurs savait ce qu'il y avait en eux. Ils sont venus avec des prétentions pieuses et religieuses. Cela sonnait bien d'interroger le Seigneur et de rechercher le prophète-prêtre à cette fin. Leurs cœurs étaient pleins de mal. Tandis que leurs lèvres parlaient de demander au Seigneur, leurs cœurs étaient pleins d'idolâtrie. Ils aimaient l'idolâtrie. Leur cœur y était et cette pierre d'achoppement de leur iniquité qu'ils avaient mise devant leurs visages, ce qui signifie qu'ils ont ouvertement défié le Seigneur Dieu d'Israël par leurs actes. « Est-ce que je devrais être interrogé par eux ? » Chercher le Seigneur et l'interroger dans un tel état révèle un esprit effronté et la dépravation l

LA PROPHÉTIE ET ​​SES ABUS Ézéchiel 12:21 - Ézéchiel 14:11 Il n'y a peut-être rien de plus déconcertant pour l'étudiant de l'histoire de l'Ancien Testament que les phénomènes compliqués que l'on peut classer sous le nom général de « prophétie ». En Israël, comme dans tout État antique, il y avait un corps d'hommes qui cherchait à influencer l'opinion publique par des pronostics sur l'avenir. En règle générale, la réputation de toutes sortes de divinations déclina avec le progrès de la civilisation et de l'intelligence générale, de sorte que, dans les communautés les plus éclairées, les questions d'importance en vinrent à être tranchées sur de larges motifs de raison et d'opportunité politique. La particularité dans le cas d'Israël était que la direction la plus élevée de la...

Et je tournerai ma face contre cet homme, et je ferai de lui un signe et un proverbe, et je le retrancherai du milieu de mon peuple; et vous saurez que je suis l'Éternel. Ver. 8. _Et je tournerai ma face contre cet homme. _] _Vultuose torveque illum intuear. _Je le regarderai jusqu'à la mort. Ou, laissant de côté toutes les autres affaires, je veillerai à ce qu'il soit bien payé. _Et fera de lui un signe et un proverbe. _] Que lorsque les hommes exprimeraient un grand châtiment sur quelqu'un, ils le ressembleraient au sien, comme les Juifs l'ont fait à celui d'Achab et de Sédécias, ce couple vilain, Jr 29:22 et les païens à celui de Tantale _a_ et de Tityus. _Et je le retrancherai du milieu de mon peuple. _] C'est encore une menace supplémentaire et plus redoutable ; c'est bien pire que de dire un mot au peuple. _un _ _Tantale, q. _, _Ut vult Platon._...

MANQUE DE SINCÉRITÉ DE CEUX QUI CONSULTENT LES PROPHÈTES. Tel prophète, tel peuple. Les prophètes, comme _nous_ venons de le voir (Ézéchiel 13), étaient grandement coupables ; mais le peuple ne l'était pas moins en partie à cause de son scepticisme ( Ézéchiel 12:21 ), et en partie, comme nous le voyons maintenant, à cause de son manque de sincérité. C'est ce qu'illustre une question posée par certains anciens à l'occasion d'une visite à Ezéchiel, question qui n'a pas mérité ni reçu de réponse ; car ce sont des idolâtres, certainement de _cœur et_ probablement de fait ; ils adorent Yahweh avec un cœur divisé, et sont donc inévitablement exclus de la connaissance de son dessein et de sa volonté. Aucune réponse ne peut être donnée à de tels, mais la réponse du jugement divin ; et s'ils continuent leur politique de compromis impénitents, leur sort ne sera rien de mo