Romains 8:1

Il y a , &c. En guise de réponse supplémentaire à l'objection mentionnée dans Romains 3:31 , selon laquelle la doctrine de la justification par la foi annulait la loi, l'apôtre procède ici, avec beaucoup de sentiment et d'énergie, à montrer les nombreux motifs puissants que cette doctrine, comme expliqué dans le Le chapitre s précédent suggère, pour engager à la fois la compréhension et les affections des croyants dans une poursuite continue de la sainteté. Le premier motif qu'il mentionne est celui contenu dans ce verset, que maintenant, sous la nouvelle dispensation de l'alliance de la grâce, à savoir celle du Messie, il n'y a pas de condamnationaux vrais croyants, qui marchent comme il le décrit ici, bien qu'ils puissent ne pas observer les cérémonies de la loi mosaïque. « C'est par cette considération la plus importante que l'apôtre commence, après avoir décrit pathétiquement la terreur du pécheur éveillé résultant de sa conscience de culpabilité, car si la miséricorde n'était pas avec Dieu, il ne pourrait être ni aimé ni obéi des hommes. » Il y a donc maintenant En ce qui concerne tout ce qui a été avancé, puisque les choses sont comme cela a été montré ; aucune condamnation de Dieu, que ce soit pour les choses présentes ou passées.

Il en vient maintenant à parler de délivrance et de liberté, par opposition à l'état de culpabilité et de servitude décrit dans la dernière partie du chapitre précédent ; reprenant le fil de son discours, qui a été interrompu, Romains 7:7 . A ceux qui sont dans le Christ Jésus qui sont unis au Christ par une foi vive en lui, et dans les vérités et les promesses de son évangile, et ainsi sont devenus membres de son corps mystique. « L'expression être en Christ , dit Le Clerc, est souvent utilisée par Paul pour être chrétien ; quelle observation il a empruntée à Castalio, qui la rend, Christiani facti ;[être fait chrétien;] mais si l'un d'eux veut dire seulement chrétiens de profession, ou en n'étant que membres de l'Église chrétienne, cela ne conviendra en aucun cas avec ce lieu, ou tout autre de même nature; puisque l'absence de condamnation, et d'autres avantages qui nous sont conférés par le Christ, ne suivront pas notre être chrétien dans ce sens, mais seulement sur une foi vive en Christ, notre union à lui par l'Esprit, et notre être ainsi en lui, devenir de nouvelles créatures, selon Romains 8:9 : Si quelqu'un n'a pas l'Esprit du Christ, il ne lui appartient pas ; à 2 Corinthiens 5:17 , Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature; et à Galates 5:24 ,Ceux qui sont à Christ ont crucifié la chair avec les affections et les convoitises. Whitby.

Qui ne marchent pas selon la chair Qui ne sont pas gouvernés, quant à leurs dispositions et actions, par ces appétits qui ont leur siège dans la chair, ou par des vues et des intérêts mondains, ou par les préceptes et les mouvements de la corruption naturelle, qui dans certains degré peut encore rester en eux: mais après l'Esprit À savoir, l'Esprit de Dieu; c'est-à-dire qui ne sont pas seulement habituellement gouvernés par la raison et la conscience, éclairés et renouvelés par l'Esprit de Dieu, mais qui suivent les dessins, exercent les grâces et produisent les fruits de cet Esprit, Éphésiens 5:9 ; Galates 5:22 : où voir les notes.