1 Pierre 1:8-9

DISCOURS : 2382
LE BONHEUR DU CHRÉTIEN

1 Pierre 1:8 . Qui n'ayant pas vu, vous aimez; en qui, bien que maintenant vous ne le voyiez pas, croyant pourtant, vous vous réjouissez d'une joie indicible et pleine de gloire : recevant la fin de votre foi, même le salut de vos âmes .

LE monde s'étonne souvent que les chrétiens ne se conforment pas aux vices de l'époque [Note : 1 Pierre 4:4 .] : et sont encore plus surpris, que certains soient prêts à souffrir pour l'amour de leur religion. Mais chaque chrétien est animé par un principe d'amour pour Christ ; quel principe se renforce même de l'opposition qu'il rencontre.

L'Apôtre écrit à ceux qui étaient dans la lourdeur à travers de multiples tentations. Il déclare cependant que leurs épreuves favorisaient leur bien éternel ; et qu'ils étaient soutenus sous eux par leur attachement à leur adorable Rédempteur.

Dans ses paroles, nous pouvons voir,

I. L'état des vrais chrétiens—

Les chrétiens ne peuvent mieux se distinguer par rien que par leur égard pour leur divin Maître :

1. Ils aiment le Christ—

[Autrefois, comme les impies qui les entouraient, ils étaient ennemis du Christ et de sa croix [Note : Philippiens 3:19 .] : ils « ne voyaient aucune beauté en lui, pour laquelle il était à désirer [Note : Ésaïe 53:2 . ]. " Mais maintenant, il est vraiment précieux pour leurs âmes [Note : 1 Pierre 2:7 .

] : et ils le revendiquent comme leur meilleur ami et partie [Note : Cantique des Cantiqu 5:16 .]. Tel est le caractère de tout vrai chrétien: [Note Éphésiens 6:24 - - - Si une réponse pas à ce caractère, ils sont, et doivent être, maudites.] [Note: 1 Corinthiens 16:22 .]

2. Ils se réjouissent en Christ—

[Ils ont un bon espoir, sinon une pleine assurance, d'un intérêt pour lui. Ils ont accès à lui dans leurs devoirs secrets. Ils reçoivent de sa part des communications fortifiantes et rafraîchissantes. Ils se réjouissent en lui, comme leur Ami fidèle et tout-puissant [Note : Philippiens 4:4 .]. Leur joie en lui est « incapable d'être pleinement déclarée [Note : ἀνεκλαήτῳ.

]. " C'est une joie « glorifiée », telle que les saints du ciel possèdent [Note : δεδοξασμἑνῃ.]. Tout chrétien en effet n'éprouve pas la même mesure de joie ; et nul n'est toujours aussi joyeux : mais nul n'est chrétien, qui n'estime la lumière du visage du Rédempteur au-dessus de tout autre bien [Note : Psaume 4:6 ; Psaume 73:25 .]

Pour que leur félicité puisse être plus généralement ressentie, nous procédons à l'affirmation,

II.

Les moyens par lesquels ils l'atteignent—

[Beaucoup supposent que s'ils pouvaient avoir un entretien personnel avec Christ, comme celui dont Paul a été favorisé, ils devraient l'aimer et se réjouir en lui. Mais une vue de lui avec les yeux du corps n'a jamais en aucun cas produit cet effet. Beaucoup de ceux qui ont même entendu ses discours, et vu ses miracles, étaient parmi ses ennemis les plus acharnés. Les chrétiens auxquels saint Pierre écrivait n'avaient jamais vu le Christ.

L'Apôtre mentionne deux fois cette circonstance, pour montrer que leur égard pour lui ne provenait d'aucune connaissance personnelle avec lui. La foi est le seul moyen par lequel nous sommes amenés à cet amour et à cette joie : comme il est dit, « en qui croyez , vous vous réjouissez. Ce n'est que par la foi que nous pouvons contempler l'excellence du Christ — — — par la foi seulement que nous pouvons appliquer ses mérites à nous-mêmes — — — par la foi seulement que nous pouvons recevoir ses gracieuses communications [Note : Éphésiens 3:17 .

]. La repentance conduira à cet état ; et l'obéissance en jaillit : mais c'est la foi seule qui prévaudra pour nous y amener [Note : Romains 15:13 .]

Pour augmenter notre ardeur à avancer vers cet état, considérons,

III.

La béatitude de ceux qui l'ont atteint—

[Le salut de l'âme est la grande "fin de notre foi". Le confort actuel est souhaitable ; mais le bonheur éternel est celui que le chrétien a principalement en vue. C'est à cela qu'il attend, sous ses premières convictions. C'est la fin pour laquelle il endure allègrement toutes ses privations et conflits. Dans chaque état possible, il a un œil sur cela, comme la consommation de tous ses espoirs et désirs.

Et ce but béni est déjà atteint par tous les vrais chrétiens : ils ne l'attendent pas jusqu'à ce qu'ils arrivent au ciel ; leur pleine récompense est en effet réservée à un autre monde. Mais les croyants ont déjà l'avant-goût du ciel qui leur est communiqué ; oui, leur amour pour Christ, et leur joie en lui, sont un gage, ainsi qu'un gage, de leur héritage éternel ; ils reçoivent maintenant , dans une manière d'anticipation et de jouissance réelle, « la fin de leur foi, voire le salut de leurs âmes ».]

Déduire—
1.

Quel caractère rationnel est le chrétien !

[Il est considéré comme un enthousiaste, pour aimer et se réjouir en Christ; et ceux qui n'ont ni amour ni joie s'approprient le nom de chrétiens rationnels . Maintenant, nous sommes prêts à rencontrer nos adversaires sur ce terrain et à soumettre nos sentiments à cette épreuve. Si admirer l'excellence suprême, aimer l'amabilité infinie et se réjouir d'une bonté sans bornes, est un emploi rationnel ; oui, si les saints et les anges glorifiés sont rationnels, alors le chrétien est un personnage rationnel ; et d'autant plus qu'il aime et se réjouit en Christ : et leurs adversaires sont des plus irrationnels, en ce qu'ils peuvent aimer et se réjouir des choses du temps et des sens, et pourtant ne ressentir aucun amour ni aucune joie pour notre adorable Seigneur et Sauveur. Que ceux qui sont maintenant méprisés en tant qu'enthousiastes, pensent qui sera considéré comme rationnel au jour du jugement — — —]

2. Avec quelle clarté pouvons-nous savoir si nous sommes de vrais chrétiens ou non !

[Il y a certainement différents degrés de foi, d'amour et de joie; mais tout vrai chrétien les expérimente dans une certaine mesure. Ceci est décidé par une autorité qui ne peut être mise en doute [Note : Philippiens 3:3 .]. Examinons donc quel est l'objet suprême de nos affections, et la principale source de nos joies — — — Ne concluons jamais bien de notre état, à moins que nous ne puissions adopter de notre cœur le langage de saint Jean.

Paul; « Je compte toutes choses sauf la perte pour l'excellence de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur [Note : Philippiens 3:8 .] »]