Ézéchiel 14:7

For every one of the house of Israel, or of the stranger that sojourneth in Israel, which separateth himself from me, and setteth up his idols in his heart, and putteth the stumblingblock of his iniquity before his face, and cometh to a prophet to inquire of him concerning me; I the LORD will answer him by myself: L'ÉTRANGER - le prosélyte, toléré en Israël uniquement à condition de n'adorer Dieu que Yahvé (Lévitique 17:8 - Lévitique 17:9). VIENT VOIR UN PROPHÈTE POUR LUI DEMANDER CE QUI ME CONCERNE - i: e., concernant ma volonté. Henderson traduit [ low (H3807a)], "pour lui-même", "pour se renseigner pour sa propre satisfaction:" ne pas "s'enquérir de lui", comme dans la version anglaise....

Ézéchiel revient à nouveau aux menaces, parce que les exhortations n'étaient pas suffisamment efficaces avec des exhortations aussi endurcies; car nous avons vu qu'ils étaient obstinés dans leurs vices et presque comme des bêtes indomptées. Car à moins que le jugement de Dieu ne leur ait souvent été soumis, il n’y avait eu que de petits fruits d’enseignement et d’exhortation. C'est donc la raison pour laquelle Dieu leur présente ici sa vengeance _: un homme, un homme, dit-il, ou un étranger qui séjourne parmi Israël. _ Lorsqu'il ajoute des étrangers, il parle sans doute des circoncis qui professaient être des adorateurs du vrai Dieu, et tellement soumis à la loi qu'ils s'abstenaient de toutes impietes. Car il y avait deux sortes d'étrangers, ceux qui y faisaient des affaires, mais étaient des hommes profanes, incirconcis. Mais il y en avait d'autres qui n'étaient pas issus de la race sac...

1-11 Aucune forme extérieure ou réforme ne peut être acceptable pour Dieu, tant qu'une idole possède le cœur; mais combien préfèrent leurs propres procédés et leur propre justice à la voie du salut! Les corruptions des hommes sont des idoles dans leur cœur, et sont de leur propre établissement; Dieu les laissera suivre leur cours. Le péché rend le pécheur odieux aux yeux du Dieu pur et saint; et à ses propres yeux aussi, chaque fois que la conscience est éveillée. Cherchons à être purifiés de la culpabilité et de la pollution des péchés, dans cette fontaine que le Seigneur a ouverte....

Verset Ézéchiel 14:7. _ Et vient à un prophète _] Généralement censé signifier un _ faux prophète _. _ Moi, le Seigneur, je lui répondrai par moi-même _] Je lui découvrirai, par mon propre vrai prophète, quel sera le fruit de ses voies. Ainsi, pendant que leurs faux prophètes leur assuraient la paix et la prospérité, les prophètes de Dieu prédisaient les calamités qui se sont ensuite abattues sur eux. Pourtant, ils croyaient les _ faux prophètes _ de préférence au _ vrai _. Achab, sur le point de s'engager avec les Syriens, qui possédaient Ramoth-Galaad, interrogea Michée, le prophète du Seigneur, au sujet de l'événement; qui lui a dit qu'il devrait perdre la bataille. Il a ensuite interrogé Sédécias, un faux prophète, qui lui a promis une victoire glorieuse. Achab croyait que ce dernier avait marché contre l'ennemi, avait été mis en déroute et tué au cours de la b

L'ÉTRANGER - Ceux qui séjournaient en Israël, bien qu'ils ne fussent pas d'Israël, étaient tenus de s'abstenir d'adorer les idoles Lévitique 17:1; Lévitique 20:2. PAR MOI-MÊME - Ou, comme dans Ézéchiel 14:4, "selon" Moi-même. Celui qui vient s'enquérir avec un cœur plein d'idolâtrie aura sa réponse, (1) «selon la multitude de ses idoles» - dans l'illusion, (2) «selon la sainteté de Dieu» - en punition. L'enquête était hypocrite et irréelle - mais Dieu ne répondra pas par la bouche, mais par la main, non par la parole mais par l'acte, non par la parole mais par un fléau....

EXPOSITION. Ézéchiel 14:1. En conséquence, probablement, des énoncés précédents, certains aînés d'Israël, c'est-à-dire des exilés de Tel-Abib, sont venus à consulter Ezekiel, souhaitant savoir ce que les conseillers ou quelles prédictions qu'il avait pour eux. Dans Ézéchiel 8:1 Nous avons "les aînés de Juda" et il est possible qu'il y ait deux groupes dans la population de la ville et que ceux-ci représentaient Israël comme distinct de Judaha-A députation, telle qu'elle était, des exilés précédents. Le terme apparaît à nouveau dans Ézéchiel 20: 1 . Plus probablement, cependant, les termes sont utilisés de manière interchangeable. Ézéchiel 14:3. Ces hommes, etc. Le prophète, enseigné par la Parol

Pour tout le monde de la maison d'Israël, .... roi et sujets, princes et personnes, haut et bas, riche et pauvre, de tous les rangs, sexe et âge: ou de l'étranger qui soi-même en Israël; les prosélytes; que ce soit de justice, comme c'était circoncis et embrassé la religion juive; ou de la porte, qui n'étaient que des habitants avec eux; un comme un autre était obligé d'adorer le Dieu d'Israël et d'abstenir de l'idolâtrie; Il n'y avait qu'une loi à l'Israélite et à l'étranger, respectant cette question: qui se séparent de moi; du culte de Dieu, et ainsi de communion avec lui; le retourne sur lui et devient un apostat de lui, en se joignant à des idoles: et sèplit ses idoles dans son cœur et puteth bichant de son iniquité devant son visage; Ces choses se répètent, en partie pour observer la synthèse du péché qu'ils étaient coupables de; et en partie à montrer la stupidité de ce peuple,...

Ézéchiel 14:1 . Ces anciens curieux, avec la méchanceté dans leur cœur, donnent une autre illustration de la profondeur de la dégradation dans laquelle le peuple s'était enfoncé. Celui qui sonde les cœurs savait ce qu'il y avait en eux. Ils sont venus avec des prétentions pieuses et religieuses. Cela sonnait bien d'interroger le Seigneur et de rechercher le prophète-prêtre à cette fin. Leurs cœurs étaient pleins de mal. Tandis que leurs lèvres parlaient de demander au Seigneur, leurs cœurs étaient pleins d'idolâtrie. Ils aimaient l'idolâtrie. Leur cœur y était et cette pierre d'achoppement de leur iniquité qu'ils avaient mise devant leurs visages, ce qui signifie qu'ils ont ouvertement défié le Seigneur Dieu d'Israël par leurs actes. « Est-ce que je devrais être interrogé par eux ? » Chercher le Seigneur et l'interroger dans un tel état révèle un esprit effronté et la dépravation l

LA PROPHÉTIE ET ​​SES ABUS Ézéchiel 12:21 - Ézéchiel 14:11 Il n'y a peut-être rien de plus déconcertant pour l'étudiant de l'histoire de l'Ancien Testament que les phénomènes compliqués que l'on peut classer sous le nom général de « prophétie ». En Israël, comme dans tout État antique, il y avait un corps d'hommes qui cherchait à influencer l'opinion publique par des pronostics sur l'avenir. En règle générale, la réputation de toutes sortes de divinations déclina avec le progrès de la civilisation et de l'intelligence générale, de sorte que, dans les communautés les plus éclairées, les questions d'importance en vinrent à être tranchées sur de larges motifs de raison et d'opportunité politique. La particularité dans le cas d'Israël était que la direction la plus élevée de la...

Car chacun de la maison d'Israël, ou de l'étranger qui séjourne en Israël, qui se sépare de moi, et élève ses idoles dans son cœur, et met la pierre d'achoppement de son iniquité devant sa face, et vient à un prophète pour interrogez-le sur moi; Moi, l'Éternel, je lui répondrai par moi-même : Ver. 7. _Pour chacun de la maison d'Israël. _] La même chose encore, et pourtant pas de répétition gagnante : _Duris enim illis capitibus res non potuit satis inculcari,_ à ces vertiges on ne saurait trop en dire. _Ou de l'étranger. _] Mais prosélyte à la religion juive, comme Jethro, qui était le premier de ce genre que nous lisons. _Qui se sépare de moi. _] Comme une prostituée vient de son mari. Voir Osée 4:14 ; Osée 9:10 . _Je le, le Seigneur lui répondrai par moi-même. _] Non