Amos 9:9

DISCOURS : 1194
LA SÉCURITÉ DE TOUT LE PEUPLE DE DIEU

Amos 9:9 . Voici, je commanderai, et je passerai au crible la maison d'Israël parmi toutes les nations, comme le blé est tamisé dans un tamis; pourtant il ne tombera pas le moindre grain sur la terre .

Bien que Dieu ne juge pas bon de préserver entièrement son peuple des calamités nationales, il intervient cependant, soit pour alléger leurs afflictions, soit pour les sanctifier pour leur bien. Daniel et les jeunes Hébreux furent emmenés en captivité avec leur nation ; pourtant ils étaient éminemment protégés par ce Dieu qu'ils servaient : et Jérémie, bien qu'il n'ait été élevé à aucun rang élevé, fut à maintes reprises désigné comme l'objet des soins et de l'attention incessants de Dieu.

Le prophète Amos a été chargé de prédire la dispersion d'Israël qui a commencé dans la captivité assyrienne et s'est achevée lors de la destruction de Jérusalem par les Romains : mais le Dieu d'Abraham a promis par lui qu'il se souviendrait de « ses cachés, » et délivrez-les des maux auxquels les débauchés et en sécurité devraient sûrement être exposés.
Il y a maintenant, comme dans les siècles passés, des temps passés au crible (si l'on peut ainsi parler), à la fois pour l'Église dans son ensemble et pour ses membres individuels : et le même regard distinctif se manifeste encore, quoique moins visiblement, par Dieu à ses chers enfants ; pas le plus petit d'entre eux ne sera jamais négligé. Pour illustrer cette vérité, nous montrerons,

I. Par quelles méthodes Dieu passe au crible son peuple—

Dieu voit qu'un état de parfaite aisance ne conduirait nullement au bien-être de son peuple : et c'est pourquoi il souffre qu'il soit quelquefois agité,

1. Par les afflictions extérieures—

[La persécution est le lot commun de tous ceux qui vivent pieusement en Jésus-Christ : et ceci, ainsi que d'autres épreuves communes au monde en général, est utilisé pour séparer les pieux des impies, et pour les purifier des corruptions qui les séparent. à eux dans leur état actuel. Tandis que le monde nous sourit, nous sommes trop disposés à rechercher son amitié par des complaisances coupables ; et lorsque nous jouissons d'une entière liberté à l'égard des troubles, nous sommes susceptibles de devenir insouciants et de relâcher notre diligence en cherchant « le repos qui nous reste.

» Dieu nous fait donc « vider de vase en vase, afin que nous ne soyons pas établis sur nos lies [Note : Job 36:8 . avec Jérémie 48:11 .]

2. Par des tentations intérieures—

[Les épreuves de loin les plus douloureuses que connaissent les chrétiens sont, pour la plupart, de nature intérieure et spirituelle : Satan les blesse de ses flèches enflammées et les harcèle de nombreuses suggestions douloureuses. Ce méchant démon désire en effet les tamiser comme du blé, afin de l'emporter contre eux jusqu'à leur destruction ; mais Dieu lui permet de le faire dans un but très différent, à savoir, qu'il peut déraciner toute leur confiance en soi, et les stimuler à de plus grands efforts dans leur combat spirituel.

Ce fut l'effet qu'il produisit sur Pierre [Note : Luc 22:31 . comparé à 1 Pierre 5:8 .]; et c'est dans la même intention bienveillante que notre ami tout-puissant donne licence à notre adversaire pour faire ses assauts contre nous. Sans doute de tels « va-et-vient » nous sont très pénibles à l'époque ; mais ils sont annulés pour de bon, en ce qu'ils nous séparent efficacement d'un monde mauvais, et nous rendent plus dignes du grenier céleste.]

Sans doute beaucoup de ceux qui font bonne figure périssent par ces moyens : néanmoins nous sommes assurés de,

II.

La sécurité de tous ceux qui sont vraiment droits—

Il y a une différence essentielle entre les hypocrites et les sincères :
[Comme la paille et le blé peuvent se ressembler pour un observateur superficiel, ainsi le chrétien réel et simplement nominal peut se ressembler. Mais comme il y a une solidité dans le blé qui ne se trouve pas dans la paille, de même le véritable converti a quelque chose qui le distingue nettement de l'hypocrite le plus raffiné : il ne se contente pas d'une apparence de religion, mais cherche à le posséder en vérité : il ne peut pas non plus se reposer dans l'exercice de ses devoirs ; mais s'efforce d'avoir son cœur engagé en eux.

Être haut dans l'estime des hommes est, à ses yeux, une mauvaise affaire ; il s'approuverait à Dieu dans tout ce qu'il fait : il n'y a pas non plus de mesure de perfection dont il serait satisfait, alors qu'il restait un espoir et une perspective d'atteindre plus.]
De plus, Dieu distinguera infailliblement les vrais professeurs des faux—
[L'homme peut facilement se tromper dans son estimation des caractères : mais Dieu formera un jugement infaillible : il discerne les pensées et les intentions du cœur : il ne pèse pas moins l'esprit des hommes que leurs actions : « il n'a pas besoin qu'aucun témoigner de l'homme, car il sait ce qu'il y a dans l'homme : « il découvrira la sincérité dans les circonstances les plus défavorables, et l'hypocrisie sous le déguisement le plus rusé.

Abija seul de toute la maison de Jéroboam avait quelque chose de bon dans son cœur envers le Seigneur Dieu d'Israël, et Dieu n'a pas manqué de le remarquer avec des marques de son approbation, tandis qu'il versait les coupes de sa colère sur toute la famille d'ailleurs [Note : 1 Rois 14:13 .]. Si nous étions moins que le moindre de tous les saints, si nous n'étions qu'un « lin fumant », n'ayant qu'une étincelle de grâce et tout un nuage de corruption, Dieu observerait assurément le principe latent et découvrirait les œuvres de son propre Esprit. au milieu de toutes les infirmités de notre nature déchue.]

Il se refuse toujours souffrir le plus faible croyant périssable
[De la violence avec laquelle le maïs est agité, une personne ignorante imagine qu'une grande partie de celui - ci doit être la luxure avec la balle: de la même manière beaucoup qui sont faibles dans la foi peut être prêt à crier : « Je périrai un jour [Note : 1 Samuel 27:1 .] ». Mais Dieu s'engage pour la conservation de chaque grain le plus petit.

il se représente sous l'image d'une femme qui, ayant perdu un petit morceau d'argent, allume une bougie et balaie avec diligence jusqu'à ce qu'elle la trouve [Note : Luc 15:8 .]; et il nous assure que « ce n'est pas sa volonté qu'aucun de nos petits périsse [Note : Matthieu 18:14 .

]. Nous n'avons donc aucune raison de craindre : car tant qu'il continuera à posséder l'omniscience pour discerner son peuple, et l'omnipotence pour le préserver, nous serons aussi en sécurité au milieu de toutes nos agitations, que si nous étions déjà logés dans le grenier du ciel.]

Déduire—
1.

Combien sommes-nous inquiets d'être trouvés sincères !

[Il y a un jour à venir, où Christ, le Juge des (choix et morts, nous passera tous au crible et nous vannera tous. Il ne fera pas non plus simplement séparer le précieux du vil, mais une séparation telle qu'elle sera suivie d'une infinité de bonheur ou misère [Note : Matthieu 3:12 .]. Ne devrions-nous pas alors nous demander avec diligence si nous sommes du blé ou de la paille ? Dans quel but « l'ivraie pousse-t-elle avec le blé » et est-elle parfois confondue avec cela, si , à la récolte, ils doivent être séparés à jamais [Note : Matthieu 13:29 .

] ? Il serait donc inutile d'avoir été réputés chrétiens, si, à l'instant même de notre mort, nous devons prendre notre part avec les hypocrites et les incroyants. Tournons-nous donc vers Dieu maintenant de tout notre cœur, afin que nous puissions « avoir confiance devant lui en sa venue ».]

2. Comment pouvons-nous accueillir les afflictions, pourvu que nous soyons vraiment droits !

[Que sont les afflictions, sinon le crible dans la main de notre Père, par lequel il nous prend d'entre les impies, et « nous purifie pour lui un peuple particulier ? Et devons-nous nous méfier de son habileté ou douter de son amour ? Si le paysan, instruit par lui, sait adapter ses instruments de battage à la nature de son blé, Dieu se demandera-t-il comment produire le plus efficacement ses fins sur nous [Note : Ésaïe 28:26 .]? Laissons-nous donc entre ses mains, et soumettons-nous gaiement aux moyens, afin que nous puissions enfin atteindre le but.]

3. Comme la foi est importante pour la grâce !

[Sous les diverses épreuves dont nous sommes harcelés, c'est la foi seule qui peut nous tenir fermes, ou nous procurer un solide réconfort. Si nous sommes dépourvus de foi, nous serons tourmentés de dix mille peurs : mais si nous sommes forts dans la foi, nous devrons, en toutes circonstances, « rester nous-mêmes sur Dieu, et être maintenus dans une paix parfaite [Note :Ésaïe 26:3 .

]. " Si conscients que nous soyons de notre faiblesse et de notre indignité, nous attendrons l'accomplissement de la promesse de Dieu, et rejetterons nos craintes, « sachant qu'il est capable de garder ce que nous lui avons confié [Note : 2 Timothée 1:12 . ]. " Puissions-nous tous être ainsi rendus capables de nous confier entre ses mains et d'attendre tranquillement ce salut qu'il nous a préparé !]