2 Rois 8:27

25-29 Les noms ne font pas des natures, mais il était mauvais pour la famille de Josaphat d'emprunter des noms à Achab. La relation d'Achazia avec la famille d'Achab fut l'occasion de sa méchanceté et de sa chute. Lorsque les hommes choisissent une épouse pour eux-mêmes, qu'ils se souviennent qu'ils choisissent des mères pour leurs enfants. La Providence l'a ordonné ainsi, qu'Achazia pourrait être retranché avec la maison d'Achab, quand la mesure de leur iniquité serait pleine. Ceux qui participent avec les pécheurs à leurs péchés doivent s'attendre à participer avec eux à leurs plaies. Que tous les changements, les troubles et la méchanceté du monde nous rendent plus sérieux pour obtenir un intérêt dans le salut du Christ....

EXPOSITION. 2 Rois 8:1. La suite de l'histoire du shunammite. Le meurtre de Benhadad par Hazael; Et le méchant règne de Jehoram et ahaziah à Juda. 2 Rois 8:1. Elisha est toujours les protagonistes du drame historique. L'écrivain réunit dans la section actuelle deux autres occasions de caractère public dans lequel il était concerné et dans lequel les rois portaient également une partie. L'une des occasions est domestique et montre l'intérêt que Jehoram a pris les miracles du prophète, et dans ceux qui en étaient les objets ( 2 ROIS 8: 1-12 ). L'autre appartient à Syrien, plutôt qu'à Israélite, l'histoire et prouve que l'influence d'Elisha n'était pas confinée à la Palestine ( 2 ROIS 8: 7-12 )....

Et il marchait dans le chemin de la maison d'Achab et a fait du mal à la vue du Seigneur, comme [la Maison d'Achab, .... adorer les veaux et Baal aussi: car il était le fils en droit de la maison d'Achab; Il était le fils de Jehoram, qui était gendre à Achab, après avoir épousé sa fille, qui explique sa culpabilité des mêmes pratiques idolâtres....

(1) JÉHORAM BEN-JÉHOSHAPHAT DE JUDAH BC 851-843 (2) AHAZIAH BEN-JÉHORAM DE JUDA BC 843-842 2 Rois 8:16 « Soyez avec le Turc, pas de frère près du trône. » -LE PAPE. Le récit revient maintenant au royaume de Juda, dont l'historien, principalement occupé des grandes actions du prophète en Israël, ne prend à cette époque que peu d'attention. Il nous dit que la cinquième année de Joram d'Israël, fils d'Achab, son homonyme et beau-frère Joram de Juda, commença à régner sur Juda, bien que son père Josaphat était alors roi. La déclaration est pleine de difficultés, d'autant plus qu'on nous a déjà dit 2 Rois 1:17 que Joram ben-Achab d'Israël a commencé à régner la deuxième année de Joram ben-Josaphat de Juda, et...

Et il marcha dans le chemin de la maison d'Achab, et fit du mal aux yeux de l'Éternel, comme la maison d'Achab, car il était le gendre de la maison d'Achab. Ver. 27. _Car il était le gendre de la maison d'Achab. _] Son père l'était, et lui-même pourrait l'être aussi par la persuasion de sa mère Athalie. Ainsi l'idolâtrie est devenue si profondément enracinée et rivée dans cette famille, qu'elle ne pouvait être extirpée qu'en déracinant la souche corrompue, comme on le fait....

ELISÉE ET LA SUNAMITE. HAZAËL, ROI DE SYRIE. Ce chapitre est quelque peu varié quant à la composition. Il s'ouvre sur une courte histoire sur Elisée ( 2 Rois 8:1 ), dont on peut présupposer ( _a_ ) qu'elle est antérieure à 5, car Guéhazi ( 2 Rois 8:4 ) n'est pas un lépreux ; (b) que le roi d'Israël est un admirateur du prophète, les conseils de la dame par Elisha Sunamite, dont le mari est apparemment mort, quitte sa maison pour éviter une famine ( _cf_ . Ruth 1:1 ) et ses terres ont été restaurées lorsque le roi a déterminé qui elle était. 2 Rois 8:6 est un deuxième récit du prophète. Joram devait être roi d'Israël à l'époque, car Hazaël

ÉLISÉE ET LE SHUNAMMITE. ÉLISÉE ET HAZAËL. RÈGNES DE JÉHORAM ET D’ACHAZIAH DE JUDA 1. Puis parsemez Élisée] L’occasion n’est pas indiquée, toutes les histoires liées à Élisée dans ce chapitre et les trois chapitres précédents étant déconnectées. UNE FAMINE] Peut-être le même que celui mentionné dans 2 Rois 4:38....

LE MÉCHANT MARI ET LES FILS D'ATHALIE 2 Rois 8:16 L'histoire de Joram fournit un terrible exemple de la façon dont un mauvais mariage peut gâcher la vie d'un homme. Il avait un bon père, mais une mauvaise épouse, et ce dernier l'a plus fortement influencé que le premier, 2 Chroniques 21:6 . L'histoire plus complète du règne de Joram et de l'extinction apparente de la famille royale est racontée dans 2 Chroniques 22:1 . Mais remarquez surtout 2 Rois 8:19 . La lampe a été maintenue allumée pour l'amour de David, Ps

_Achazia avait vingt-deux ans lorsqu'il commença à régner._ Comment cela concorde avec 2 Chroniques 22:2 , voir à cet endroit. _La fille d'Omri_ C'est-à-dire sa petite-fille, 2 Rois 8:18 . _Il marchait sur le chemin de la maison d'Achab._ Il adorait non seulement les veaux, mais aussi Baal. _Car il était gendre de la maison d'Achab_ et il fut ainsi corrompu dans sa religion par ses relations avec cette famille idolâtre et méchante. Il était le propre fils d'Athalie, fille d'Achab, et le petit-fils d'Achab, son père Joram étant proprement le gendre d'Achab....

ENCORE LA SHUNAMITE (vv.1-6) La femme sunamite est typique du reste pieux d'Israël. Elle avait appris la grâce de Dieu en donnant une nouvelle vie (ch.4:17) et plus loin dans la puissance de la résurrection (ch.4:32-37). Maintenant, elle doit apprendre sa grâce en la soutenant en temps de famine et en restituant tous ses biens. Elisée lui dit de partir et d'aller où elle peut trouver une place, parce que le Seigneur avait appelé à une famine de sept ans. Cela nous rappelle la tribulation de sept ans qui doit s'abattre spécialement sur Israël, bien qu'affectant le monde entier. La nation Israël souffrira terriblement à ce moment-là, mais le reste pieux est représenté dans la femme d' Apocalypse 12:1 . "La femme a reçu deux ailes d'un grand aigle, afin qu'elle puisse voler dans le désert jusqu'à son lieu, où elle est nourrie pour un temps et des temps et un de