Ésaïe 14:32

DISCOURS : 884
L'ÉGLISE DE DIEU ET LE PEUPLE SÉCURISÉS

Ésaïe 14:32 . Que répondra-t-on alors aux messagers de la nation ? Que le Seigneur a fondé Sion, et que les pauvres de son peuple se confieront en elle ,

DIEU est en grande partie négligé dans le gouvernement du monde : d'où un excès de confiance chez certains, et une timidité excessive chez d'autres. Mais, si nous considérions Dieu comme ordonnant et ordonnant tout, même jusqu'à la chute d'un moineau, nous ne devrions rien entreprendre nous-mêmes sans une référence directe à lui ; ni craindre ce qui a été entrepris par d'autres, alors que nous l'avions pour notre protecteur. C'est la grande leçon qui nous est enseignée dans le passage que nous venons de lire.

Le contexte contient une prophétie concernant le sort de la Palestine. Les Philistins avaient été envahis et conquis par le roi Ozias [Note : 2 Chroniques 26:6 .] ; mais aux jours d'Achaz, le fils d'Ozias, ils avaient regagné leurs villes et avaient exercé des représailles sur les provinces du monarque juif [Note : 2 Chroniques 28:18 .

]. Lors de l'accession d'Ézéchias au trône de Juda, ils espéraient faire de nouvelles incursions sur le territoire juif : et le prophète Isaïe fut inspiré de prédire qu'ils devraient non seulement échouer dans leurs tentatives, mais être complètement vaincus par lui ils pensaient si tendrement à soumettre et à subjuguer.

Lisez le passage dans cette vue, et toute l'adresse apparaîtra extrêmement vive et belle. « Ne te réjouis pas, toute la Palestine, car la verge de celui qui t'a frappé est brisée ; » (c'est-à-dire parce que tu as triomphé du fils d'Ozias :) « car de la racine du serpent sortira une cocatrix, ou vipère ; et son fruit sera un serpent volant ardent. (Ozias ne t'a mordu que comme un serpent ordinaire ; mais son petit-fils Ézéchias infligera une blessure aussi mortelle qu'une vipère ; et se révélera aussi irrésistible qu'un serpent volant enflammé.

) « Et le premier-né des pauvres (les Juifs que tu as tant opprimés) paîtra, et les nécessiteux (que tu as tant terrifiés) se coucheront en sécurité : tandis que ta racine sera détruite par la famine, et ton reste avec l'épée. (Au lieu de se réjouir : « Hurle, ô porte ; crie, ô ville ; toute la Palestine est dissoute ; car il viendra du nord (Judée) une fumée (et la poussière d'une armée en pleine marche :) et personne ne sera seul (ou refuser de servir dans cette armée) à l'heure convenue.

" (En attendant,) " que répondra-t-on alors aux messagers de la nation " (quand ils viennent, pleins d'alarme et de terreur [Note : L'interprétation générale de leur qualité d'ambassadeurs étrangers envoyés pour féliciter Ézéchias, énerve tout le monde force du passage, et est en opposition avec le texte lui-même, qui parle d'eux comme les messagers de la nation, et non des nations étrangères.], annonçant tes préparatifs pour envahir le pays de Juda ?) Répondez, "que le Seigneur a fondé Sion, et les pauvres de son peuple se confieront en elle. et qu'aucune arme jamais formée contre eux ne prospérera.

Les paroles ainsi expliquées, nous les considérerons comme proclamant,

I. Un fait incontestable—

« Dieu a fondé Sion » —
[Il l'a fondée dans ses conseils éternels ; et il l'a fondée aussi dans ses engagements d'alliance . Il détermina de toute éternité qu'il aurait une Église et un Peuple parmi les pécheurs de l'humanité ; et qu'il se glorifierait de l'introduction du péché dans ce monde inférieur. À cette fin, il a fait alliance avec son Fils co-égal et co-éternel ; et engagé, que s'il devenait un homme, et " faisait de son âme une offrande pour le péché ", il devrait avoir parmi notre race déchue, un peuple, qui devrait être sa possession achetée, et devrait pour toujours montrer sa louange [Note : Ésaïe 53:10 .

]. Cette alliance étant faite, il donna à son Fils « une multitude que personne ne peut dénombrer, de toutes nations, et tribus, et peuples, et langues » ; et consentit à accomplir en eux tout son bon plaisir, et à les amener en temps voulu à la pleine possession de cette gloire qu'ils avaient perdue par leurs transgressions. À cela, le Seigneur Jésus-Christ se réfère à plusieurs reprises, déclarant qu'il était investi du « pouvoir de donner la vie éternelle à tous ceux que le Père lui avait donnés [Note : Jean 17:2 .

] : » et sous ce caractère, le Seigneur Jésus-Christ a prié pour eux [Note : Jean 17:9 .], et les a remis entre les mains du Père pour être gardés pour lui [Note : Jean 17:11 : Jean 17:11 .], et a déclaré son assuré l'attente de les avoir, en temps voulu, comme les trophées de sa grâce, et les partenaires de sa gloire [Note : Jean 17:24 .]

« Les pauvres de son peuple aussi se confieront en elle » —
[Dieu ne laisse jamais son peuple élu se confier en lui-même : il ne l'a jamais fait : il ne le fera jamais. Dès le début, il leur a fait sentir leur besoin d'un Sauveur ; et les a fait bâtir sur « le fondement qu'il a posé en Sion ». L'institution des sacrifices même au Paradis (car nous ne doutons pas que les bêtes, avec les peaux dont nos premiers parents ont été revêtus par Dieu lui-même, aient été offertes en sacrifice à Dieu) leur a appris dès le début à s'appuyer, non sur eux-mêmes , mais sur un sacrifice qui devrait être offert en temps voulu : et sa grâce a invariablement produit ce seul effet, selon cette déclaration du prophète : « Voici, je mets en Sion pour fondement, une pierre, un pierre éprouvée, pierre angulaire précieuse, fondement sûr; et celui qui croit ne se hâtera pas, ou, comme St. Paul l'interprète, n'aura pas honte [Note : Isai. 17h16. avecRomains 9:33 .].”]

Mais dans le texte il y a aussi contenu,

II.

Une leçon instructive—

Il nous apprend,

1. Que notre confiance doit être en Dieu seul—

[À personne ne peut regarder, mais à notre Alliance Dieu et Sauveur. Il n'y a pas d'autre fondement que celui que Dieu a posé [Note : 1 Corinthiens 3:11 .]; ni aucun autre nom par lequel un être humain peut être sauvé, mais le nom de Jésus-Christ [Note : Actes 4:12 .

]. D'où son invitation : « Regardez-moi, et soyez sauvés, toutes les extrémités de la terre [Note : Ésaïe 45:22 : Ésaïe 45:22 .] ». D'où aussi cette déclaration solennelle : « Je suis le chemin, la vérité et la vie : nul ne vient au Père que par moi [Note : Jean 14:6 .

]. " Se confier à la créature, c'est n'entraîner qu'une malédiction sur soi [NDLR : Jérémie 17:5 .]. D'où vient que les Juifs, avec tout leur sérieux dans la poursuite de la justice, n'ont jamais pu l'atteindre ? C'était parce qu'ils s'en remettaient à eux-mêmes et ne le cherchaient pas par un simple exercice de foi au Seigneur Jésus-Christ [Note : Romains 9:30 .

]. Il en sera de même de nous aussi, si notre confiance n'est pas entièrement dans la providence et la grâce de Dieu : car ce que Dieu a dit à son peuple concernant les Égyptiens, il nous le dit ; « La créature aidera en vain, et en vain : c'est pourquoi j'ai pleuré à ce sujet, Leur force est de rester assis [Note : Ésaïe 30:7 .]. »]

2. Cette confiance en lui ne sera jamais déçue—

[Quand il est dit dans notre texte : « Les pauvres de son peuple auront confiance en lui. » le sens est évidemment qu'en agissant ainsi, ils seront en sécurité. Et il est certain que « le nom du Seigneur est une tour forte ; et que le juste y court et soit en sécurité. Trouvez dans toutes les annales du monde une personne qui, en se confiant en Dieu, a été déçue de son espérance. Manassé comptait-il sur la miséricorde de Dieu ? Il.

même lui, a obtenu le pardon. Asa, ou Josaphat, ou Ézéchias, s'appuyaient-ils sur la puissance de Dieu ? Aucun ennemi ne pouvait leur résister. Abraham croyait-il en la vérité et la fidélité de Dieu ? La semence tant attendue lui fut donnée, qui devint "comme les étoiles du ciel pour nombre, et comme les sables sur le rivage de la mer innombrables". Ainsi sera béni quiconque place sa confiance en Dieu : « il sera ferme et immobile comme le mont Sion lui-même, qui ne peut être déplacé, mais demeure éternellement [Note : Psaume 125:1 .] ». La question « Qui a jamais mis sa confiance en Dieu et a été confondu ? » n'a jamais été et ne peut jamais être répondu, mais d'une manière de négation universelle.]

Le texte doit encore être considéré comme,

III.

Une vérité consolante—

C'est indiciblement consolant,

1. En référence à l'Église dans son ensemble—

[Beaucoup sont les ennemis de l'Église à ce jour, aussi bien qu'autrefois : les Philistins n'étaient pas non plus à moitié aussi envieux de la prospérité de Sion, que des millions de chrétiens, ainsi appelés, le sont à cette heure même. Mais lorsque l'Église en était à ses balbutiements et qu'elle avait contre elle tout le pouvoir et la politique des Juifs et des Gentils, elle se dressait comme un rocher qui défie tous les efforts de l'océan tumultueux. Les vagues qui menacent son existence se brisent à ses pieds.

Il en sera de même jusqu'à la fin des temps : toutes les confédérations formées contre l'Église seront anéanties : car « elle est fondée sur un roc ; et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. »]

2. En référence aux plus pauvres et aux plus faibles de ses membres—

[Le chef de ses membres est caractérisé comme « un peuple pauvre et affligé, qui se confie au nom du Seigneur [Note : Sophonie 3:12 .] : et leur faiblesse consciente se révèle souvent pour eux une source de grand découragement. Mais quelle consolation est la vérité, qu'ils sont éminemment destinés à recevoir les bienfaits de la mission céleste du Christ [Note : Ésaïe 61:1 .

], et d'être l'objet de ses soins particuliers [Note : Ésaïe 40:11 .] ! C'est sous le caractère même des personnes pauvres et faibles et indigentes, qu'elles sont désignées comme triomphant de tous leurs ennemis ; (« le pied les foulera, même les pieds des pauvres, et les pas des nécessiteux [Note : Ésaïe 26:6 .

] : » et leur faiblesse est décrite comme poussée au plus haut degré qu'on ne peut l'imaginer, même comme ressemblant à celle des personnes blessées, captives et mortes : et pourtant, dans cet état même, le succès leur est assuré ; car « bien que boiteux, ils prendront la proie [Note : Ésaïe 33:23 .] » « Bien que captifs, ils prendront ceux dont ils étaient les captifs, et ils Ésaïe 14:2 sur leurs oppresseurs [Note : Ésaïe 14:2 .

] ; » et bien que tués, ils se relèveront au milieu de la victoire, et « leurs ennemis tomberont sous les tués [Note : Ésaïe 10:4 .] ». C'est pourquoi le plus faible d'entre eux, « sachant en qui il a cru », peut adopter le langage triomphant du prophète : « Le Seigneur Dieu m'aidera ; c'est pourquoi je ne serai pas confondu : c'est pourquoi j'ai mis mon visage comme un silex, et je sais que je n'aurai pas honte.

Il est près de qui me justifie : qui me disputera ? Soyons solidaires : qui est mon adversaire ? qu'il s'approche de moi. Voici, le Seigneur Dieu m'aidera : qui est-ce qui me condamnera ? voici, ils vieilliront tous comme un vêtement; la mite les Ésaïe 50:7 [Note : Ésaïe 50:7 .].”]

Application-

[Regardez donc, frères, aux Écritures, pour voir ce que Dieu a fait dans les siècles passés — — — Voyez quelle instruction doit être recueillie de ces annales, pour votre propre conduite — — — Et sachez que Dieu est aussi prêt à « perfectionnez sa propre force dans votre faiblesse », comme il l'a été dans tous les cas depuis la fondation du monde — — — Ne réalisez que la pensée de son agence universelle dans le gouvernement du monde, et de sa vigilance sur les intérêts de ses personnes particulières ; et puis « vous n'avez pas à craindre, bien que la terre soit déplacée et que les montagnes soient emportées au milieu de la mer [Note : Psaume 46:2 .

]. " Voyez le sang-froid de David au milieu de tels troubles qui ont conduit ses amis au désespoir : « En l'Éternel, dit-il, j'ai mis ma confiance : comment dites-vous donc à mon âme : Fuyez comme un oiseau vers votre montagne ; car, tiens ! les méchants tendent leur arc ; ils préparent leur flèche sur la corde, afin de tirer en secret sur le cœur droit ; et, si les fondements sont détruits, que peuvent faire les justes ? Quoi? « Le Seigneur est dans son saint temple : le trône du Seigneur est dans les cieux : » et c'est une grande sécurité pour moi [Note : Psaume 11:1 .

]. Puissiez-vous aussi jouir d'un tel sang-froid, même le plus petit et le plus faible d'entre vous, si vous vous confiez en Dieu : car « il n'y a ni sagesse ni conseil contre le Seigneur [Note : Proverbes 21:30 .] » ; mais « son conseil sera maintenu ; et il fera toute sa volonté [Note : Ésaïe 46:10 .].”]