Commentaire de la chaire de James Nisbet
Jean 13:1
AMOUR PARFAIT
'Ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, il les a aimés jusqu'à la fin.'
La marge du RV se lit comme suit : « Il les a aimés au maximum ».
I. Les grandes crises, qu'elles soient de joie ou de douleur, révèlent le caractère et les dispositions . — Demain, le Christ devait mourir. C'était l'heure du soir, et oh ! quel matin ce soleil couchant s'est levé ! Le calendrier de sa merveilleuse Vie était devant Lui et Il savait ce qui allait arriver. Mais quand la grande crise est arrivée, elle n'a fait que révéler Son Cœur et déployer Son Amour. D'autres échouent à l'heure du besoin, Lui jamais. Pourquoi, si l'on racontait toutes les histoires d'amour de tous les Roméos et Juliettes qui ont jamais respiré, que seraient-elles à côté du roman du Divin Amour ?
II. Il aimait « les siens ». — Il avait de la compassion pour toute la race. Il pleura sur Jérusalem. Mais il avait un amour spécial, complaisant et immuable pour « les siens ». Il versa sur eux la boîte d'albâtre de son amour ; sur, sur elle a coulé jusqu'à ce qu'il a dit, 'Comme le Père m'a aimé, ainsi je vous ai aimé' ( Jean 15:9 ). L'agonie et la sueur sanglante de Gethsémani, les gouttes rouges qui tombèrent sur la poussière du Calvaire, ces sept mots mourants, tout cela dit que son amour était l'amour « jusqu'au bout ». Et nous savons que « les siens » incluent tous ceux qui croiront en lui par leur parole ( Jean 17:20 ).
III. Ils croyaient à son amour. —Quand un homme croit en Christ, c'est le tournant de sa vie, selon les mots de Carlyle, il « était désormais un homme chrétien ; croit en Dieu non seulement le dimanche, mais tous les jours, en tous lieux et dans tous les cas. De sorte qu'en tout cas, après sa résurrection, ils étaient prêts à mourir pour lui.
Rév. F. Harper.
(DEUXIÈME PLAN)
JUSQU'À LA FIN
I. L'amour chéri .
( a ) Il y avait peu chez les disciples de ce qui attire habituellement l' amour humain . Nous aimons ce qui est altruiste : mais lequel des disciples s'est élevé au sommet du sacrifice de soi ? Saint Pierre, le plus généreux, dit : « Nous avons tout quitté et t'avons suivi ; qu'aurons-nous donc. Nous aimons ce qui est humble ; mais les disciples furent plus d'une fois découverts dans une querelle pour savoir laquelle devait être la plus grande.
La vantardise n'est pas une qualité aimable ; pourtant saint Pierre déclara que si tous devaient provoquer le Christ, il ne le ferait pas, et protesta avec une véhémence passionnée qu'il était prêt à donner sa vie. Cet homme ou cette femme qui n'aime pas les petits enfants n'est pas très beau ; mais les disciples les réprimandèrent et tentèrent de les chasser. L'ignorance inexcusable n'est pas une qualité aimable ; pourtant, lorsque son esprit pouvait le moins supporter la tension de réitérer ce que sa mission de toute une vie avait été d'enseigner, Jésus dut les informer de qui il était et de la signification de ce qu'il faisait.
La lâcheté que nous aimons le moins : pourtant, quand il avait le plus besoin de courage, ils l'abandonnèrent tous et s'enfuirent. C'étaient les hommes qu'il aimait – pas aidés, liés d'amitié, mais aimés. Est-ce qu'on s'y interroge ? Et demandez-vous pourquoi il n'a pas choisi les altruistes, les humbles, etc. ? Qui sommes-nous pour poser cette question ? Que ceux qui sont sans péché parmi nous jettent la première pierre. Mais que ceux d'entre nous qui ont des souvenirs déchirants d'égoïsme, d'ambition, etc., se demandent, avec une gratitude adorante et avec des larmes, que le Christ nous aime jusqu'à la fin.
( b ) Christ aimait ces hommes parce qu'ils étaient les siens . La mère aime son bébé agité parce que c'est le sien. Le père aime son fils rebelle parce qu'il est le sien. La même perversité, ou moins, chez les enfants d'autrui suscite une profonde aversion. Comment étaient les disciples ? comment appartenons- nous au Christ ? Sens divers : création, rédemption, conquête ; mais ici sans doute dans le sens employé une heure après.
« J'ai manifesté ton nom aux hommes que tu m'as donnés du monde : ils étaient à toi et tu me les as donnés . Nous appartenons à Christ par don divin. Un cadeau prend sa valeur du donateur. Qui donc peut mesurer notre valeur pour Christ ? Cela expliquera amplement toute la patience et l'amour patient du Christ.
( c ) Christ aimait les siens parce qu'ils étaient dans le monde . Il leur faudrait affronter l'inimitié du monde ; boire la coupe de Christ et être baptisé de Son baptême. Leur travail consistait à évangéliser le monde et à porter la couronne de vie par la fidélité jusqu'à la mort. Les siens étaient ( sont ) menacés par la misère, le péril, la mort ; d'où l'amour inextinguible et éternel du Christ.
II. L'amour manifesté .
( a ) Complètement . Version révisée (marge) : « Jusqu'à l'extrême. » Aucune qualité nécessaire au parfait amour, ni dans son essence ni dans son exposition, ne manquait. L'amour du Christ était parfaitement pur, sans mélange : parfaitement sacrificiel ; « Il n'y a pas d'homme plus grand que celui-ci », etc.
( b ) Jusqu'à la fin de sa vie . Remarquez la marche de cet amour. Révélation du ciel ; promesse de Consolateur; assurance d'amitié et de sécurité; Gethsémané, 'Si vous me cherchez, laissez ceux-ci suivre leur chemin', etc.; Calvaire.
( c ) Jusqu'à la fin de leur vie . « Voici, je suis toujours avec vous. » « Ce Dieu est notre Dieu… Il sera notre guide jusqu'à la mort.
( d ) De toute éternité . Apocalypse 7:9 .
Illustration
"A l'époque où Home était la maîtresse du monde (et l'armée romaine était la plus courageuse jamais connue, elle avait un record de succès presque ininterrompu pendant sept cents ans), si quelqu'un devait être placé dans les mâchoires de la mort, et peut-être sur cette légion reposait le sort de l'empire, ils se sont agenouillés sur un genou devant l'armée assemblée et levant les mains au ciel ont prêté serment de mourir pour Rome.