Romains 8:1

PAS DE CONDAMNATION

'Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ.'

Romains 8:1

Pas de condamnation ! Quelle déclaration étrange et radicale ! Et on se demande naturellement, à qui cela peut-il s'appliquer ? A tous les chrétiens, ou seulement à certains ? La réponse est, cela s'applique à tous—oui, à tous . Si quelqu'un lit ce chapitre dans son intégralité, il verra qu'il est entièrement consacré à un seul grand sujet, et que nous pouvons décrire ce sujet en un mot comme étant « la base sur laquelle le peuple chrétien se tient devant Dieu.

' Ces mots sont le point d'appui – le fondement – ​​de toute sa discussion : 'Pas de condamnation pour ceux qui sont en Christ.' Et puis quand il a parcouru son exposé, alors, vers la fin du chapitre, il revient à son point de départ, et l'amplifie, et l'élabore, et le répète encore et encore. « Qui est là pour mettre quoi que ce soit à la charge des élus de Dieu ? » Il demande : « Qui est là pour condamner ? Et puis il éclate en une sorte de psaume sur ce thème glorieux : « Je suis persuadé que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature, ne pourra sépare-nous de l'amour de Dieu qui est en Jésus-Christ notre Seigneur.

I. Cette doctrine est la base et le fondement de toute notre position envers Dieu en tant que chrétiens . — Nous ne saurions être trop clairs à ce sujet. Saint Paul a soin de tracer ses lignes très nettement. C'est ça ou rien. 'Vous n'êtes pas dans la chair mais dans l'esprit, s'il en est ainsi que l'Esprit de Dieu habite en vous.' Et encore, 'Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.' Saint Paul ne veut pas dire par là que nous ou les personnes à qui il écrivait étions parfaits, ou qu'ils étaient d'une sainteté exceptionnelle, ou qu'ils avaient une connaissance inhabituelle des choses divines. Au contraire, il continue en parlant de leurs infirmités .

II. Pas d'indifférence au péché . — Ces mots signifient-ils que Dieu est indifférent au péché chez les chrétiens ? En aucun cas. Surtout quand vous vous souvenez que la fin et l'objet même du christianisme est de détruire le péché. Mais comment détruire le péché ? Il y a une voie, et une voie seulement. Et c'est en vivant réellement avec Dieu, qui est la fontaine de sainteté et la source de la force et du pouvoir de faire le bien et d'éviter le mal.

Par notre vie avec Lui - car c'est ce que signifient les phrases de l'Ecriture sur la " Communion avec Dieu " - par notre vie en communion avec Lui, en faisant tout ce que nous avons à faire, et en accomplissant tous nos devoirs quotidiens comme dans Son présence, et en s'appuyant sur son aide, et ainsi, par cette communion continuelle de nos cœurs avec Dieu, dérivant des communications sans cesse croissantes de la puissance divine dans nos cœurs et de l'influence divine dans nos caractères. Cela a été la description de tous les saints de Dieu.

III. Rien ne doit nous éloigner de Dieu . — Dieu nous dit : Que le passé soit passé. Venez seulement à Moi. Viens prendre ta place devant Moi comme Mon enfant. Votre péché ne sera pas une barrière. C'est ton péché que je veux guérir. Venez seulement. Si vous venez, si vous demeurez constamment dans le sens de Ma présence, maintenant toujours la vraie conversation chrétienne avec Moi, votre Père et votre Ami, alors chaque jour où vous vivrez le péché deviendra de moins en moins puissant en vous, le la guérison du mal progressera chaque jour dans sa plénitude, Mon esprit sera de jour en jour plus puissant en vous.

Vous serez chaque jour de plus en plus satisfaits de Ma présence dévoilée au ciel. et on ne se souviendra jamais de vos péchés contre vous. C'est ainsi, en effet, que Dieu parle à l'âme chrétienne. C'est ainsi qu'il n'y a « aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ » — rien dans nos péchés qui devrait nous retenir de Dieu — tout ce qui devrait nous conduire à Dieu, non pas pour que nous soyons condamnés, mais pour que nous puissions soit guéri.

Et la base de l'ensemble est la suivante : Dieu pardonne et nous a pardonné, nous a pardonné afin que nous ayons le courage de venir hardiment à lui pour la guérison de ces mêmes péchés qui nous font peur de l'approcher du tout. De sorte que ces mots, 'Pas de condamnation' expriment en toute vérité la base sur laquelle, dans l'alliance chrétienne, nous nous tenons réellement envers Dieu.