2 Rois 8:1-29

2 Rois 8:8 . Prenez un cadeau. Voir sur 1 Rois 14:3 .

2 Rois 8:10 . Tu peux certainement récupérer. Oui, dites comme vous tous, médecins et courtisans. Crie à haute voix, car Baal est un dieu. Cela fut dit avec ironie, pour réprimander leur cruelle politesse. Le Seigneur m'a montré qu'il mourra certainement. Les rabbins disent que לא est écrit pour לו. Les Romains avaient une loi que c'était la mort pour annoncer le décès de l'empereur, sauf par le sénat ! Mais un rhéteur a été applaudi pour l'avoir fait par une figure, appelée circonlocution. Il dit que les serviteurs de César avaient fait cela en l'absence de leur maître, ce qu'ils auraient fait s'il avait été mort.

2 Rois 8:11 . Il raffermit son visage et l'homme de Dieu pleura. Il a vu le caractère des conquêtes d'Hazaël, ayant le don de « discerner les esprits ». La consécration de cet homme a fonctionné comme la sope à Judas, d'abord pour détruire les autres, par laquelle il s'est détruit lui-même. Avec l'huile, la manie de conquête s'empara de son âme.

Il a magnifié sa commission contre Israël, a envahi la Philistie et Jérusalem a ouvert ses portes à son retour. Les Ammonites ont également été soumis. Alors Dieu, qui dans la colère l'avait fait roi, dans la colère jeta sa verge.

2 Rois 8:13 . Tu seras roi. Ces choses sont certainement inscrites dans l'ordre du temps, bien que le Seigneur ait commandé que Jéhu et Hazaël soient oints bien avant. Le repentir d'Achab avait obtenu le sursis, comme enregistré dans 1 Rois 21:29 .

2 Rois 8:15 . Hazaël prit un tissu épais, mouillé d'eau, pour arrêter le souffle du roi. C'était un régicide : il commença son règne par le meurtre, et pataugea dans des mers de sang, jusqu'à atteindre les sombres rivages de l'enfer : le fléau de Dieu pour un peuple coupable, comme Tamerlan le disait de lui-même.

2 Rois 8:20 . Edom se révolta, et ainsi la prédiction d'Isaac s'accomplit. Genèse 27:40 .

2 Rois 8:26 . Deux et vingt ans. Cette lecture est suivie par les Juifs ; et que dans 2 Chroniques 22:2 , est considéré comme une erreur. Athalie, fille d'Omri. Elle était la fille d'Achab, mais les enfants étaient appelés les fils et les filles de leurs ancêtres les plus distingués ; comme Jéthro, Hobab et Raguel, sont appelés les pères de la femme de Moïse.

REFLEXIONS.

Lorsqu'un enfant est affligé, le parent semble oublier tous ses autres enfants, afin de ne s'occuper que de celui qui est malade. Il en est de même de notre Père céleste ; il est particulièrement présent avec son peuple dans l'eau, dans le feu et à chaque instant de danger. Il chassa les fidèles de Judée, avant que les Romains n'exercent la plus grande vengeance sur le pays ; et il inspira saint Pierre à les écrire et à les réconforter lorsqu'ils étaient dispersés à l'étranger.

Sur le même principe protecteur, il enleva maintenant cette femme la plus précieuse pour manger du pain en Philistie, alors qu'Israël avait de courtes récoltes, une famine de sept ans. Pourquoi un homme bon devrait-il désespérer au jour de la tribulation ? Quand il plaît à Dieu de tamiser une nation comme du blé, c'est moralement et à ses yeux bien plus important que l'inconvénient temporel de son peuple ; et d'autant plus que cet inconvénient est subordonné à leur plus grande pureté et à leur plus grande utilité.

Comme il y avait un souci à renvoyer cette veuve et son orpheline, il y avait un souci égal pour son retour. Elisée avait très prudemment renvoyé Guéhazi, après ses mensonges et ses crimes flagrants ; mais d'après le bon esprit dans lequel il se trouvait maintenant, il semblerait qu'il ait profité des formidables coups de verge, car il parlait bien de son maître en Samarie. Il arriva donc providentiellement qu'il s'occupât de réciter au roi la grande piété, le glorieux ministère et les prodigieux miracles de son maître, lorsque la Sunémite revint réclamer sa terre, qui avait été saisie sous quelque prétexte politique. Dieu est vraiment le mari de la veuve et l'ami de l'orphelin. Cet incident favorable, dans un moment de crise familiale, marque fortement son souci constant de son église et de son peuple.

Elisée n'était pas seulement en grande célébrité dans son propre pays, mais dans le royaume de Damas, et par conséquent dans tous les États voisins. C'est pourquoi Benhadad, le plus grand ennemi d'Israël, ayant entendu pendant la maladie que le prophète approchait de sa capitale, envoya Hazaël avec un présent pour le consulter au sujet de sa guérison. Sa conscience lui a dit que son idole Rimmon n'était pas un dieu. Rimmon était sourd à la prière et sans pitié pour le roi. Comme il est étrange que les nations païennes, qui tiraient des Juifs une connaissance considérable du vrai Dieu, fussent néanmoins si grossièrement emportées par le culte des idoles.

On voit en certaines occasions que les cadeaux et les humiliations de certains hommes méchants sont totalement inutiles. Elisée n'est pas venu pour consoler le roi, mais pour exécuter la sentence que Dieu avait prononcée depuis longtemps contre lui. 1 Rois 19 . Il est venu désigner Hazaël au trône, afin que la maison de Benhadad puisse recevoir sa punition pour une longue série de guerres vexatoires et non provoquées contre Israël.

Il lui permit, comme Dieu admet tout mal, s'il était ainsi résolu, de dire au roi qu'il pourrait certainement se rétablir ; car il semble bien que cela ait été un crime puni de mort de dire aux rois qu'ils devaient mourir ! Hazaël, apprenant le vrai plaisir du ciel concernant son maître, était fou de joie et n'eut pas la patience d'attendre quelques jours, mais l'étouffa cruellement. Celui qui avait assassiné des myriades, passant toute sa vie dans des guerres sanglantes, devait lui-même boire la coupe amère, et mourir par les mains de celui qu'il avait élevé à la dignité.

Nous apprenons plus loin que les hommes méchants ont souvent une trop haute opinion de leur propre vertu. Quand l'homme de Dieu parla à Hazaël des cruautés qu'il exercerait sur les enfants d'Israël, il répondit : Est-ce que ton serviteur est un chien, qu'il devrait faire cela ? Et qui penserait qu'un homme distingué par le bon sens se rendrait coupable de tant de folies ? Qui penserait qu'un homme distingué par tant d'actes de bienveillance se rende de temps à autre coupable de tant d'exactions et d'avantages injustes dans le commerce ? Et qui penserait qu'un homme distingué par tant de modestie et de politesse se rendrait, en certaines occasions, coupable de tant d'intempérance et de désir sans loi ? Non, lui-même, reculant devant le crime, dirait avec Hazaël : Est-ce que ton serviteur est un chien pour qu'il fasse cette chose horrible ? Mais c'est le jour de la tentation qui manifeste le cœur.

Nous avons ici un autre récit de la dégénérescence de la lignée de David en se mariant avec la maison d'Achab et en vivant comme cette famille apostate. Continuant toujours dans leurs iniquités, nous devons nous attendre à voir des coups répétés de vengeance divine, et d'une manière qu'à peine deux royaumes n'ont jamais connue auparavant. Il doit en être de même pour les hommes méchants, oui pour toutes les familles et nations qui oublient Dieu.