Ésaïe 54:17

DISCOURS : 980
LE PATRIMOINE DU SAINT

Ésaïe 54:17 . Aucune arme formée contre toi ne prospérera ; et toute langue qui s'élèvera contre toi en jugement, tu la condamneras. C'est l'héritage des serviteurs du Seigneur ; et leur justice est de moi, dit le Seigneur.

Les Écritures supposent uniformément que les hommes sont, non seulement dans un état de péché, mais, dans une certaine mesure, dans un état de misère aussi, étant plus ou moins agités de « combats à l'extérieur et de craintes à l'intérieur ». Le peuple de Dieu lui-même n'est pas exempt de ce lot commun. La différence entre eux et les autres ne consiste pas dans une absence de trouble, mais dans des consolations et des appuis dont eux seuls jouissent.

Ils ont un Dieu vers qui aller ; un Dieu qui compatit tendrement avec eux dans toutes leurs peines, et « est lui-même affligé dans toutes leurs afflictions [Note : Ésaïe 63:9 .] ». De Lui, ils reçoivent les promesses les plus consolantes, et généralement dans un langage qui exclut la possibilité qu'ils doutent à qui ces promesses sont faites.

Sont-ils sous la pression réelle de la douleur la plus profonde ? Il s'adresse à eux comme dans cet état même, et les caractérise par les tribulations mêmes qu'ils endurent. « toi affligé, tourmenté par la tempête et non consolé », voici, je m'intéresserai à toutes tes préoccupations ; et « aucune arme formée contre toi ne prospérera ».

Ces mots me conduiront à me placer devant toi,

I. L'héritage des serviteurs de Dieu—

Trois choses sont ici spécifiées comme leur partie inaliénable ;

1. Protection contre le danger—

[Dès le début, ils ont été des objets de haine à la fois pour les hommes et les démons, qui ont combiné leurs efforts pour leur destruction. Depuis l'époque de Caïn, les adeptes de la piété d'Abel ont été persécutés par leurs frères envieux et malveillants ; tandis que « Satan, comme un lion rugissant, s'est promené, cherchant à les dévorer » — — —
Mais nous n'avons pas à craindre les assauts de l'un ou l'autre : car Dieu a engagé, en référence à son Église dans son ensemble, que « les portes de l'enfer ne prévaudra pas contre elle [Note : Matthieu 16:18 .

] ; » et, en référence à chaque croyant individuel, que « nul ne les ravira de sa main [Note : Jean 10:28 .] ». « Ce n'est pas sa volonté qu'un de ses petits périsse [Note : Matthieu 18:14 . Luc 12:32 .].”]

2. La justification de la calomnie—

[Quels efforts ont été faits pour détruire le caractère du peuple de Dieu, on peut le voir dans le récit que Haman en fit à Assuérus : « Il y a un certain peuple dispersé et dispersé parmi le peuple, dans toutes les provinces de ton royaume ; et leurs lois sont différentes de celles de tous les peuples, et ils n'observent pas non plus les lois du roi : ce n'est donc pas au profit du roi de les souffrir. S'il plaît au roi, qu'il soit écrit qu'ils peuvent être détruits [Note : Esther 3:8 .

]. " Ils sont encore, comme autrefois, une secte dont on dénonce partout ; il n'y a pas non plus « de mal qui ne soit pas faussement mis à leur charge [Note : Matthieu 5:11 .] », mais Dieu s'interpose souvent, d'une manière merveilleuse, pour eux, pour défendre leur caractère, et la confusion de tous leurs ennemis [Note : 1 Samuel 24:17 .

]. En effet, ceux-là mêmes qui les traduisent le plus amèrement, les vénèrent souvent dans leur cœur ; tout comme « Hérode craignait Jean, convaincu qu'il était un homme juste et saint [Note : Marc 6:20 .] ». Mais, quelle que soit la manière dont Dieu peut permettre que son peuple soit traité « comme la saleté du monde et l'écume de toutes choses [Note : 1 Corinthiens 4:13 .

] » jusqu'à leur heure de mort, il vient un temps où il apparaîtra en leur faveur : et, si l'homme a son jour , Dieu aura aussi son jour [Note : 1 Corinthiens 4:3 . Voir le grec.]; et produira leur justice comme la lumière, et leur jugement comme le jour de midi [Note : Psaume 37:5 ; Ésaïe 66:5 .].”]

3. La justification de tout péché—

[De deux manières, Dieu justifiera son peuple : l'une est, par une attestation faisant autorité de la bouche de leur juge ; l'autre, en mettant sur eux cette justice même par laquelle ils seront justifiés. Le Sauveur, le Seigneur Jésus-Christ, a opéré « une justice qui sera pour tous et sur tous ceux qui auront cru [Note : Romains 3:22 .

] : » et lorsqu'ils sont revêtus de ceci, « Dieu ne voit en eux aucune iniquité [Note :Nombres 23:21 : Nombres 23:21 .] », parce qu'il l'a « efface du livre de son souvenir » et « jeté tout cela derrière lui, au plus profond de la mer [Note : Michée 7:19 et Ésaïe 38:17 .

]. " « S'il est toujours recherché avec autant de diligence, il ne peut pas être trouvé [Note : Jérémie 50:20 .] ; » car ils sont devant Dieu sans tache ni ride ou quoi que ce soit de semblable, oui, saints, et sans défaut [Note : Éphésiens 5:27 .].” « C'est l'héritage béni de tous les serviteurs de Dieu ; » et tous le posséderont en temps voulu.]

Pour mieux estimer leur félicité, remarquons,

II.

Leur sécurité pour la possession de celui-ci—

C'est tout à fait « de Dieu », comme le déclare notre texte ; et toutes les perfections de Dieu sont engagées pour leur possession ultime. Il leur est garanti par,

1. La puissance de Dieu—

[À ce sujet, une mention particulière est faite dans le contexte précédent. Dieu avertit son peuple qu'il doit s'attendre à la persécution d'un monde impie. "Voir! ils se rassembleront certainement, mais pas par moi : quiconque se rassemblera contre toi, grandira à cause de toi. Mais comment la conspiration des ennemis de Dieu sera-t-elle vaincue ! Comment? Dieu lui-même nous dit : « J'ai créé le forgeron qui souffle les charbons dans le feu, et qui produit son instrument pour son travail ; et j'ai créé le gaspilleur pour détruire.

» A-t-il alors créé à la fois l'homme qui a fabriqué l'arme et l'homme qui l'utilise ; et ne peut-il pas contrôler à la fois l'un et l'autre, afin que l'arme n'effectue que ce qu'il juge à propos de permettre ? Que les serviteurs de Dieu réfléchissent donc à ceci : leurs ennemis sont tous entre les mains de Dieu, même de leur Dieu ; et " ils ne peuvent avoir aucun pouvoir, sauf celui qui leur est donné d'en haut ". Quel besoin donc les saints ont-ils à craindre ? Qui peut avoir accès à ceux que Dieu « cache dans le lieu secret de son tabernacle ? ou, « Qui peut, avec quelque effet, être contre eux, quand Il est pour eux ? « Son nom est une tour forte ; et les justes, qui y ont couru, sont en sécurité. »]

2. La bonté et la véracité de Dieu—

[Ils se sont donnés à lui, comme « ses serviteurs » : et les oubliera-t-il ? Celui qui « fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes », refusera-t-il la protection à ceux qui se sont exposés à des souffrances à cause de lui ? Il leur a promis qu'« il leur rendra selon leurs œuvres » et « a-t-il dit, et ne le fera-t-il pas ? a-t-il parlé, et ne le rendra-t-il pas bon ? Il se considérerait même « injuste, s'il oubliait leurs œuvres et leurs travaux d'amour, qu'ils ont montrés envers son nom [Note : Hébreux 6:10 .] ». Nous pouvons donc être sûrs que, s'ils sont éprouvés par le feu, ils « en sortiront purifiés comme de l'or ; et que, quelle que soit la tentation, « ils ne périront jamais, mais auront la vie éternelle ».]

Maintenant, permettez-moi de demander,
1.

Qui, à part les saints, possède un tel héritage ?

[Si nous avions des couronnes et des royaumes, ils n'étaient pas dignes d'être comparés à ceci — — —]

2. Qui s'est jamais confié à cette promesse et a été déçu de son espérance ?

[Vos peurs ont pu être grandes, et vos conflits sévères : mais avez-vous jamais été abandonné de votre Dieu ? Non : vous devez tous témoigner de sa fidélité, comme autrefois Israël ; car « vous savez dans tous vos cœurs et dans toutes vos âmes que rien n'a manqué de tout le bien que le Seigneur votre Dieu a dit à votre sujet : tout vous est arrivé, et rien n'a failli à cela. [Note : Josué 23:14 .].”]