2 Rois 8:10

And Elisha said unto him, Go, say unto him, Thou mayest certainly recover: howbeit the LORD hath shewed me that he shall surely die. ALLEZ, DIS ... TU POURRAIS CERTAINEMENT RÉCUPÉRER. Il n'y avait aucune contradiction dans ce message. Cette partie était proprement la réponse à l'enquête de Ben-hadad. La seconde partie était destinée à Hazael, qui, comme un courtisan astucieux et ambitieux, ne rapportait que la part du prophète qui convenait à ses propres vues (cf. 2 Rois 8:14). Waterland («Écriture confirmée», partie 2:, p. 122), cependant, traduit les paroles d'Elisée: «Va, dis, tu ne vivras certainement pas; car le Seigneur m'a montré, etc....

7-15 Entre autres changements d'esprit des hommes par l'affliction, il donne souvent d'autres pensées aux ministres de Dieu et enseigne à valoriser les conseils et les prières de ceux qu'ils ont haïs et méprisés. Ce n'est pas sur le visage de Hazael qu'Elisée a lu ce qu'il ferait, mais Dieu le lui a révélé, et cela lui a arraché les larmes aux yeux: plus les hommes ont de prévoyance, plus ils sont susceptibles de souffrir. Il est possible à un homme, sous les convictions et les contraintes de la conscience naturelle, d'exprimer une grande horreur d'un péché, tout en se réconciliant ensuite avec lui. Ceux qui sont petits et bas dans le monde ne peuvent pas imaginer à quel point les tentations de puissance et de prospérité sont fortes, et si jamais elles arrivent, ils trouveront à quel point leur cœur est trompeur, à quel point ils le soupçonnaient. Le diable ruine les hommes, en disant qu...

Verset 2 Rois 8:10. _ Tu pourras certainement guérir: cependant le Seigneur m'a _ _ montré qu'il mourra sûrement. _] Autrement dit, Dieu n’a pas _ déterminé _ votre mort, ni une _ conséquence nécessaire _ la _ maladie _ dont vous êtes maintenant affligé; mais ce méchant abusera du pouvoir et de la confiance que vous avez mis en lui, et vous enlèvera la vie. Même lorsque Dieu n'a pas _ conçu _ ni _ désigné _ la mort d'une personne, il peut néanmoins mourir , mais pas sans la _ permission _ de Dieu. Ceci est une preuve supplémentaire de la doctrine des _ événements contingents _: il vivra peut-être pour toute sa maladie, mais vous mettrez fin à sa vie....

Traduire - «Va, dis-lui: tu vivras certainement, mais le Seigneur m'a montré qu'il mourra certainement. je. e., "Dis-lui ce que tu as déjà décidé de dire, ce qu'un courtisan est sûr de dire (comparez 1 Rois 22:15), mais sachez qu'il en sera autrement . »...

EXPOSITION. 2 Rois 8:1. La suite de l'histoire du shunammite. Le meurtre de Benhadad par Hazael; Et le méchant règne de Jehoram et ahaziah à Juda. 2 Rois 8:1. Elisha est toujours les protagonistes du drame historique. L'écrivain réunit dans la section actuelle deux autres occasions de caractère public dans lequel il était concerné et dans lequel les rois portaient également une partie. L'une des occasions est domestique et montre l'intérêt que Jehoram a pris les miracles du prophète, et dans ceux qui en étaient les objets ( 2 ROIS 8: 1-12 ). L'autre appartient à Syrien, plutôt qu'à Israélite, l'histoire et prouve que l'influence d'Elisha n'était pas confinée à la Palestine ( 2 ROIS 8: 7-12 )....

Et Elisha lui dit, allez-y, dites-lui, tu me retrouvais certainement, ... c'est-à-dire de la maladie; et il n'y avait pas seulement une probabilité qu'il pourrait en récupérer, ce n'est pas mortel, mais une certitude qu'il ne devrait pas y mourir, comme il ne le faisait pas, mais mourrait une mort violente, que le prophète prédit dans la prochaine clause; Bien que certains prennent ces mots non comme un commandement, ce qu'il devrait dire, mais comme une prédiction de ce qu'il dirait; Qu'il allait lui dire qu'il devrait certainement se redresser, car il ne le découragerait pas, bien que le prophète l'assure dans la clause suivante qu'il devait mourir: il y a une lecture différente de ces mots; Nous suivons la lecture marginale, mais la lecture textuelle est ", disons, tu ne pourras pas certainement récupérer" ou "dans la vie vivante"; Ce qui convient avec ce qui suit: comment ou "pour"....

LA SHUNAMMITE ET HAZEL 2 Rois 8:1 ( _vers_ av. J.-C. 886) "Nos actes nous suivent encore de loin, Et ce que nous avons été fait de nous ce que nous sommes." -GEORGE ELIOT L'anecdote suivante d'Elisée nous ramène une fois de plus en contact avec la Dame de Shunem. Les famines, ou disettes, étaient malheureusement très fréquentes dans un pays si entièrement dépendant, comme la Palestine l'est, des pluies matinales et tardives. À une certaine occasion, Elisée avait prévu que « Jéhovah avait appelé à une famine » ; car l'épée, la famine et la peste sont représentées comme des ministres qui attendent son ordre ( Jérémie 25:29 ; Ézéchiel 38:21 ). Il avait également prévu q

Et Elisée lui dit: Va, dis-lui: Tu peux certainement guérir; cependant l'Éternel m'a annoncé qu'il mourrait certainement. Ver. 10. Tu peux certainement récupérer :] _Responsum_ , dit l'un : _Vult Propheta impium illum vana spe deludi,_ dit l'autre ; c'est-à-dire que le prophète se moque de ce méchant roi, et lui donne à nouveau de vains espoirs de santé. Mais Tremellius le rend, _Non omnino revalesces,_ Tu ne te remets en aucun cas, de sorte que Hazaël a manifestement menti, dit Lyra, en retournant sa réponse. D'autres font comprendre que ta maladie n'est pas mortelle ; cependant tu mourras à ce combat par un autre moyen. 2Ki 8:15...

ELISÉE ET LA SUNAMITE. HAZAËL, ROI DE SYRIE. Ce chapitre est quelque peu varié quant à la composition. Il s'ouvre sur une courte histoire sur Elisée ( 2 Rois 8:1 ), dont on peut présupposer ( _a_ ) qu'elle est antérieure à 5, car Guéhazi ( 2 Rois 8:4 ) n'est pas un lépreux ; (b) que le roi d'Israël est un admirateur du prophète, les conseils de la dame par Elisha Sunamite, dont le mari est apparemment mort, quitte sa maison pour éviter une famine ( _cf_ . Ruth 1:1 ) et ses terres ont été restaurées lorsque le roi a déterminé qui elle était. 2 Rois 8:6 est un deuxième récit du prophète. Joram devait être roi d'Israël à l'époque, car Hazaël

VA LUI DIRE : TU PEUX CERTAINEMENT _te _RÉTABLIR, ETC. — _Va lui dire : Tu ne vivras certainement pas,_ etc. Voir le premier mémoire de Kennicott. p. 163. ; mais Houbigant pense que la nôtre est la juste traduction, et que les mots contiennent une réprimande silencieuse d'Elisée, qui savait bien qu'un courtisan comme Hazaël flatterait certainement son roi ; et donc le sens, selon cette interprétation, est : _« Va TU, et, comme un courtisan, dis-lui, tu seras certainement guéri ; cependant, le Seigneur m'a bien montré_ le contraire ; _il mourra sûrement,_ et mourra par ta main traîtresse." Voir Exode 8:15 et le script de Waterland. Vind. partie 2 : p. 122....