Psaume 4:6

There be many that say, Who will shew us any good? LORD, lift thou up the light of thy countenance upon us. BEAUCOUP ... DISENT: QUI NOUS MONTRERA QUELQUE CHOSE DE BON? Beaucoup de problèmes insurmontables, tels que les présents, cèdent la place au désespoir, car ils ne semblent pas au-delà des apparences extérieures, qui sont toutes contre elles: leur cri est: "Qui nous montrera du bien?" nous ne voyons personne capable et désireux de nous aider. Le sentiment est général, mais peut-être avec une allusion à certains de ses compagnons en exil, qui n'avaient pas la foi de David. Contrairement à ceux-ci, il exprime sa propre confiance, dérivée de Yahvé - «Seigneur, élève sur nous la lumière de ton visage». Un coup d'œil de ta présence qui brille sur moi, et ceux qui sont avec moi («nous»), suffit instantanément pour dissiper les ténèbres. David tient, par la foi, la promesse impliquée da...

6. _ Beaucoup le disent. _ Certains sont d'avis que David se plaint ici de la méchanceté cruelle de ses ennemis, parce qu'ils recherchaient avidement sa vie. Mais David, je n'en doute pas, compare le seul désir avec lequel son propre cœur brûlait, aux nombreux désirs avec lesquels presque toute l'humanité est distraite. Comme ce n'est pas un principe soutenu et appliqué par des hommes impies, que seuls peuvent être vraiment et parfaitement heureux qui s'intéressent à la faveur de Dieu, et qu'ils doivent vivre comme des étrangers et des pèlerins dans le monde, dans l'ordre par l'espérance et la patience d'obtenir, en temps voulu, une vie meilleure, ils se contentent de périr de bonnes choses; et, par conséquent, s'ils jouissent d'une prospérité extérieure, ils ne sont pas influencés par une grande préoccupation au sujet de Dieu. Aussi, tandis que, à la manière des animaux inférieurs, ils...

6-8 Les gens mondains recherchent le bien, non le bien principal; tout ce qu'ils veulent, c'est du bon extérieur, du bon cadeau, du bon partiel, de la bonne viande, de la bonne boisson, un bon commerce et un bon domaine; mais que valent tout cela? Tout bien servira le tour de la plupart des hommes, mais une âme gracieuse ne sera pas découragée. Seigneur, ayons ta faveur, et fais-nous savoir que nous l'avons, nous ne désirons plus; soyons satisfaits de votre bonté de cœur, et nous en serons satisfaits. Beaucoup s'enquièrent du bonheur, mais David l'avait trouvé. Quand Dieu met la grâce dans le cœur, il met la joie dans le cœur. Ainsi réconforté, il eut pitié, mais ni envié ni craint le pécheur le plus prospère. Il confie toutes ses affaires à Dieu et est prêt à accueillir sa sainte volonté. Mais le salut est en Christ seul; où apparaîtront ceux qui le méprisent comme leur médiateur, et qu...

Verset Psaume 4:6. _ Qui nous montrera _ tout _ bon? _] Ce n'est pas une traduction juste. Le mot _ any _ n'est pas dans le texte, ni aucune chose équivalente; et peu ont cité _ it _, et prêché sur le texte, mettant l'accent sur ce mot illégitime _. _ L'endroit est suffisamment emphatique sans cela. Il y a _ multitudes qui disent: Qui nous montrera du bien _? L'homme veut _ bon _; il déteste _ diabolique _ comme maléfique, car il a _ douleur, souffrance _ et _ mort _ à travers lui; et il souhaite trouver ce _ bien suprême _ qui satisfera son cœur et le sauvera du mal. Mais les hommes confondent ce bien. Ils recherchent un bien qui soit pour satisfaire leurs _ passions _; ils n'ont aucune notion de bonheur qui ne leur vienne pas par le _ médium de leurs sens _. Par conséquent, ils rejettent le _ bien spirituel _, et ils rejetten

NOMBREUX SONT CEUX QUI DISENT - Certains ont supposé, comme DeWette et d'autres, que l'allusion du psalmiste est ici à ses propres disciples, et que la référence est à leurs craintes anxieuses dans leurs malheurs, comme s'ils étaient pauvres et abandonnés, et ne savaient pas d'où proviendrait la provision de leurs besoins. L'interprétation la plus probable, cependant, est que l'allusion est à l'angoisse générale de l'humanité, en contraste avec les sentiments et les désirs du psalmiste lui-même en référence à la manière dont le désir devait être satisfait. Autrement dit, l'enquête générale parmi l'humanité est la suivante: qui nous montrera du bien? Ou, où obtiendrons-nous ce qui nous paraît bon, ou qui favorisera notre bonheur? QUI NOUS MONTRERA DU BIEN? - Le mot "any" ici est mal fourni par les traducteurs. La question est plus catégorique qu'elle l'est dans l'original - "Qui nous mo...

EXPOSITION. Encore une fois, le psaume a un titre "au musicien en chef sur Neginoth. Un psaume de David;" Littéralement, "sur le surintendant ou le contremaître", ce qui, dans ce cas, serait le chef de choeur, ou "PRÉCENTOR" (KAY). "Sur Neginoth" est censé signifier "pour des instruments à cordes" (Hengstenberg, Kay, le commentaire de l'orateur, la version révisée, etc.); comp. Ésaïe 38:20. L'auteur de David est généralement autorisé; Mais il n'y a rien pour marquer les circonstances exactes dans lesquelles le psaume a été écrit. Dans sa structure métrique, il ressemble beaucoup à Psaume 3: 1-19 ; Étant composé, comme ça, d'une courte strophe (versets1, 2), une courte antitrophe (Psaume 3:3, Psaume 3:4) et une épode plus longu

[Il y a] beaucoup de choses qui disent, qui nous montreront de bien? ... Celles-ci peuvent être considérées comme les hommes du monde; des hommes charnels mondains d'esprit, cherchant après le bien temporel et s'accumulent de leur repos et de leur contentement; À qui le psalmiste s'oppose à son souhait et à la demande, dans les mots suivants. Ou ce sont les mots des hommes qui étaient avec David, qui se souhaitaient à la maison et dans leur famille, profitant des bonnes choses de la vie qu'ils avaient avant; ou plutôt ce sont les mots du même nombre, les ennemis de David, parlé de dans Psaume 3: 1 ; Qui souhaitait, comme l'observe Kimchi, que la rébellion d'Absalom pourrait prospérer; que David pourrait mourir et que son fils règne dans sa place, alors le mal qu'ils lui souhaitait était bon pour eux: ou ils sont peut-être les paroles des mêmes hommes, exprimant la maladie désespérée que...

Psaume 4:1. _ entendre moi, quand j'appelle, o Dieu de ma justice: tu m'as élargi quand j'étais en détresse; avoir pitié de moi et entendez ma prière. _. L'expérience passée est une douce réconfort dans l'heure des ennuis. «Tu m'a élargi quand j'étais en détresse. »Pensez à ce que Dieu a été à vous, vous avez essayé ceux, car il sera la même chose. Et peut-il avoir appris à faire confiance à son nom et, jusqu'à présent, vous a apporté à la honte? Est-ce que cette façon de Dieu est gracieuse envers son peuple, puis de se retourner contre eux? Dieu pardonne. Priez, puis, avec la mémoire reconnaissante de toute sa gentillesse aimante. «Tu m'a élargi quand j'étais en détresse. Avoir pitié de moi et entendez ma prière. ». Psaume 4:2. O YE Sons of Men, comment, long, allez-vous transformer ma gloire en honte? C

Psaume 4 __ 1. Le cri à Jéhovah ( Psaume 4:1 ) 2. L'avertissement aux ennemis ( Psaume 4:4 ) 3. L'assurance de la foi ( Psaume 4:6 ) Psaume 4:1 . Le quatrième Psaume est étroitement lié au troisième ; le troisième est « un psaume du matin » et le quatrième « un hymne du soir ». Il appelle Dieu « Dieu de ma justice » et il sait qu'il agira avec justice envers lui, sera miséricordieux et entendra la prière. Puis l'appel aux fils des hommes, qui aiment le vide et recherchent le mensonge. Ils devraient savoir que le Seigneur a mis à part le pieux pour

Psaume 4:1 Psaume 3:1 ; Psaume 4:1 sont une paire. Ils sont similaires dans l'expression (ma gloire, il y en a beaucoup qui disent, je me suis couché et j'ai dormi) dans la situation du psalmiste, et dans la structure (comme indiqué par les Selahs). Mais ils n'ont pas besoin d'être contemporains, ni la suscription de Psaume 3:1 être étendue à Psaume 4:1 . Leur ton est différent, le quatrième faisant peu référence au danger personnel si vivement ressenti dans Psaume 3:1