Nombres 12:8,9

DISCOURS : 153
AARON ET MIRIAM RÉPUTÉS

Nombres 12:8 . Pourquoi n'avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur Moïse ? Et la colère de l'Éternel s'enflamma contre eux, et il s'en alla .

QUAND les hommes sont en colère, nous pouvons souvent, et avec raison, douter qu'il y ait une juste cause pour leur mécontentement : mais quand nous voyons Dieu Tout-Puissant exprimer de l'indignation, nous pouvons toujours demander avec assurance : « N'y a-t-il pas une cause ? Ce n'est pas un léger degré de colère que Dieu manifeste dans le passage devant nous. Et quelle pourrait être la raison ? On nous dit que « Aaron et Miriam ont parlé contre Moïse à cause de la femme éthiopienne qu'il avait épousée [Note : v.

1.]." Mais cela semble n'avoir été qu'une raison, sinon fictive, du moins secondaire. (Cela doit être vraiment étrange s'ils commençaient maintenant à être mécontents d'une chose qu'ils savaient avoir été faite depuis de nombreuses années, et qui n'avait jamais, dans ce cas, été désapprouvée par Dieu.) La vraie raison, je le comprends, était, qu'ils étaient offensés de ne pas les avoir consultés au sujet des soixante-dix personnes qu'il avait choisies pour porter une partie de sa charge avec lui : et il est assez possible qu'ils attribuent cela à l'influence de sa femme.

Ils pensaient que, comme Dieu l'avait dit par eux aussi bien que par Moïse lui-même [Note : Comparez le v. 2 avec Michée 6:4 .], Moïse aurait dû les traiter avec plus de respect. (C'est précisément la manière dont beaucoup, oui et les bonnes personnes aussi, sont enclins à agir. Si on les néglige dans un cas où ils pensent avoir le droit d'être consultés, ils oublient tous les honneurs distinctifs dont ils jouissent déjà, et deviennent querelleurs à cause du prétendu affront qui leur est jeté — — —) De cette plainte, Moïse ne fit pas attention ; mais docilement la passa sous silence.

(Ici, il montre comment les murmures et les plaignants déraisonnables devraient être traités. Pour Dieu, nous étions plus comme lui dans ce cas particulier ! comme ceux des disciples ambitieux, et procéder comme ceux des tribus jalouses. Matthieu 20:21 ; Matthieu 20:24 ; 2 Samuel 19:43 .

] ; tandis que le silence, ou « une réponse douce, détournerait la colère. ») Mais moins nous sommes soucieux de défendre notre propre caractère, plus Dieu interviendra facilement et efficacement pour nous. « Il entendit », bien que Moïse fût comme quelqu'un qui n'entendit pas ; et il fit immédiatement venir les coupables devant lui, confirma en leur présence le caractère de son serviteur Moïse, et frappa Miriam d'une lèpre. du camp pendant sept jours; et ainsi exposaient à la honte les personnes qui, par l'orgueil de leur cœur, s'étaient arrogé un honneur qui ne leur appartenait pas.

En raison de l'importance de ces circonstances subordonnées, nous y avons insisté un peu plus longtemps que d'habitude. Mais il n'est pas dans notre intention de les développer davantage : nous souhaitons plutôt attirer votre attention sur les points importants et principaux contenus dans les mots de notre texte. En eux , Dieu réprimande avec Aaron et Miriam pour avoir prétendu parler contre Moïse. Maintenant, Moïse soutenait une variété de caractères ; en référence à laquelle les mots devant nous peuvent être compris différemment.

Comme il était magistrat civil , ils montraient la colère de Dieu contre ceux qui résistent à la magistrature. Comme il était un enseignant de la parole de Dieu , ils montrent à quel point Dieu est offensé par la négligence de ses fidèles ministres. Et, comme il était un représentant de notre grand Législateur et Rédempteur , le Seigneur Jésus-Christ, ils montrent quelle indignation Dieu exercera contre ceux qui rejettent ouvertement, ou méprisent secrètement, son unique Fils bien-aimé.

Nous les considérerons d'abord comme exprimant le mécontentement de Dieu contre ceux-là,

I. Qui s'opposent au magistrat civil—

[Les magistrats sont nommés par Dieu pour porter une partie de son autorité ; et ils en sont revêtus, afin d'être une terreur pour les méchants, et une protection pour les bons. À ceux-ci, nous devons être soumis, non à contrecœur par crainte de leur déplaisir, mais volontairement, et pour l'amour de notre conscience : et « si nous leur résistons, nous recevrons la damnation pour nous-mêmes [Note : Romains 13:1 .

]. " Nous devons nous attendre à des jugements à la fois temporels et éternels si nous nous rebellons contre les autorités constituées. Ce n'est pas non plus de rébellion ouverte et avouée que nous parlons, mais de murmurer et de se plaindre contre eux sans juste et grande occasion. C'était la faute d'Aaron et de Myriam ; « ils n'avaient pas peur de parler contre » la personne que Dieu avait ordonnée pour être « roi à Jeshurun.

» Les personnes de cette classe sont invariablement représentées par Dieu lui-même comme ses ennemis. « Ils sont présomptueux, dit-il, et obstinés, et ne craignent pas de dire du mal des dignités [Note : 2 Pierre 2:10 .] ». Ils prennent des libertés avec les potentats terrestres, que le premier archange n'a pas osé prendre avec Satan lui-même [Note : Jude, v.

8, 9.]. Il serait bon que les religieux fussent suffisamment sur leurs gardes à ce sujet. Nous avons vu, pendant la Révolution française, de grandes multitudes même d' entre eux attirés par Satan ; et les partisans du gouvernement civil traduits par toutes les épithètes désobligeantes : et bien que la généralité de ces gens trompés aient vu leur erreur, pourtant la nécessité de vous mettre en garde à ce sujet n'a pas cessé.

Que les droits des personnes soient très différents selon les pays, c'est certain ; et que les dirigeants puissent se conduire de manière à détruire totalement le pacte entre eux et leurs sujets, c'est aussi certain ; toujours conforme à cette injonction solennelle : « Tu ne parleras pas en mal du chef de ton peuple [Note : Actes 23:5 .] ».]

II.

Qui méprisent les ministres de l'Evangile—

[Ceux qui exercent leur ministère dans les choses saintes sont des ambassadeurs de Dieu et parlent au peuple « à la place de Christ [Note : 2 Corinthiens 5:20 .] ». Leur parole, dans la mesure où elle s'accorde avec le volume inspiré, doit « être reçue, non comme la parole des hommes, mais comme la parole de Dieu lui-même [Note : 1 Ceux-ci.

2:13.] : » et tout ce qu'ils vous demandent, au nom et par l'autorité de Dieu, d'observer, que vous êtes tenu d'observer et de faire [Note : Matthieu 23:2 .

]. Il est vrai que les ministres ne sont « pas des seigneurs sur l'héritage de Dieu [Note : 1 Pierre 5:3 .] », ni n'ont-ils « de domination sur votre foi [Note : 2 Corinthiens 1:24 .] : » mais c'est aussi vrai, que dans les choses qui appartiennent à Dieu, ils sont investis d'une autorité divine : ils « sont sur vous dans le Seigneur [Note : 1 Thesaloniciens 5:12 .

]:" ils "ont sur vous, et vous devez leur obéir, et vous soumettre [Note: Hébreux 13:17 .]:" et si, tandis que "ils travaillent dans la parole et la doctrine, ils gouvernent bien, ils doivent être comptés comme dignes d'un double honneur [Note : 1 Timothée 5:17 .

] » Que dirons-nous donc à ceux qui méprisent les ministres de Dieu, et cela aussi en proportion de leur fidélité ? Ceci, nous devons dire, qu'« en nous méprisant, ils méprisent à la fois le Christ et le Père qui l'a envoyé [Note : Luc 10:16 .] : » et leur opposition à de tels ministres est ressentie par Dieu comme une opposition à lui-même [Note : Zacharie 2:8 .

] ; une telle opposition rencontrera aussi une terrible récompense au jour du jugement [Note : Matthieu 18:6 .]. Ce que Moïse avait dit et fait était par la direction et l'autorité de Dieu : et c'était au péril du plus grand peuple du pays de le contredire et de s'opposer à lui.]

III.

Qui négligent le Seigneur Jésus-Christ—

[Moïse, en tant que chef de l'Église et peuple de Dieu, a certainement préfiguré le Seigneur Jésus-Christ. Les éloges mêmes transmis ici à Moïse par Dieu lui-même sont tels qu'ils conduisent nécessairement nos pensées à Christ. Moïse était-il un prophète de loin supérieur à tous les autres [Note : v. 6, 7.] ? Christ est ce prophète dont Moïse n'était qu'une ombre, et qu'il est commandé à tous d'entendre au péril de leur âme [Note : Actes 3:22 .

]. Moïse était-il fidèle dans toute la maison de Dieu en tant que serviteur [Note : v. 7.]? Le Christ est ce Fils qui préside à sa propre maison [Note : Hébreux 3:2 .]. Moïse était-il le plus doux de tous les hommes sur la face de la terre [Note : v. 3.] ? Christ est celui dont la douceur sans pareille est notre grand encouragement à l'apprendre [Note : Matthieu 11:29 .

]. En référence au Christ donc, l'expostulation dans notre texte a un poids décuplé. O, qui ne doit pas avoir peur de parler contre lui, ou d'entretenir même une pensée contraire à son honneur ?

Ici donc, nous n'avons pas à nous adresser aux incroyants ; car ils peuvent bien être classés sous le premier chef : ceux qui rejettent ouvertement le Christ, ne peuvent même dans la profession obéir à ses ministres. Mais beaucoup de ceux qui ont un faible pour les ministres fidèles, sont encore loin d'être conformes à la pensée de Christ. Beaucoup de ceux qui sont en haute réputation dans l'Église du Christ, ont encore leurs convoitises insoumises, qui montent en hostilité autorisée contre leur Seigneur et Sauveur.

Les murmures d'Aaron et de Myriam n'étaient pas publics ; mais « Le Seigneur les a entendus ». Et ainsi ces affections viles peuvent ne pas être connues ; mais Dieu les voit : et il, si nous continuons à les abriter, sera « un témoin rapide contre nous » — — —
Avec quelle autorité terrible a-t-il convoqué Aaron et Miriam devant lui [Note : v. 4, 5.] ! Mais d'une voix plus terrible, il nous appellera au jugement. Avec quelle indignation, après avoir réprimandé leur iniquité, « s'en alla-t-il [Note : v.

9.] !" et ne s'écartera-t-il pas de ces professeurs ici ? oui, et leur a-t-il demandé de s'éloigner de lui pour toujours ? A-t-il exposé leur péché à tous ? A-t-il infligé un châtiment des plus honteux ? A-t-il ordonné à Myriam d'être exclue du camp d'Israël [Note : v. 10, 14.] ? Qui ne lit pas ici la honte et la misère de ceux qui, sous un manteau de religion, ont nourri des convoitises secrètes ? Les personnages les plus distingués de tout le royaume étaient-ils traités ainsi ? Qui donc n'a pas lieu de craindre et de trembler ? « Soyez donc sages maintenant, ô rois, soyez instruits, juges de la terre.

O baiser le Fils, de peur qu'il ne se fâche et que vous ne périssiez en chemin [Note : Psaume 2:10 .]. Voici, le péché de ces deux professeurs a retardé la progression de toutes les armées d'Israël pendant sept jours [Note : Nombres 22:15 .

] ! Les armées armées, ou les mers intermédiaires, ne pouvaient pas les retarder : mais le péché, cette chose mauvaise et maudite, a fait ce que toutes les puissances de la terre et de l'enfer n'auraient pas pu faire.

O professeur, pensez combien peuvent être retardés dans leur marche vers le ciel par un de vos péchés ; oui peut-être sera-t-il détourné du chemin et ruiné à jamais ! Souvenez-vous de ce que notre Seigneur a dit : « Malheur au monde à cause des offenses ! mais malheur surtout à celui par qui vient l'offense. C'est pour cette raison que Dieu a enjoint à tout son peuple de « garder à l'esprit ce qu'il avait fait à Myriam en chemin, après qu'ils soient sortis d'Égypte [Note : Deutéronome 24:9 .

]. " Que le Seigneur veuille qu'aucun de nous ne le perde jamais de vue ! Rappelons-nous quelle chose mauvaise et amère c'est de perdre à quelque degré que ce soit la crainte et l'amour de Dieu [Note : Jérémie 2:19 .] !]

Adresse-

[À ceux qui ont péché sur l'un des points qui précèdent, nous recommandons particulièrement que, comme Aaron, ils confessent leur péché humblement et sans délai [Note : v. 11.]. Oui, suppliez ce même Sauveur dont vous avez méprisé l'autorité, d'intercéder pour vous. Cherchez à vous intéresser à lui : implorez le pardon pour lui : ainsi Dieu « pardonnera vos offenses, bien qu'il puisse se venger de vos inventions [Note : v.

13, 14.]. « Détournez-vous avec une tristesse non feinte de vos transgressions ; ainsi ton iniquité ne sera pas ta ruine. Si lépreux que vous soyez, vous serez encore guéris ; et, si vous méritez d'être expulsés du camp d'Israël, vous y serez encore reçus, et, par la tendre miséricorde de votre Dieu, vous vous dirigerez avec consolation vers le terre promise.]