Genèse 49:22-24

DISCOURS : 61
JOSEPH UN TYPE DE CHRIST

Genèse 49:22 . Joseph est un rameau fécond, même un rameau fécond près d'un puits; dont les branches courent sur le mur. Les archers l'ont attristé, lui ont tiré dessus et l'ont haï. Mais son arc demeurait fort, et les bras de ses mains étaient renforcés par les mains du Dieu puissant de Jacob : de là est le berger, la pierre d'Israël.

Un soin PARTICULIER doit être utilisé dans le développement des types, de peur que, en se livrant à notre propre imagination, nous ne méprisions la vérité même de Dieu elle-même. Là où les Écritures elles-mêmes ont marqué la référence typique, nous pouvons procéder sans crainte ; mais une fois qu'ils cessent de nous guider, nous ne devons faire un pas qu'avec crainte et tremblement. Cette observation est particulièrement applicable au sujet qui nous occupe.

Il ne semble nulle part que Joseph soit déclaré être un type de Christ, bien que les circonstances dans lesquelles ils se ressemblent soient aussi nombreuses et remarquables que dans presque tous les autres cas. Nous nous abstenons donc d'affirmer quoi que ce soit à ce sujet avec confiance ; tandis que, conformément à l'opinion des commentateurs les plus judicieux, et même avec la conviction presque irrésistible de notre propre esprit, nous procédons à la recherche de la ressemblance de Joseph avec le Christ, dans,

I. Son caractère distinctif—

Joseph est représenté comme « un rameau fructueux »—
[Chaque tribu se distingue par quelque chose de caractéristique, soit des patriarches eux-mêmes, soit de leurs descendants. La distinction assignée à Joseph, est celle de la fécondité particulière : et à lui elle appartenait éminemment. En effet, tous ses frères étaient honorés d'être chefs de tribus distinctes ; mais Joseph fit choisir ses deux fils par Dieu et les nommer chefs de tribus distinctes ; et ainsi deux tribus jaillirent de lui, tandis qu'une seule tribu naquit de n'importe lequel de ses frères.

]
À notre Seigneur est aussi souvent attribué un titre similaire—
[Jésus était ce « rameau beau et glorieux », qui devait en temps Ésaïe 4:2 jaillir de la tige de Jessé [Note : Ésaïe 4:2 ; Ésaïe 11:1 .], dont le fruit devait remplir toute la terre [Note : Ésaïe 27:6 .

]. Ce n'était pas une ou deux tribus seules qui devaient le reconnaître comme leur chef, mais toutes les tribus ; oui, les Gentils aussi bien que les Juifs, jusqu'aux extrémités de la terre : son fruit devait trembler comme les bois du Liban, et ceux qui sortiraient de lui devaient être nombreux comme les tas d'herbe [Note : Psaume 72:16 .

], les étoiles du ciel [Note : Genèse 15:5 .], et les sables au bord de la mer [Note: Genèse 22:17 .]. Et si abondamment cette prédiction a déjà été vérifiée, que nous pouvons dire de cette Branche comme le Psalmiste l'a fait de celle qui la représentait typiquement : et ses branches sont comme les beaux cèdres ; il a envoyé ses branches vers la mer, et ses branches vers le fleuve [Note : Psaume 80:9 .].”]

Mais la ressemblance apparaîtra plus complètement, tandis que nous considérons,

II.

Ses douloureuses souffrances—

Joseph a été pendant de nombreuses années très gravement affligé—
[Il était éminemment le bien-aimé de son père [Note : Genèse 37:3 .]; et, étant tout à fait opposé au péché lui-même, il réprimanderait et soumettrait à son père l'inconduite de ses frères [Note : Genèse 37:2 .

] : il leur communiqua aussi, sans réserve, toutes les allusions répétées, qu'il avait eues dans les rêves, concernant son exaltation future au-dessus de toute sa famille [Note : Genèse 37:5 ; Genèse 37:9 .]. Pour ces raisons, il était envié, haï et persécuté par ses frères [Note : Genèse 37:4 ; Genèse 37:11 : Genèse 37:11 .

]. Et quand il est venu vers eux de la part de son père, pour une course d'amour, ils ont conspiré contre lui pour le tuer [Note : Genèse 37:18 .]. Une opportunité s'offrant à ce moment, ils le vendirent entre les mains d'étrangers pour vingt pièces d'argent [Note : Genèse 37:28 .

]. Après cela, il a été accusé d'un crime qu'il détestait totalement, et, sans personne pour plaider sa cause, a été jeté en prison [Note : Genèse 39:12 .], où, pour un temps au moins, « il a été mis aux fers », et irrité par de lourdes chaînes [Note : Psaume 105:18 .] ; ainsi « les archers l'ont affligé, lui ont tiré dessus et l'ont haï. »]

Et peut-on se tromper en retraçant ici les souffrances de notre Seigneur ?
[Jésus était, infiniment au-dessus de tous les autres, le bien-aimé de son Père [Note : Matthieu 3:17 .]; et, tandis qu'il réprimandait fidèlement les péchés de ses frères, leur déclarait son exaltation et sa gloire futures [Note : Jean 7:7 et Matthieu 26:64 .

]. Remplis d'envie et de colère contre lui, ils dirent, comme dans un triomphe malin : « C'est l'héritier ; venez, tuons-le [Note : Matthieu 21:38 .] ; » si cruellement « l'ont-ils récompensé du mal pour le bien, et de la haine pour son amour [Note : Psaume 109:3 .

]. " Quand il leur fut venu de la part de son Père avec le dessein le plus bienveillant, voici, un de ses propres disciples le vendit, et cela aussi à des étrangers, pour trente pièces d'argent [Note : Matthieu 26:15 .]. Il fut accusé de blasphème contre Dieu et de rébellion contre son roi ; et, sans que personne ne paraisse parler en son nom [Note : Ésaïe 53:8 .

Voir Bp. La traduction et la note de Lowth, et Psaume 69:20 .], ont été instantanément condamnés ; et ainsi, bien que « personne ne pût le convaincre de péché », « était compté parmi les transgresseurs ». Y aurait-il eu une telle coïncidence de circonstances entre son sort et celui de Joseph, du moins est-il probable qu'il y en aurait eu, s'il n'avait pas été particulièrement ordonné de Dieu ?]

On peut pousser la comparaison encore plus loin, en

III.

Sa constance inébranlable—

Joseph a été merveilleusement soutenu dans toutes ses épreuves -
[Bien qu'il ait supplié ses frères avec des cris et des larmes, nous n'avons lu aucun langage de reproche qu'il a utilisé : lorsqu'il a supplié le majordome de Pharaon d'intercéder pour lui, il n'a même pas mentionné son frères, qui l'avaient vendu, ou sa maîtresse, qui l'avait faussement accusé [Note : Genèse 40:14 .

] : ni, pendant qu'il endurait son sort dur, il n'a une seule fois murmuré ou se plaindre de la providence de Dieu : pendant toute son épreuve, il a possédé son âme dans la patience ; ni, quand il a eu en son pouvoir de se venger, a-t-il rendu autre chose que l'amour pour la haine, et le bien pour le mal. L' apparente méchanceté de sa conduite, qu'il adopta pendant un certain temps, était une violence faite à ses propres sentiments, afin qu'il pût discerner l'état réel de leurs esprits, et se révéler ensuite à eux pour mieux faire [Note : Genèse 42:7 ; Genèse 42:9 ; Genèse 42:12 .

]. Quand le temps voulu fut arrivé, il montra pleinement la tendresse de son cœur et le plaisir qu'il prenait à exercer la miséricorde ; et, loin de reprocher à ses frères, il a dit tout ce qu'il pouvait pour atténuer leur crime, et a renvoyé tout l'événement à la providence suprême de Dieu [Note : Genèse 45:5 .]. « Ses mains ont été si efficacement renforcées par le Dieu puissant de Jacob », qu’en aucun cas il n’a « vaincu le mal, mais en tout temps il a vaincu le mal par le bien ».]

Notre Seigneur béni brillait aussi comme lui, seulement d'un éclat infiniment plus brillant —
[Jamais une parole par inadvertance n'est tombée des lèvres de Jésus sous toutes ses persécutions : « Quand il a été injurié, il n'a plus injurié ; quand il souffrait, ne menaçait pas ; mais s'est confié à celui qui juge avec justice [Note : 1 Pierre 2:23 .

]. " « Comme une brebis devant ses tondeurs est muette, ainsi il n'ouvrit pas la bouche [Note : Ésaïe 53:7 .] » soit en menaces, soit en plaintes. Sa douceur était uniforme, son courage inébranlable, sa patience invincible. Il ne cherchait que le bien de ceux qui conspiraient quotidiennement contre sa vie : il pleurait sur eux, quand ils résistaient à toutes ses ouvertures de miséricorde [Note : Luc 19:41 .

] : il a même prié pour eux, et s'est excusé pour leurs crimes, alors qu'ils étaient en train de le mettre à mort [Note : Luc 23:34 .] : et, après sa résurrection, a ordonné que les offres de salut par sa le sang doit être d' abord à ceux -là mêmes qui avaient si hangar ces derniers temps , il [note: Luc 24:47 .]

Il y a encore un trait de ressemblance à remarquer, dans,

IV.

Son avancement glorieux—

Après toutes ses épreuves, Joseph fut élevé sur un trône—
[Grâce à la bonne providence de Dieu, Joseph put interpréter les rêves de Pharaon et fut, pour cette raison, sorti du cachot et fait, à côté de Pharaon, le suprême gouverneur du royaume égyptien [Note : Genèse 41:14 ; Genèse 41:41 .

] : tous reçurent l'ordre de fléchir le genou devant Joseph [Note : Genèse 41:43 .] ; et tous, qui sont venus pour une provision de blé, ont reçu cette direction, Allez à Joseph [Note : Genèse 41:55 .]. Ainsi Dieu l'exalta-t-il pour être à la fois « le berger et la pierre d'Israël », afin qu'il puisse non seulement subvenir aux besoins de l'Égypte et des royaumes voisins, mais être un soutien efficace pour toute sa parenté et préserver la vie de ces mêmes personnes qui avait cherché sa destruction.]

Pouvons-nous raisonnablement douter qu'il fût en cela un type de Jésus ?
[Jésus a été ressuscité de la prison de la tombe par l'action efficace de la puissance de Dieu : « il était hautement exalté ; et il lui fut donné un nom au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse [Note : Philippiens 2:9 ; Psaume 72:8 ; Psaume 72:11 : Psaume 72:11 .

] : » « tout pouvoir lui a été confié dans le ciel et sur la terre ; et toutes choses lui furent soumises, à l'exception de celui qui lui mit toutes choses [Note : 1 Corinthiens 15:27 .]. Tout ce que nous voulons pour nos âmes, nous devons tout recevoir de sa plénitude [Note : Jean 1:16 .

] : la direction donnée à tout être vivant est : Va vers Jésus, regarde vers Jésus [Note : Ésaïe 45:22 ; Jean 7:37 .]. Et comment exerce-t-il son pouvoir ? Voici, il appelle ses frères pécheurs d'une terre de misère et de misère, et les amène dans sa propre terre de paix et d'abondance.

Là, il les nourrit du pain de vie et « règne sur la maison de Jacob aux siècles des siècles ». Ainsi, en tant que « grand Berger des brebis », il nourrit et dirige son troupeau, tandis qu'en tant que « fondement » et « pierre angulaire », il soutient et relie, confirme et honore, tout « l' Israël » de Dieu [Note : Hébreux 13:20 ; 1 Pierre 2:6 .]

En guise d'amélioration, nous observons,
1.

Les desseins de Dieu, quoi qu'on puisse faire pour les frustrer, seront assurément accomplis—

[Nous sommes étonnés de la variété des incidents qui semblaient mettre l'élévation de Joseph et du Christ presque hors de portée de la toute-puissance elle-même. Pourtant, les desseins de Dieu ont été accomplis par les moyens mêmes utilisés pour les vaincre. Ainsi en sera-t-il de nous aussi, si nous nous confions à la parole de Dieu. Quels que soient les moyens que Satan, ou le monde, peuvent utiliser pour « nous séparer de Dieu », ils ne prévaudront pas.

"Ce que Dieu a promis, il peut aussi l'accomplir." Confions-nous donc en lui ; car il travaillera, et qui le laissera? Il a pris un dessein, et qui l'annulera ? Son conseil tiendra; et il fera tout son plaisir [Note : Ésaïe 43:13 ; Ésaïe 14:27 ; Ésaïe 46:10 .]

2. Les enfants les plus chers de Dieu doivent s'attendre à de nombreuses épreuves sur leur chemin vers la gloire—

[Joseph et Christ ont enduré beaucoup avant leur exaltation. Et nous aussi, « à travers beaucoup de tribulations, nous entrerons dans le royaume ». Le nombre et le poids de nos épreuves ne permettent pas de conclure que nous sommes l'objet du déplaisir de Dieu : elles doivent plutôt, surtout si elles nous sont sanctifiées, être considérées comme des gages de son amour [Note : Hébreux 12:6 .

]. De même que le Capitaine de notre salut a été, ainsi devons-nous être rendus parfaits par les souffrances [Note : Hébreux 2:10 .]. Armons-nous donc de la pensée qui était en Christ. Nous n'aurons sûrement aucune raison de regretter les difficultés du chemin, quand nous aurons atteint le repos préparé pour nous.]

3. Nous ne devrions pas travailler pour contrôler les événements, mais plutôt étudier pour nous adapter aux circonstances dans lesquelles Dieu nous a placés—

[Combien de fois Joseph a-t-il pu s'échapper de la maison de Potiphar, ou envoyer à ses frères la nouvelle de son exaltation en Égypte ! Mais il laissa tout entre les mains de Dieu, ne s'efforçant que d'accomplir son devoir, soit comme esclave, soit comme intendant, soit comme geôlier, soit comme prince. Ainsi fit aussi notre Seigneur, alors qu'il pouvait de dix mille manières changer le cours des événements. Faisons de même. Quelles que soient nos circonstances ou notre condition de vie, soyons plus désireux de glorifier Dieu sous elles, que de s'ingénier, par quelque moyen que ce soit, à les changer.

Le temps de Dieu et la manière d'accomplir ses propres fins se trouveront infiniment meilleurs dans la question, que tout ce que nous pouvons imaginer [Note : Ésaïe 55:8 .]. Attendons donc ses loisirs, et laissons-nous entièrement à sa disposition, et approuvons-nous comme des enfants fidèles et obéissants.]