Matthieu 26:26

Et comme ils mangeaient, Jésus prit du pain, le bénit il , et le frein il , et a donné il aux disciples, et dit: Prenez, mangez; C'est mon corps.

Ver. 26. Jésus prit du pain ] Du pain et du vin utilisés par les Juifs pour manger l'agneau pascal, sans aucun commandement de Moïse, mais reposant sur la raison commune donnée par le Saint béni soit-Il, le Christ autorise un sceau de sa chair et de son sang. Et comme le maître de maison, à la fin de ce souper solennel, bénit Dieu, d'abord en prenant du pain, et de nouveau en prenant du vin ; pour ne pas transformer son sceau en superstition, il suit cette simplicité : ne miseri mortales, in istorum mysteriorum usu, in rebus terrestribus haereant et obstupescant, comme Bèze en donne la raison.

Pour cette raison aussi, dit-il, même dans l'ancienne liturgie, ils avaient l'habitude de crier au peuple à la table du Seigneur, Sursum corda, Élevez vos cœurs; c'est-à-dire, ne regardez pas tant les signes extérieurs dans les sacrements, mais utilisez-les comme des échelles pour vous monter au Christ dans le ciel. Ut in coelum usque ad Christum penetrarent. (Béza.)

Ceci est mon corps ] " Ceci est " fait référence au pain par une anomalie du genre (ce qui est semblable à celui que nous trouvons, Ep 5:6), et ainsi l'apôtre l'interprète, 1 Corinthiens 10:16 ; 1 Corinthiens 11:26 : 1 Corinthiens 11:26 . Le sens est alors : Ce pain est mon vrai corps essentiel, qui est donné pour vous : c'est-à-dire par une métonymie ordinaire, a b Ce pain est le signe de mon corps, comme la circoncision s'appelle « l'alliance », c'est-à-dire, le signe de l'alliance et le sceau de la justice de la foi, Romains 4:11 .

Et comme Homère appelle les sacrifices des alliances ; c parce qu'ainsi les alliances étaient confirmées. Virgile appelle cela fallere dextras, tromper les mains droites, pour rompre le serment qui a été prêté, par la prise de mains droites, etc. La transsubstantiation est une pure fiction ; et les papistes les plus savants ne sont pas encore d'accord pour savoir si la substance du pain dans ce sacrement doit être transformée en substance du corps du Christ productif, comme une chose est faite d'une autre ; ou si le pain s'en va, et que le corps de Christ entre dans la chambre de celui-ci par adduction, comme une chose succède à la place d'une autre, la première étant annulée.

Suarez est pour le premier, Bellarmin pour le second sens. Et pourtant, parce que Luther et Calvin ne sont pas d'accord sur le sens de ces mots : « Ceci est mon corps », les jésuites s'écrient : Spiritus sanctus a seipso non discordat, Hoc interprétations discordantes, Ergo : car Luther interprète les mots de manière synecdochique, d Calvin métonymiquement , après Tertullien et Augustin ; "Ceci est mon corps", car c'est un signe ou une figure de mon corps, un sceau aussi à chaque fidèle récepteur, que Christ est à lui, avec tous ses bienfaits.

a Figure de style qui consiste à substituer au nom d'une chose le nom d'un de ses attributs ou de quelque chose qui lui est étroitement lié. D

b Τουτο refertur ad αρτος anomalia generis. Pasor.

c κηρυκες αγαυοι θεων συναγον .

d Un chiffre par lequel un terme plus complet est utilisé pour un terme moins complet ou vice versa ; dans son ensemble pour partie ou partie pour tout, genre pour espèce ou espèce pour genre, etc. ŒD