Matthieu 26:26-28

Matthieu 26:26

Avis:

I. Quand le Repas du Seigneur a été célébré pour la première fois, et qui l'a observé. Pendant qu'il mangeait, Jésus prit du pain. Il mangeait des pains sans levain et buvait du vin à la fête de la Pâque dans la ville de Jérusalem. La Dernière Cène a été mangée pour la première fois lors de la Cène de la Pâque des Juifs. Il a été mangé pour la première fois par Jésus et ses douze apôtres la nuit où il a été trahi.

II. Que signifiaient ces mots pour ceux qui les ont entendus pour la première fois ? Les Apôtres ne savaient pas ce qu'ils voulaient dire. Jésus était avec eux à la fête. Ils pouvaient voir Son corps, le toucher. Son sang n'a pas été versé. Mais ils savaient qu'il n'avait rien dit en vain. Le pain était un gage de sa part, ils ne pouvaient que le manger comme il le leur avait ordonné. Le vin était un gage de sa part, ils ne pouvaient que le boire comme il le leur avait ordonné. Mais après sa résurrection, les apôtres commencèrent à savoir un peu ce que signifiaient les paroles prononcées lors de la fête.

Alors ils comprirent que dans le corps de Jésus-Christ, Dieu était uni aux hommes, les hommes à Dieu. Alors ils comprirent que son sang était versé, non pour quelques disciples, mais pour tous les hommes dans tous les pays. Ce sang était le sceau d'une nouvelle alliance entre Dieu et les hommes qu'il effacerait leurs péchés et leur donnerait une nouvelle vie, la vie de celui qui est mort au péché une fois, sur qui la mort n'a plus de domination.

III. Pour nous, la Cène du Seigneur est l'assurance de la rédemption et de la réconciliation que Dieu a faites pour nous, et pour toute l'humanité, dans le corps de son Fils. C'est l'assurance que nous sommes bien des membres incorporés dans le corps de Son Fils. C'est l'assurance qu'il nous donnera son Esprit pour nous permettre de faire les bonnes œuvres qu'il a préparées pour que nous marchions. C'est une fête meilleure et plus élevée pour nous que la Pâque ne l'était pour les Juifs ; une fête comme celle qui nous parle d'un Dieu qui a rompu nos liens ; une fête comme celle qui nous dit qu'il est le Roi sur nous ; mais une fête qui ne se limite pas à un seul peuple, mais qui s'adresse à tous, car notre Seigneur Jésus-Christ est, comme dit saint Paul, le Chef de tout homme, l'Auteur et le Donneur de salut et de vie à ceux qui ont été les plus liés et liés par les chaînes du péché et de la mort.

FD Maurice, Sermons prêchés dans les églises de campagne, p. 277.

Référence : Matthieu 26:26 . C. Molyneux, Christian World Pulpit, vol. III., p. 225. Matthieu 26:26 . AB Bruce, La formation des douze, p. 359.