Romains 8:1

« Donc, il n'y a maintenant aucune punition après la sentence pour ceux qui sont en Jésus-Christ. »

C'est littéralement « donc pas de punition après la sentence maintenant pour ceux qui sont en Jésus-Christ ». Les versions anglaises traduisant 'ara as 'therefore' peuvent donner l'impression d'une rupture décisive comme dans Romains 5:1 , mais dans Romains 5:1 le 'therefore' était 'oun, ici c'est 'ara, et un examen de la l'utilisation de 'ara dans Romains démontre qu'il n'a pas la même force que 'oun dans Romains 5:1 .

Voir Romains 5:18 ; Romains 7:3 ; Romains 7:21 ; Romains 7:25 ; Romains 8:12 ; Romains 9:16 ; Romains 9:18 ; Romains 10:17 ; Romains 14:12 ; Romains 14:19 : Romains 14:19 .

Il renvoie plutôt pour l'essentiel à ce qui vient d'être dit (comme le fait aussi souvent 'oun). Et c'est ce à quoi nous nous attendrions ici car nous sommes toujours dans la section 'Je, moi' ( Romains 8:2 ). La référence au pluriel à « ceux qui sont en Jésus-Christ » se réfère à l'ensemble de l'église croyante dans le monde. Il n'est donc pas en contradiction avec ce point de vue.

Comparez comment dans Romains 7:14 'nous' est utilisé pour désigner les destinataires romains de sa lettre, et dans Romains 7:25 il peut parler de 'notre' Seigneur, se référant à nouveau à ses destinataires romains et à tous les chrétiens.

Le 'ara renvoie alors en premier lieu soit à 'Je remercie mon Dieu par Jésus-Christ notre SEIGNEUR' ou à 'ainsi alors ('ara 'oun) je sers moi-même avec mon esprit la Loi de Dieu --.' Ou bien à tout le verset. Indiquer ainsi que Romains 8:1 au moins fait partie de la section « je, moi ». Le retour à 'nous' se produit dans Romains 8:4 , et à partir de là, 'je' et 'moi' ne se produisent plus.

Cependant, la référence à l'accomplissement de la Loi de Dieu dans Romains 8:4 semblerait indiquer que cela aussi fait partie de toute cette section sur la Loi, commençant à Romains 7:1 , mais avec le "je, moi". sections ( Romains 7:7 à Romains 8:2 ) qu'il contient.

Et pourquoi n'y a-t-il désormais plus de « punition après la peine » ? (qui est le sens littéral de katakrima dans la littérature externe). C'est parce que, comme Paul, les chrétiens ont trouvé la solution en Jésus-Christ notre SEIGNEUR, à la fois par sa mort pour eux et en amenant leurs propres pensées à « servir la loi de Dieu », en conséquence du fait qu'ils ont été comptés comme justes ( Romains 3:24 à Romains 4:25 ; Romains 5:15 ), et en conséquence de leur être «en Lui» (chapitre 6).

Ce que la Loi n'a pas pu faire, Il l'a fait ( Romains 8:3 ). En les délivrant de la condamnation de la Loi, Il leur a permis de se complaire dans la Loi et de l'accomplir ( Romains 8:4 ; Romains 7:22 ; Romains 7:25 ).

Ce sont donc ceux qui sont devenus serviteurs de l'obéissance ( Romains 6:14 ). Pour eux, il n'y a désormais plus de condamnation, ni de châtiment après condamnation, car, comme nous le verrons bientôt, grâce à l'œuvre de l'Esprit, ils « accomplissent la Loi » ( Romains 8:4 ).

'À ceux qui sont en Jésus-Christ.' Être « en Christ » est une expression biblique populaire, mais que signifie-t-elle précisément ?

· Premièrement, cela signifiait qu'étant 'en Christ' nous sommes morts avec Lui et ressuscités ( Romains 6:3 ff., où ils ont été 'inondés en Christ').

· Deuxièmement, cela indique qu'étant en Christ, nous sommes unis à Lui ( Romains 7:4 ; Jean 15:1 ) afin que nous puissions servir en nouveauté d'Esprit ( Romains 7:6 ).

· Troisièmement, nous apprenons qu'étant en Adam, tous meurent, tandis qu'étant en Christ, nous serons rendus vivants à la résurrection ( 1 Corinthiens 15:22 ). Ce thème d'Adam-Christ rejoint Romains 5:12 . Ainsi de là nous savons que c'est en étant en Christ que nous recevons le don de la justice, régnerons dans la vie et jouirons de la vie éternelle.

· Quatrièmement, c'est parce que nous sommes en Christ que nous deviendrons justice de Dieu en Lui ( 2 Corinthiens 5:21 ).

· Cinquièmement « en Jésus-Christ, ni la circoncision, ni l'incirconcision n'ont de valeur, mais une nouvelle création » ( Galates 6:15 : Galates 6:15 ; comparer 2 Corinthiens 5:17 : 2 Corinthiens 5:17 , « si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création »). En Christ, nous sommes devenus une nouvelle création.

Ainsi, être «en Christ» est d'abord la base de notre être considéré comme juste ( Romains 5:12 ; 2 Corinthiens 5:21 ). Et deuxièmement, c'est la base d'une vie réussie en conséquence de la transformation spirituelle et de la demeure dans le Christ ressuscité ( Romains 6:3 suivant ; Romains 7:4 ; Jean 15:1 ). C'est pourquoi il n'y a pas de punition après sentence pour ceux qui sont « en Jésus-Christ ».

L'idée d'être « en Christ a été développée davantage dans Ephésiens et Colossiens. Ainsi:

· Sixièmement dans Colossiens « nous sommes complets en Lui » ( Romains 2:10 ), et « ayant reçu le Christ Jésus le SEIGNEUR » nous devons marcher « en Lui » ( Romains 2:6 ).

· Septièmement dans Ephésiens, nous sommes « choisis en lui » ( Romains 1:4 ), « en lui nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés selon les richesses de sa grâce » ( Romains 1:7 ), « en lui nous avons reçu un héritage' ( Romains 1:11 ), en Lui nous sommes élevés au royaume spirituel ( Romains 2:1 ), en Lui 'nous avons été rapprochés par le sang du Christ' ( Romains 2:13 ), 'en Lui nous sommes édifiés ensemble pour une habitation de Dieu par l'Esprit' ( Romains 2:22 ).

Cependant, en regardant l'image plus large, nous pouvons également voir la « pas de punition après la peine (katakrima) » comme un retour à Romains 5:16 ; Romains 5:18 , (les seules autres références dans Romains à katakrima) comme cela sera maintenant expliqué dans Romains 8:2 .

Dans Romains 5:16 ; Romains 5:18 châtiment suivant condamnation est venu sur tous les hommes à cause du jugement qui était venu sur Adam, mais pour les croyants, il a ensuite été contré par Dieu par le don gratuit de la justice résultant de l'obéissance de Jésus-Christ.

C'était la base nécessaire à la délivrance de la Loi. La Loi ne pouvait plus condamner celui qui était en Christ. En conséquence, l'intervention de Jésus-Christ notre SEIGNEUR a donné lieu à des esprits prêts à servir la Loi de Dieu, confiants en l'absence de « châtiment suivant la sentence » de cette Loi. Romains 8:2 reprendra maintenant cette référence plus large.