2 Corinthiens 1:1-24

2 Corinthiens 1:1 . Paul et Timothée notre frère. Il convenait que Timothée soit nommé, il ayant été spécialement envoyé à Corinthe. Avec tous les saints qui sont en Achaïe ; dans quelle péninsule les chrétiens se multipliaient maintenant. Corinthe était alors aussi la capitale et le siège du gouvernement romain, ayant une communication facile avec le pays.

2 Corinthiens 1:2 . Grâce soit à toi. C'est à peu près la même chose que dans 1 Corinthiens 1:3 ; Romains 1:7 . Ces bénédictions comprennent l'amour du Christ, la paix avec Dieu et toutes les consolations du Saint-Esprit.

2 Corinthiens 1:3 . Béni soit Dieu, même le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui a envoyé son Fils unique dans le monde, pour enlever notre culpabilité et notre misère par sa grâce surabondante, et nous donner une plénitude de consolation. Saint Pierre, employant les mêmes mots, les éclaire par l'adjection qu'il nous avait engendrés de nouveau à une vive espérance, par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts.

Christ n'est pas nommé ici comme étant en aucune façon distinct du Père, mais purement en ce qui concerne ses fonctions de médiateur, et conformément aux saints prophètes, qui le déclarent serviteur du Père, pour rassembler les tribus d'Israël ; le Dieu d'alliance de son peuple, la lumière des gentils et le salut de Dieu jusqu'aux extrémités de la terre. Ésaïe 49:6 .

2 Corinthiens 1:5 . De même que les souffrances du Christ abondent en nous, de même notre consolation abonde, par la consolation intérieure et les signes de la présence divine, et les ouvertures de providence les plus extraordinaires pour notre délivrance. Il nomme cela pour soutenir les Corinthiens dans toutes les tempêtes et les réprimandes des méchants, qu'ils ont également dû endurer.

2 Corinthiens 1:6 . C'est pour votre consolation, ou pour votre encouragement.

2 Corinthiens 1:8 . Notre ennui qui nous est venu en Asie. Ceci est rapporté dans Actes 19:34 , lorsque les orfèvres et la populace d'Ephèse se précipitèrent dans le théâtre pour occuper de bonnes places, pour mieux nous voir dévorés par les lions, ne doutant pas de notre condamnation, étant accusés de dire que Diane n'était pas déesse.

Quelles manifestations de providence dans la délivrance de Paul, en ce moment et en d'autres ! 2 Corinthiens 11:33 .

2 Corinthiens 1:11 . Vous aidez aussi ensemble par la prière pour nous. La délivrance de Pierre était une réponse des plus évidentes à la prière, par laquelle nous apprenons que l'église doit à tout moment, surtout sous la pression de lourdes calamités, s'adresser au trône de grâce avec une fervente importunité.

2 Corinthiens 1:12 . Notre joie est ceci, le témoignage de notre conscience, que nous consacrons la vie conformément à notre appel ; que nous prêchions Christ à tous, avertissant tout homme, et n'ayons le sang de l'âme de personne sur notre conscience. Ceux qui portent les vases du Seigneur doivent être purs.

2 Corinthiens 1:15 . Pour que vous ayez un deuxième avantage : , la grâce. L'évangile lui-même est la grâce et la vérité qui brillent sur le monde. L'apôtre avait passé trois ans à Corinthe et en Achaïe. Il avait également visité Corinthe une seconde fois ; mais cela étant en voyage, n'est pas compté ici. On le remarque cependant dans 2 Corinthiens 12:14 , où l'apôtre dit : Voici, la troisième fois, je suis prêt à venir à vous.

2 Corinthiens 1:18 . Comme Dieu est vrai, notre parole envers vous n'était ni oui ni non. Cette affirmation équivaut à un serment. Notre parole et la promesse de venir sont comme l'évangile que nous prêchons.

2 Corinthiens 1:19 . Car le Fils de Dieu, Jésus-Christ, qui a été prêché parmi vous par nous n'était ni oui ni non ; des mots qui peuvent être vrais ou ne pas être vrais. Mais en lui était oui ; car toutes les promesses de Dieu en lui sont oui et amen. Dans le Fils de Dieu, nous avons la certitude. Il n'y a de non dans aucune de ses promesses ; Demandez et vous recevrez.

Ils sont tous amen, mot qui désigne la vérité de la part de Dieu, comme dans Ésaïe 65:16 , et l'assentiment des hommes, disant amen dans la prière. L'évangile, plein de promesses, est déclaré que tous peuvent embrasser la vérité.

2 Corinthiens 1:21 . Or celui qui nous établit avec vous en Christ, c'est Dieu. L'église est bâtie sur Christ, le Fils de Dieu, le fondement sûr, le roc des siècles posé en Sion. Sur ce rocher nous sommes bâtis ; nous nous reposons sur l'amour d'un Père, nous nous appuyons sur les promesses qui sont comme lui, « l'Amen ; le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu.

» Apocalypse 3:14 . Pourquoi donc, ô Ariane, cherches-tu en vain à saper notre fondation. Tu détruis ton âme pour détruire les autres. Tous ceux qui liront que « la Parole était Dieu » et que « le Fils de Dieu, Jésus-Christ » est le Sauveur des hommes, croiront ce qu'ils liront.

Et nous a oints d'une onction du Saint; c'est-à-dire avec une mesure de l'onction de Christ au Jourdain, pour prier et prêcher avec le Saint-Esprit envoyé du ciel. Cela seul est la vraie consécration. L'Esprit de l'Éternel est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux humbles. Ésaïe 61:1 . Voir les Réflexions sur 1 Samuel 16 .

2 Corinthiens 1:22 . Qui nous a aussi scellés, du Saint-Esprit de promesse, comme dans Éphésiens 1:13 . Cet Esprit accomplit l'œuvre de régénération de nos âmes et nous rend à l'image de Dieu, afin que nous portions son nom sur nos fronts.

Apocalypse 14:1 . C'est le sceau par lequel le Seigneur connaît ceux qui sont à lui. 2 Timothée 2:19 .

Et donné les arrhes de l'Esprit dans nos cœurs. Ce mot est heureux ; cela semble être le même dans toutes les langues. Hébreu, airabon. grec, . syriaque, gnerabon. Français, arrhes. Portugais, arras. L'espagnol et l'italien sont à peu près les mêmes ; et toutes les langues du nord correspondent à l'anglais, au gallois et à l'irlandais. Le fait est que le mot était nouveau dans toutes ces langues, et il leur a été transmis par les missionnaires, comme tous les autres noms bibliques.

Il désigne les « arrhes » de toute jouissance divine, correspondant à l'avant-goût de la fête et aux prémices de la moisson. Assurément, il y a une réalité dans la religion. La sixième collecte après le dimanche de la Trinité est à l'unisson avec cette déclaration.

2 Corinthiens 1:23 . Pour vous épargner, je ne suis pas encore venu à Corinthe. Notre Stephen Langton est de nouveau appelé à rendre compte de la séparation de ces deux versets du chapitre suivant. Ils désignent le zèle sacré de Paul, qu'il n'épargnerait pas les délinquants dans l'église ; pourtant, dans les mots qui suivent, il adoucit la réprimande.

REFLEXIONS.

L'ancienne épître a été écrite pour rectifier les déviations de la doctrine et de la discipline du Christ, qui s'étaient glissées dans l'église de Corinthe pendant l'absence de l'apôtre. Mais ici, il écrit plein de grâce et de réconfort à un peuple affligé. L'épître s'ouvre sur un torrent de bénédictions apostoliques, d'amour paternel et de consolation ministérielle. Les sentiments de grâce qui gonflaient sa poitrine coulaient comme une fontaine pour rafraîchir les terres desséchées. Les reproches de la lettre précédente étaient actuellement suivis d'aspects de la grâce du Père des miséricordes.

Saint Paul cite la sévérité de la persécution que lui et ses collègues avaient subie en Asie, mais c'est dans le but d'animer les Corinthiens souffrants. Il ajoute aussi que, comme leurs souffrances pour Christ avaient abondé, de même leurs consolations avaient abondé. En tout temps, ils marchaient dans la consolation du Saint-Esprit ; et à l'heure du conflit, le ciel était libéral en soutenant leurs esprits avec le vin du royaume du Père.

Ainsi les apôtres ont été établis dans le Seigneur. Mais nous, hélas, lorsqu'une épreuve arrive trop souvent, notre confort s'envole, car Satan a l'avantage au début en attisant les restes de la corruption, et en nous incitant à regarder, comme Pierre, les vagues jusqu'à ce que nous sombrions. Prions pour sanctifier et établir la grâce. Prions pour que nous puissions regarder les promesses de soutien, et les exemples de victoire, que nous puissions anticiper une conquête, et la gloire dans la tribulation pour le Seigneur.

L'expérience que les apôtres acquéraient en Asie et la confiance des aides passées que Dieu ne refuserait jamais l'aide nécessaire, leur permettaient de réconforter les autres. Oui, et pas seulement avec de beaux discours, mais avec un exemple pour soutenir et vaincre toutes sortes de difficultés pour le témoignage de Christ. Ces sportifs pouvaient en effet dire que les promesses étaient toutes oui pour les saints en prière, et qu'elles étaient de la part de Dieu tout amen. Le mot hébreu implique qu'ils étaient vrais, fermes et inébranlables.

Les saints apôtres et leurs convertis souffrants ont été établis en Christ par les promesses, et sont devenus comme le chêne plus enraciné par la tempête. La foi se revêt actuellement de la force de Dieu et triomphe du monde.

Croyants, étant rois et prêtres, ils étaient aussi oints de tous les dons et grâces de l'Esprit pour magnifier l'amour de Dieu envers l'homme. Ils étaient également scellés du même Saint-Esprit. Ce mot a tant de gloses, qu'il y a un doute sur laquelle d'entre elles était l'idée identique de l'apôtre. Il est promis de sceller dans nos cœurs la grâce de la régénération, le nom et l'image de Dieu.

Les croyants qui sont scellés de l'Esprit ont les arrhes du ciel dans leur cœur. La paix, l'amour, la joie dont les saints héritent maintenant ne sont pas différents de ceux qu'ils ont dans le ciel ; ils ne diffèrent que par la mesure. Ici nous avons les ruisseaux, là ils ont l'océan. Ici nous voyons à travers un verre sombre, là ils voient face à face. "Et tout le plaisir ci-dessus consiste dans le regard ravi."