2 Corinthiens 1:24

Not for that we have dominion over your faith, but are helpers of your joy: for by faith ye stand. PAS POUR ÇA - i: e., Pas pour ça. «Faith» est ici catégorique. Il avait la «domination» dans la discipline; mais en matière de "foi", il n'était qu'un "compagnon de leur joie" (à savoir, en croyant: Philippiens 1:25). Le Grec est: «Ce n'est pas que nous dominions sur votre foi». Il ajoute ceci pour adoucir le ton magistral de 2 Corinthiens 1:23 Son désir est de ne pas leur causer de chagrin (2 Corinthiens 2:1 - 2 Corinthiens 2:2), mais "joy". "Par la foi...

24. _ Non pas que nous exercions la domination _ Il anticipe une objection qui pourrait être soulevée. "Quoi! Agissez-vous alors si tyranniquement (305) pour être formidable dans votre apparence même? Telle n'était pas la gravité d'un pasteur chrétien, mais la cruauté d'un tyran sauvage. Il répond d'abord à cette objection _ indirectement, _ en déclarant que les choses ne sont pas ainsi; et ensuite _ directement, _ en montrant que la circonstance même, qu'il avait été contraint de les traiter plus durement, était due à son affection paternelle. Quand il dit qu'il n'exerce pas _ domination sur leur foi, _ il laisse entendre qu'un tel pouvoir est injuste et intolérable - bien plus, c'est la tyrannie dans l'Église. Car la foi doit être entièrement exempte, et dans toute la mesure du possible, du joug des hommes. Nous devons cependant observer qui parle, car si jamais il y avait un seul ind...

15-24 L'apôtre se dégage de l'accusation de légèreté et d'inconstance en ne venant pas à Corinthe. Les bons hommes doivent veiller à conserver la réputation de sincérité et de constance; ils ne doivent pas se résoudre, mais après mûre réflexion; et ils ne changeront que pour des raisons importantes. Rien ne peut rendre les promesses de Dieu plus sûres: son don par le Christ nous assure qu'elles sont ses promesses; comme les merveilles que Dieu a accomplies dans la vie, la résurrection et l'ascension de son Fils, confirment la foi. Le Saint-Esprit rend les chrétiens fermes dans la foi de l'Évangile: la vivification de l'Esprit est un gage de la vie éternelle; et le confort de l'Esprit est un gage de joie éternelle. L'apôtre a voulu épargner le blâme qu'il craignait d'être inévitable, s'il était allé à Corinthe avant d'avoir appris l'effet produit par sa lettre précédente. Notre force et n...

Verset 2 Corinthiens 1:24. _ Ce n'est pas pour cela que nous avons la domination sur votre foi _] Je ne viendrai pas exercer mon autorité apostolique en punissant ceux qui ont agi de manière pécheresse et désordonnée; car ce serait pour plusieurs d'entre vous une cause de détresse, les délinquants étant amis et parents; mais j'espère venir favoriser votre joie, augmenter votre bonheur spirituel, en arrosant la graine que j'ai déjà semée. Je pense que c'est la signification de l'apôtre. Il est certain que la foi qu'ils avaient déjà reçue a été prêchée par les apôtres; et, par conséquent, dans un certain sens, d'après notre sens du terme, ils avaient le droit de leur proposer les _ articles _ qu'ils devraient croire; et leur interdire, de la manière la plus solennelle, de croire autre chose comme _ Christianisme _ qui était opposé à ces articles. En ce sens ils avaient l

CE N'EST PAS POUR CELA QUE NOUS AVONS LA DOMINATION ... - Le sens de ce passage que je prends est celui-ci: «La voie que nous avons suivie n'a pas été choisie parce que nous souhaitons l'emporter sur votre foi, contrôler votre croyance, mais parce que nous voulions promouvoir votre bonheur. Si le premier avait été notre objet, si nous avions voulu établir une seigneurie ou une domination sur vous, nous aurions dû venir à vous avec notre autorité apostolique et avec la rigueur de la discipline apostolique. Nous avions le pouvoir de commander l'obéissance et de contrôler votre foi. Mais nous avons choisi de ne pas le faire. Notre objectif était de promouvoir votre plus grand bonheur. Nous avons donc choisi la manière la plus douce et la plus douce possible; nous n'avons pas exercé d'autorité dans la discipline, nous avons envoyé une lettre affectueuse et tendre. Alors que les apôtres avai...

EXPOSITION. Adresse et salutation (2 Corinthiens 1:1, 2 Corinthiens 1:2). Thanksgiving pour le confort qui lui a été envoyé par Dieu, dans lequel, comme dans son affliction qui la rendait nécessaire, ils ont partagé avec sympathie (2 Corinthiens 1:3). Il a gagné un droit à leur sympathie par sa sincérité ( 2 Corinthiens 1: 12-47 ). Son changement de but en ce qui concerne une visite à Corinthe, avec une digression sur l'évolutivité de l'Évangile ( 2 Corinthiens 1: 15-47 ). Explication de ses raisons ( 2 Corinthiens 2: 4 ). 2 Corinthiens 1:1. Par la volonté de Dieu

Pas pour cela, nous avons la domination, ... puisqu'il avait parlé de "épargner" d'eux, de peur qu'il ne soit pas pensé que lui et ses collègues ministres ont supposé à eux-mêmes un pouvoir tyrannique sur les églises, ou bien cédée sur le patrimoine de Dieu, ces mots sont subjoints: dans lequel il y a quelque chose de refusé des ministres de l'Évangile, comme ils. N'avez pas la domination sur votre foi: par laquelle on peut vouloir dire la grâce et la doctrine de la foi: elles ne peuvent ni donner ni produire dans le cœur la grâce de la foi; c'est le don de Dieu; dont le Christ n'est pas seulement l'objet, mais l'auteur; Il s'agit du fonctionnement de l'esprit et de l'effet du pouvoir tout-puissant; Il coule entièrement de la grâce gratuite de Dieu; Tout ce que les ministres peuvent faire, c'est proposer l'objet de la foi et, par des arguments pris de la Parole de Dieu, encouragent les â...

2 Corinthiens 1:1. _ Paul, un apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu et Timothée Notre frère, à l'église de Dieu qui est à Corinthe, avec tous les saints qui se trouvent dans toutes les Achaïe: ._ Paul est très jaloux de son apostolat. Il y en avait dans Corinthe qui l'a nié et il prend donc soin, au début de cette épître, comme il le fait de la plupart de ses lettres, d'écrire sur lui-même, «Paul, un apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu. »Mais avec quelle humilité d'esprit associe-t-il la Timothée avec lui-même! Fréquemment, il met la Timothée, sa propre convertie, une si jeune et tellement sous lui dans la position et les réalisations, à un niveau avec lui-même; Et si nous pouvons également aider nos jeunes frères, à quel point devrions-nous nous mettre la côte côte à côte!...

2. L'EXPÉRIENCE ET LES EXPLICATIONS DE PAUL. CHAPITRE 1:8-24 _1. Son expérience. ( 2 Corinthiens 1:8 )_ 2. Ses explications. ( 2 Corinthiens 1:15 ) L'Apôtre parle, tout d'abord, de la peine qu'il a eue lorsqu'il a été pressé hors de mesure (ou « alourdi excessivement, au-delà de notre pouvoir »), au point qu'il a désespéré de sa vie. De quelle expérience parlait-il ? La question ne peut pas recevoir de réponse positive. C'est peut-être le problème d'Éphèse ( Actes 19:1 ) auquel il se réfère dans 1 Corinthiens 15:32 , « Si, à la manière des hommes, j'ai combattu avec

CHAPITRE 5 UN CUR DE PASTEUR. 2 Corinthiens 1:23 ; 2 Corinthiens 2:1 (RV) QUAND Paul arriva à la fin du paragraphe dans lequel il se défendait de l'accusation de légèreté et de manque de confiance en faisant appel à la nature de l'Évangile qu'il prêchait, il semble avoir estimé qu'il était à peine suffisant pour son objectif. Il pourrait être parfaitement vrai que l'Évangile était une affirmation puissante, sans doute ni incohérence à son sujet ; il pourrait être aussi vrai que c'était un témoignage suprême de la fidélité de Dieu ; mais des hommes mauvais, ou des hommes suspects, n'admettraient pas que son caractère couvrait le sien. Leurs propres insincérités les empêcheraient de comprendre son pouvoir de changer ses fidèles ministres à sa propre resse