Matthieu 26:26

Et pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain — Après qu'ils eurent fini de manger, etc. Notre-Seigneur a institué la sainte communion après la fête pascale. Voir Luc 22:20 et 1 Corinthiens 11:25 . Ce passage pourrait être rendu autrement, car ils mangeaient encore.

Les pains des Juifs étaient ronds, plats, minces et par conséquent très faciles à rompre. Les Juifs, comme il ressort des Talmudistes et de Philon, ne mangeaient jamais de pain ni ne recevaient de vin, sans avoir d'abord rendu leurs remerciements et leurs louanges à Dieu leur créateur. Maïmonide et d'autres racailles nous disent qu'il était de règle chez les Juifs, à la fin du souper, de prendre un morceau d'agneau pour la dernière chose qu'ils mangeaient ce soir-là.

Si cette coutume était aussi vieille que le temps du Christ, elle rendrait cette action d'autant plus remarquable ; cela montrerait clairement que le pain distribué ici était une chose très distincte du repas qu'ils avaient préparé ensemble, et pourrait être, dans la première ouverture de l'action, une sorte d'indication symbolique que la Pâque juive devait céder la place. à une autre institution divine plus noble. Notre-Seigneur ayant pris le pain et l'ayant rompu, le donna à ses disciples : Prenez, mangez, ceci est mon corps, c'est-à-dire : " Ceci est la représentation de mon corps rompu sur la croix.

" Ceci est agréable au style des écrivains sacrés. Voir Genèse 40:12 ; Genèse 40:18 ; Genèse 41:26 . Daniel 8:20 . Galates 4:25 .

Apocalypse 1:20 et enfin, Exode 12:11 où, après que Dieu eut parlé de l'agneau pascal, il dit : C'est la Pâque du Seigneur. Or notre Saveur, substituant la sainte communion à la Pâque, suit le style de l'Ancien Testament et emploie les mêmes expressions que celles que les Juifs avaient coutume d'employer lors de la célébration de la Pâque.