Genèse 49:10

DISCOURS : 60
CHRIST LE VRAI SHILOH

Genèse 49:10 . Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le législateur d'entre ses pieds, jusqu'à ce que Shilo vienne ; et c'est à lui que sera l'assemblée du peuple .

IL y avait une série de prédictions relatives au Messie dès le commencement du monde ; et, comme le temps de l'accomplissement des prophéties approchait, les prédictions le concernant étaient plus précises et plus minutieuses. Environ dix-sept cents ans avant son apparition, le moment de sa venue a été fixé avec une grande exactitude et précision. Au tout premier moment où les fils de Jacob furent nommés chefs de tribus différentes, il fut prédit que la continuation du pouvoir de Juda s'étendrait au-delà de celle des autres tribus, et que le Messie arriverait avant son expiration. En expliquant cette prophétie, nous serons nécessairement amenés à parler de,

I. Le moment de son avènement—

Ceci, selon le texte, devait précéder le départ du sceptre de Juda —
[Juda est ici représenté comme un lion gorgé de sa proie, et couché dans sa tanière avec un sceptre entre ses pieds ; un sceptre que nul ne lui arracherait jusqu'à ce qu'il vienne, à qui il appartenait . « Le sceptre » n'implique pas la domination sur les autres tribus, mais seulement le même genre de juridiction séparée et indépendante qui était dévolue à Dan et à toutes les autres tribus [Note : 6.

]. Le terme « législateur » ne signifie pas non plus une personne qui devrait adopter des lois ; mais plutôt, celui qui devrait les exécuter et les faire respecter. Moïse était le seul législateur des Juifs ; et même les rois étaient tenus d'écrire une copie de sa loi, et de l'obéir en toutes choses. Or, il était prédit ici que ce pouvoir particulier resterait avec Juda après que les autres tribus auraient été privées du leur ; et qu'il devrait continuer à être dévolu aux personnes appartenant à cette tribu jusqu'à ce que le Messie vienne.

La signification précise du terme « Shiloh » n'est pas certainement connue ; mais il est pensé par la plupart pour signifier, le Pacificateur. Tous cependant sont d'accord pour dire que c'est un nom pour le Messie, dont l'avènement devait précéder la dissolution de la politique juive.]

L'événement correspondait exactement à la prédiction :
[Les dix tribus furent gâtées de leur pouvoir lorsqu'elles furent emmenées captives en Assyrie. Mais la tribu de Juda a conservé à la fois son régime ecclésiastique et civil même à Babylone. S'ils ne l'exerçaient pas dans la même mesure qu'auparavant, ils ne l'avaient nullement entièrement perdu. Comme ils l'avaient possédé en Égypte et l'avaient conservé tout le temps de leur esclavage égyptien [Note : Exode 34:31 .

], alors ils nommèrent toujours leurs chefs et anciens, oui et fixèrent des jeûnes et des fêtes, alors qu'ils étaient opprimés par le joug chaldéen [Note : Moïse et Aaron furent envoyés vers les anciens du peuple, Exode 3:16 ; Exode 4:29 ; et ceux-ci étaient des chefs de maison, Exode 6:14 ; et les dirigeants de la congrégation, Exode 16:22 .

Comparer Nombres 1:3 ; Nombres 1:16 . Voir la troisième thèse de Sherlock, pp. 342, 346, 6e édition.]. Leur esclavage à Babylone était en effet, dans l'ensemble, extrêmement lourd ; mais beaucoup d'entre eux ont été contraints de construire des maisons et de planter des jardins, et de vivre plutôt comme une colonie que comme des esclaves [Note : Jérémie 29:5 ; Jérémie 29:7 .

]. A leur retour de Babylone, leurs propres chefs et anciens furent nommés pour superviser l'exécution du décret de Cyrus [Note : Esdras 1:5 ; Esdras 1:8 .]; et, après cette période, ils continuèrent à jouir de leurs privilèges jusqu'au temps de l'avènement de notre Seigneur.

Peu de temps après, ils furent réduits à l'état de province romaine ; mais exerçait toujours les mêmes pouvoirs, mais d'une manière plus limitée [Note : Comparez Jean 18:3 ; Jean 18:31 .]. Mais, quarante ans après la mort de Christ, quand son Evangile avait été pleinement prêché et que des gens de toutes les nations avaient été rassemblés vers lui, leur ville et leur temple furent complètement détruits ; et eux-mêmes furent dispersés dans tous les pays.

Depuis lors, leur sceptre s'est complètement éloigné d'eux ; on ne peut pas non plus retracer le moindre vestige de leur ancien pouvoir. Ils sont donc des preuves vivantes dans le monde entier que leur Messie est bien venu.]

Le temps de l'avènement du Christ étant ainsi clairement établi, considérons,

II.

Les conséquences de cela—

La dernière clause du texte est par certains appliquée à Juda, à qui la tribu de Benjamin était attachée, et les quelques-unes des dix autres tribus, qui sont revenues après leur dispersion par les Assyriens, ont été rassemblées [Note : 1 Chroniques 9:3 .]. Mais le sens de cette clause est à la fois plus clair et infiniment plus important, appliqué à Shiloh.

Et, si cela est compris, comme cela peut bien être, comme une autre limitation du temps au-delà duquel Juda ne devrait pas conserver ce pouvoir, cela marquera, avec une précision des plus étonnantes, la période précise à laquelle son sceptre devait partir.

Mais, le prenant selon son acception générale, il déclare l'appel des Gentils à la connaissance du Christ-
[Les Écritures parlent beaucoup sur ce sujet glorieux. Sans remarquer les innombrables passages qui déclarent l'intention de Dieu de convertir les Gentils, nous limiterons notre attention à deux ou trois qui en parlent presque dans les mêmes termes que ceux du test. Isaïe, représentant le Christ en tant qu'enseigne pour le peuple, dit : « Les Gentils le chercheront , et son repos sera glorieux [Note : Ésaïe 11:10 : Ésaïe 11:10 .

]. " Il y avait une prophétie remarquable au même effet prononcée involontairement par Caïphe le grand prêtre. Alors qu'il n'a rien conçu de plus que d'inciter les Juifs à détruire Jésus, Dieu a annulé son esprit pour déclarer que Jésus devrait mourir pour le monde entier, et devrait rassembler en un les enfants de Dieu qui ont été dispersés à l'étranger [Note: Jean 11:52 .

]. Notre Seigneur lui-même, prédisant le même événement glorieux, a dit : « Moi, si je suis élevé, j'attirerai tous les hommes à moi [Note : Jean 12:32 : Jean 12:32 .] ». La simple circonstance de leur conversion n'est pas non plus déclarée dans le test ; la manière aussi de leur venue à lui est fortement suggérée. Ils « seront un peuple de bonne volonté au jour de la puissance de Dieu », et comme le prophète le décrit en général, voleront vers lui comme une nuée, ou comme des colombes vers leurs fenêtres [Note : Ésaïe 60:3 .]

Cette partie de la prédiction a également reçu, et reçoit chaque jour son accomplissement :
[A peine Notre-Seigneur eut-il rendu l'Esprit, que le centurion, prémices des Gentils, fut amené à le reconnaître comme Fils de Dieu. À l'heure actuelle, non seulement la Judée, mais tout l'empire romain, était rempli de ceux qui s'étaient rassemblés près de lui. Et, en ce moment, « tous ceux qui sont enseignés de Dieu viennent à lui » comme le seul fondement de toutes leurs espérances, et la seule source de toutes leurs bénédictions.

Il y a une période encore future, où cette prophétie sera accomplie dans sa plus grande ampleur ; quand « tous les rois se prosterneront devant lui, et toutes les nations le serviront ». Période bénie ! que « Dieu le hâte en son temps ! puisse son « Évangile courir et être glorifié » et « sa gloire remplir toute la terre ! »]

Abordons maintenant quelques mots,
1.

A ceux qui sont encore dispersés et éloignés du Seigneur,

[Nous n'avons pas besoin ici de tourner nos yeux vers les Juifs, mais de réfléchir combien il y en a, même dans cette terre chrétienne, qui n'ont pas plus de communion avec Jésus que s'il n'était jamais venu au monde ! Mais quel compte lui rendront-ils lorsqu'ils se tiendront à son tribunal au dernier jour ? Les paroles de notre texte ne sont-elles pas une direction , ainsi qu'une prophétie ? Ne sont-ils pas équivalents à une commande expresse ? Le Christ lui-même n'a-t-il pas imposé ce commandement par des invitations et des promesses répétées : « Regardez-moi et soyez sauvé » ; « Venez à moi, et vous trouverez du repos pour vos âmes ? » N'a-t-il même pas juré que tous viendront à lui, ou périront à Ésaïe 45:22 leur négligence [Note : Ésaïe 45:22 .

] ? Pourquoi alors ne nous rassemblerions-nous pas tous autour de lui comme aux jours de sa chair ? Pourquoi les aveugles, les boiteux, les lépreux, les possédés ne viendraient-ils pas à lui pour être délivrés ? Pourquoi le pauvre pécheur tremblant ne devrait-il pas traverser la foule et "toucher le bord de son vêtement?" Sûrement personne ne devrait trouver cela en vain de venir à lui ; « La vertu doit sortir de lui pour les guérir tous. » Que la prophétie reçoive alors un nouvel accomplissement aujourd'hui ; et que Dieu nous « attire par son Esprit afin que nous courions après lui » et demeure avec lui pour toujours !]

2. Ceux qui, par grâce, ont été rassemblés vers lui—

[Le sceptre est maintenant passé entre les mains de Jésus. Il est le vrai lion de la tribu de Juda [Note : Apocalypse 5:5 .], à qui tout pouvoir dans les cieux et sur la terre a été confié. Qu'avez-vous donc à craindre, vous qui êtes sous sa protection ? Qui t'arrachera jamais de ses mains [Note : Jean 10:28 .

] ? Quand, ou à qui son sceptre sera-t-il jamais transféré ? Son royaume médiateur sera en effet renversé, quand il n'y aura plus d'occasion pour cela [Note : 1 Corinthiens 15:24 . Cela se rapporte au mode particulier d'administration des affaires de son royaume en tant que notre médiateur.]. Mais même s'il cessera de servir d'intermédiaire entre Dieu et l'homme, sa domination souveraine existera de toute éternité ; « Ton trône, ô Dieu, est pour toujours et à jamais ; de ton royaume il n'y aura pas de fin [Note : Ésaïe 9:7 ; Daniel 2:44 ; Hébreux 1:8 .

]. " Réjouissez-vous donc, croyants, en votre Seigneur; « Que les enfants de Sion se réjouissent en leur roi. » Chérissez ses influences séduisantes : rassemblez-vous autour de lui pourtant quotidiennement et heure par heure : étalez devant lui toutes vos envies : communiez avec lui à chaque occasion : consultez-le ; Ecoute le; obéissez-lui : attachez-vous à lui avec un cœur plein de détermination : ainsi il vous gardera ferme jusqu'à la fin, et vous admettra au fruit plus riche de sa présence dans son royaume d'en haut.]