2 Rois 8:13

And Hazael said, But what, is thy servant a dog, that he should do this great thing? And Elisha answered, The LORD hath shewed me that thou shalt be king over Syria. HAZAEL A DIT, MAIS QUOI! TON SERVITEUR EST-IL UN CHIEN, POUR QU'IL FASSE CETTE GRANDE CHOSE? [ Hakeleb (H3611), LE chien; la Septante a: ho kuoon ho tethneekoos, le chien mort. C'est la phrase complète utilisée en Orient (cf. 1 Samuel 24:14). Le prédicat n'est pas hakeleb (H3611), qui, comme le montre l'article, appartient au sujet, `abdªkaa (H5650), supposé par Hazael comme dénotant, selon l'usage oriental, la nature abjecte de sa condition; le prédicat est...

7-15 Entre autres changements d'esprit des hommes par l'affliction, il donne souvent d'autres pensées aux ministres de Dieu et enseigne à valoriser les conseils et les prières de ceux qu'ils ont haïs et méprisés. Ce n'est pas sur le visage de Hazael qu'Elisée a lu ce qu'il ferait, mais Dieu le lui a révélé, et cela lui a arraché les larmes aux yeux: plus les hommes ont de prévoyance, plus ils sont susceptibles de souffrir. Il est possible à un homme, sous les convictions et les contraintes de la conscience naturelle, d'exprimer une grande horreur d'un péché, tout en se réconciliant ensuite avec lui. Ceux qui sont petits et bas dans le monde ne peuvent pas imaginer à quel point les tentations de puissance et de prospérité sont fortes, et si jamais elles arrivent, ils trouveront à quel point leur cœur est trompeur, à quel point ils le soupçonnaient. Le diable ruine les hommes, en disant qu...

Verset 2 Rois 8:13. _ Mais ce que _, est _ ton serviteur un chien, qu'il fasse ceci _ _ grandes choses _] Je crois que ce verset a été mal interprété par le courant général des commentateurs. Il est généralement entendu que Hazael a été frappé d'horreur à la prédiction; que ces cruautés étaient les plus étrangères à son esprit; qu'il se sentit alors affligé et offensé à l'idée de lui imputer de tels maux; et pourtant, il connaissait si peu son propre cœur, que quand il a obtenu le pouvoir et a eu l'occasion, il a fait le tout avec un cœur disposé et une main prête. Au contraire, je pense qu'il était _ ravi _ de cette perspective; et sa question implique plutôt un _ doute _ si une personne aussi insignifiante qu'elle est aura jamais en son pouvoir de faire une _ grande _, pas des choses _ diaboliques _; car, à ses yeux, ils n'avaient pas de turpitude. Le texte hébreu

MAIS QUOI, TON SERVITEUR EST-IL UN CHIEN? - Ceci est une erreur de traduction et transmet au lecteur anglais un sens tout à fait différent de celui de l'original. Le discours de Hazael se déroule ainsi: "Mais qu'est-ce que ton serviteur, ce chien, pour qu'il fasse cette grande chose?" Il ne recule pas devant les paroles d’Élisée, ni ne veut dire qu’il serait un chien, s’il pourrait agir si cruellement qu’Élisée le prédit. Au contraire, la prédiction d’Élisée a fait naître ses espoirs, et son seul doute est de savoir si tant de chance («cette grande chose») peut être réservée à un si méchant. «Chien» ici, comme généralement (mais pas toujours) dans les Écritures, a le sens de «méchant», «bas», «méprisable»....

EXPOSITION. 2 Rois 8:1. La suite de l'histoire du shunammite. Le meurtre de Benhadad par Hazael; Et le méchant règne de Jehoram et ahaziah à Juda. 2 Rois 8:1. Elisha est toujours les protagonistes du drame historique. L'écrivain réunit dans la section actuelle deux autres occasions de caractère public dans lequel il était concerné et dans lequel les rois portaient également une partie. L'une des occasions est domestique et montre l'intérêt que Jehoram a pris les miracles du prophète, et dans ceux qui en étaient les objets ( 2 ROIS 8: 1-12 ). L'autre appartient à Syrien, plutôt qu'à Israélite, l'histoire et prouve que l'influence d'Elisha n'était pas confinée à la Palestine ( 2 ROIS 8: 7-12 )....

Et Hazael a dit, mais quoi, [est] ton serviteur un chien, qu'il devait faire cette belle chose? ... Qu'est-ce que Dost tu m'emmène pour être, une créature vile, impudente, féroce et cruelle, comme un chien, Être coupable de si grande inhumanité et barbarie comme ça? Ou quel est ton serviteur? Un chien, une créature abjecte moyenne, sans pouvoir et autorité, incapable de faire de si grandes choses parlées? À quel sens, non seulement ce qui est prédit, dit être génial, pincement, mais ce qui suit: Et Elisha répondit, le Seigneur m'a montré que tu seras roi sur la Syrie; Et que tu shagt avoir suffisamment de pouvoir pour le faire; Cette déclaration, selon Ben Gersom, était l'onction de lui, prédit 1 ROIS 19:15 ....

LA SHUNAMMITE ET HAZEL 2 Rois 8:1 ( _vers_ av. J.-C. 886) "Nos actes nous suivent encore de loin, Et ce que nous avons été fait de nous ce que nous sommes." -GEORGE ELIOT L'anecdote suivante d'Elisée nous ramène une fois de plus en contact avec la Dame de Shunem. Les famines, ou disettes, étaient malheureusement très fréquentes dans un pays si entièrement dépendant, comme la Palestine l'est, des pluies matinales et tardives. À une certaine occasion, Elisée avait prévu que « Jéhovah avait appelé à une famine » ; car l'épée, la famine et la peste sont représentées comme des ministres qui attendent son ordre ( Jérémie 25:29 ; Ézéchiel 38:21 ). Il avait également prévu q

Et Hazaël dit : Mais qu'est-ce que ton serviteur est un chien, pour qu'il fasse cette grande chose ? Et Elisée répondit : L'Éternel m'a montré que tu [serais] roi sur la Syrie. Ver. 13. _Mais quoi, ton serviteur est-il un chien ? _] Maudit et cruel, pour déchirer les entrailles des hommes et les dévorer. Hazael ne pouvait pas s'imaginer aussi mauvais qu'il s'est avéré l'être. Bonner ne pensait pas quand il était le favori de Cromwell, et préféré par lui, qu'il aurait jamais dû être un boucher si sanglant, le coupe-gorge commun et l'esclave général de tous les évêques d'Angleterre, comme une certaine bonne femme inconnue. l'appela dans sa lettre. Lorsqu'il fut nouvellement nommé évêque de Londres, il parla ainsi à Grafton le papetier : Devant Dieu, la plus grande faute que j'aie jamais trouvée à Stokesly, mon prédécesseur, était d'avoir vexé et troublé les pauvres - comme Lobley, le reli...

ELISÉE ET LA SUNAMITE. HAZAËL, ROI DE SYRIE. Ce chapitre est quelque peu varié quant à la composition. Il s'ouvre sur une courte histoire sur Elisée ( 2 Rois 8:1 ), dont on peut présupposer ( _a_ ) qu'elle est antérieure à 5, car Guéhazi ( 2 Rois 8:4 ) n'est pas un lépreux ; (b) que le roi d'Israël est un admirateur du prophète, les conseils de la dame par Elisha Sunamite, dont le mari est apparemment mort, quitte sa maison pour éviter une famine ( _cf_ . Ruth 1:1 ) et ses terres ont été restaurées lorsque le roi a déterminé qui elle était. 2 Rois 8:6 est un deuxième récit du prophète. Joram devait être roi d'Israël à l'époque, car Hazaël

HAZAËL DIT : MAIS QUOI, &C. — Quand le prophète avec des larmes prédit à Hazaël quelles calamités il apporterait désormais à Israël, son ambition s'enflamma instantanément, et il s'écria avec transport : _" Quoi ! ton serviteur ! un chien ! qu'il devrait faire le grand_ [ _mot_ ] _acte !" _C'est la traduction _littérale_ du passage. Celui de _notre Bible_ s'est tenu devant de nombreuses belles déclamations tout à fait éloignées du véritable sentiment d'Hazaël. Son exclamation n'était pas le résultat de l'horreur ; son expression n'en a pas la teinture, mais l'aperçu inattendu d'une couronne. La réponse du prophète est bien faite pour satisfaire l'étonnement qu'il avait excité : un _chien_ne porte pas dans l'Écriture le caractère d'un animal _cruel,_ mais d'un animal _méprisable_ ; celui qui est choqué par la barbarie n'appelle pas non plus cela une GRANDE action. Nous pouvons également o...