Proverbes 2:1-6

DISCOURS : 754
LE CHEMIN POUR ATTEINDRE LA CONNAISSANCE DIVINE

Proverbes 2:1 . Mon Fils, si tu veux recevoir mes paroles et cacher mes commandements avec toi; de sorte que tu inclines ton oreille vers la sagesse, et applique ton coeur à l'intelligence ; oui, si tu cries après la connaissance, et élève ta voix pour la compréhension ; si tu la cherches comme de l'argent, et que tu la cherches comme des trésors cachés ; alors tu comprendras la crainte du Seigneur, et tu trouveras la connaissance de Dieu. Car le Seigneur donne la sagesse ; de sa bouche sort la connaissance et la compréhension .

La SAGESSE est considérée à juste titre comme la première des réalisations humaines. C'est ce qui nous élève dans l'échelle de l'être, et c'est à lui que nous devons tous les conforts les plus raffinés de la société civilisée. Mais il y a une sagesse spirituelle totalement distincte de celle qui est simplement intellectuelle, et d'autant plus supérieure à elle dans ses qualités et dans ses effets, que la raison est supérieure à l'instinct. Qu'est-ce que c'est, et comment cela doit être atteint, nous sommes informés par Salomon dans les mots avant nous. Considérons alors,

I. En quoi consiste la vraie sagesse—

La nature de la vraie sagesse est clairement déclarée dans le texte -
[Ce qui dans un verset est appelé « Sagesse » et « Compréhension » dans un verset suivant est appelé « La crainte du Seigneur » et « La connaissance de Dieu." La sagesse que possèdent les hommes non régénérés ne réside que dans la tête ; mais ce dont parle le texte est assis dans le cœur. La première consiste simplement en une connaissance des hommes et des choses, avec la faculté d'appliquer cette connaissance aux circonstances présentes ; mais la seconde consiste en une connaissance de Dieu tel que nous nous sommes réconciliés en Jésus-Christ, ainsi qu'une crainte et un amour correspondants pour son nom. .

Le premier agrandit l'esprit et dirige la conduite dans les choses relatives au temps ; le second informe et règle l'âme en référence à l'éternité.]
Cette description est juste et exacte-
[Nous confessons que la connaissance et la crainte de Dieu ne sont pas par le monde : au contraire, il est stigmatisé comme folie et folie. Mais ce qui s'arroge un titre exclusif à l'appellation de sagesse, n'en est nullement si digne que ceci : car, quelles que soient les excellences qu'il possède, ses opérations sont faibles, incertaines, passagères : tandis que » assujettit toute passion rebelle et nous prépare progressivement à la jouissance de notre Dieu.

C'est de cette sagesse que le Messie lui-même a été revêtu [Note : Ésaïe 11:2 .]. Et c'est de cela que parle Salomon, lorsqu'il déclare que rien d'autre ne mérite le nom de sagesse [Note : Proverbes 9:10 .]

Respectueux de la sagesse, le texte nous informe davantage,

II.

Par quels moyens faut-il l'atteindre—

La sagesse de ce monde ne peut être acquise que par l'étude : mais la sagesse spirituelle exige,

1. Sincérité—

[Si un homme n'a pas la disposition d'obéir à la parole de Dieu, il trouvera l'occasion de chicanes et de disputes dans les expressions les plus simples. Les pharisiens d'autrefois, bien que familiarisés avec les écrits sacrés et instruits par notre Seigneur lui-même, restaient ignorants de la vérité, parce qu'« ils aimaient les ténèbres plutôt que la lumière ». Ainsi en sera-t-il de nous . Si bonne que soit la semence semée, elle ne portera jamais de fruit parfait, à moins qu'elle ne soit « reçue dans un cœur honnête et bon ».

” Si nous voulons être vraiment sages, nous devons imiter la docilité de Corneille [Note : Actes 10:33 .]; ou, dans la langue du texte, nous devons « recevoir la parole de Dieu et cacher ses commandements avec nous », comme un joyau inestimable que nous sommes soucieux de posséder et de garder.]

2. Diligence—

[Cette idée est fortement inculquée dans les paroles que nous avons devant nous : « nous devrions tendre notre oreille et appliquer notre cœur à la compréhension, et le chercher comme de l'argent, et le chercher comme des trésors cachés ». Il faut considérer le volume inspiré comme une mine inépuisable, qui ne cède rien à un observateur superficiel, mais récompensera richement celui qui en explore les recoins les plus intimes. À cet effet, la direction donnée à Josué [Note : Josué 1:8 .

] ; et si nous suivons ce conseil, nous réussirons comme les Béréens d'autrefois [Note : Actes 17:11 .]. C'est la main diligente, et cela seule, qui pourra jamais nous rendre riches.]

3. Prière—

[Rien ne réussira sans la prière. Un homme pourrait mémoriser toute la Bible, et pourtant ne pas comprendre qu'une seule vérité spirituelle la contenait, s'il avait confiance en ses propres pouvoirs, au lieu de se tourner vers Dieu pour l'enseignement de son Esprit. Notre Seigneur béni nous assure que nul ne connaît le Père, mais celui à qui le Fils le révélera [Note : Matthieu 11:27 .

]. Et cela aussi est suggéré dans la direction répétée qui nous est donnée dans le texte, « crier après la connaissance, et élever notre voix pour la compréhension ». Les apôtres eux-mêmes avaient besoin d'avoir « leurs compréhensions ouvertes, avant de pouvoir comprendre les Écritures [Note :Luc 24:45 : Luc 24:45 .] ». Oui, les chrétiens établis ont encore besoin « d'un esprit de sagesse et de révélation à leur donner », afin d'obtenir une vision plus juste des vérités révélées [Note : Éphésiens 1:17 .

]. Par conséquent, nous tous, si nous voulons être enseignés par Dieu, devons crier avec David : « Ouvre mes yeux, afin que je puisse contempler les merveilles de ta loi [Note : Psaume 119:18 .] ».]

Pour l'encouragement de tous, Salomon déclare en outre,

III.

La question certaine de ces moyens—

Dieu est la source et le donateur de toute connaissance spirituelle—
[Rien ne peut être plus positif que l'affirmation devant nous. Que " Dieu donne la sagesse, et que de sa bouche sortent la connaissance et l'intelligence ". C'est dans cette optique qu'il est appelé « Le Père des lumières [Note : Jaques 1:17 .] ; » car de même que cet astre brillant, le soleil, était l'œuvre de ses mains, de même toute lumière, intellectuelle ou spirituelle, dérive de lui.

L'apprentissage humain ne donne à l'homme aucun avantage pour atteindre la vraie sagesse. Tout, sous Dieu, dépend de l'état d'esprit avec lequel les hommes recherchent la connaissance divine : s'ils veulent « apprendre du Père [Note : Jean 6:15 .] », il leur enseignera : s'ils sont trop fiers pour se soumettre à ses instructions, il les laissera errer de plus en plus loin du droit chemin.

Il « prendra les sages dans leur propre ruse [Note :1 Corinthiens 1:19 ; 1 Corinthiens 3:19 .] », et « révélez aux enfants ce qu'il cache aux sages et aux prudents [Note : Matthieu 11:25 .] ».]

Il ne permettra pas non plus que nous utilisions en vain les moyens désignés —
[Fréquentes sont les assurances que Dieu nous a données à ce sujet [Note : Psaume 25:9 ; Psaume 25:12 ; Psaume 25:14 .

]. Et il a fait des promesses distinctes à chacun des moyens précédents. Sommes-nous sincères ? il nous ouvrira les yeux [Note : Jean 7:17 .]. Sommes-nous diligents ? il se révélera à nous [Note : Proverbes 8:17 .]. Sommes-nous importuns dans la prière ? il nous donnera généreusement, et sans reproches [Note : Jacques Jaques 1:5 .

]. Aucun manque d'instruction, aucune faiblesse d'intelligence ne doit lui faire obstacle, ni nous priver des bienfaits que nous recherchons [Note : Ésaïe 35:8 .]. Au contraire, il se servira du plus faible et du plus méprisable des hommes pour confondre le sage et le puissant [Note : 1 Corinthiens 1:27 .]

Déduire—
1.

Quelle valeur devrions-nous accorder à un évangile prêché !

[Les hommes consacrent beaucoup de temps et d'argent à l'acquisition de connaissances humaines et sont heureux de profiter de toutes les conférences, publiques ou privées, par lesquelles ils peuvent s'instruire. Mais un ministère fréquent des ordonnances divines et une dispensation fidèle de la parole de Dieu sont jugés dignes de censure plutôt que d'approbation ; et les personnes mêmes pour lesquelles la parole est prêchée, peuvent à peine être convaincues de prêter l'oreille à l'instruction qui est offerte gratuitement.

Ils ne pensent pas à ce que c'est qu'ils méprisent ainsi. Les ordonnances sont établies par Dieu dans le but exprès de « convertir les âmes et de rendre sages les simples [Note :Job 23:12 : Job 23:12 . Psaume 19:7 .]. Combien y en a-t-il maintenant dans le ciel, qui auraient " péri par manque de connaissance " si la voix de Dieu dans ses ministres n'avait pas atteint leurs cœurs, et " les a fait sortir des ténèbres dans une lumière merveilleuse [Note : 1 Pierre 2:9 .

] !" Que tous améliorent donc les ordonnances avec diligence, et priez pour qu'au moyen d'eux ils soient « rendus sages à salut [Note : 1 Pierre 2:2 . Hébreux 2:1 ].”]

2. Combien les Écritures devraient-elles être précieuses à nos yeux !

[Ce n'est qu'à certaines saisons que nous pouvons assister aux ordonnances publiques : mais nous pouvons lire les Écritures en tout temps. En eux est contenu tout ce que nous devons savoir. Et le Saint-Esprit nous est promis, pour nous guider dans toute la vérité [Note : Jean 16:13 ; 1 Jean 2:20 ; 1 Jean 2:27 .

]. Que le volume sacré soit alors notre délice, et notre méditation toute la journée [Note : Psaume 1:2 .]. Ne chicanons sur aucune partie de cela, ou disons. C'est une parole dure [Note : Jean 6:60 : Jean 6:60 .] : mais recevons-la avec douceur, sachant que, si elle est greffée dans nos cœurs, elle peut et sera efficace pour sauver nos âmes [Note : Jaques 1:21 .]