Ésaïe 28:1-29

Ésaïe 28:1 . La couronne de la fierté. Sébaste, l'ancienne Samarie, est située sur une longue monture de forme ovale, ayant d'abord une vallée fertile, puis un cercle de collines qui l'entoure. Maundrell, p. 58. La ville est magnifiquement située au sommet d'une colline ronde, entourée immédiatement d'une riche vallée, et d'un cercle d'autres collines au-delà, ce qui a d'abord suggéré l'idée d'un chapelet, ou couronne de fleurs, porté sur leur tête sur occasions de fête. Cela exprimait «une couronne de fierté» et la fleur fanée des ivrognes. Voir Sg 11:7-8.

Ésaïe 28:4 . Le fruit hâtif avant l'été. A peine le boccore ou le début de la figue approche-t-il de la perfection, au milieu ou à la fin de juin, que le kermez ou la figue d'été commence à se former, bien qu'il mûrisse rarement jusqu'en août : à ce moment-là, le même arbre jette fréquemment un troisième récolte, ou la figue d'hiver. Les voyages de Shaw, p. 370. Osée 9:10 .

Ésaïe 28:11 . Une autre langue. Voyant qu'ils s'étaient moqués des prophètes, le Seigneur leur parlait par les satrapes de Chaldée et les envoyait en servitude.

Ésaïe 28:16 . Ne se hâtera pas, comme c'est le cas lorsqu'une ville est prise d'assaut. Lorsque les Scipions ont révélé leur mission de détruire Carthage, les gens ont couru dans les rues en criant à leurs dieux, en criant et en s'arrachant les cheveux. Ce n'est pas le cas du croyant : sous toutes les calamités, et dans la perspective de la mort, il est calme à l'intérieur, confiant que Dieu fait son propre travail.

Ésaïe 28:17 . Jugement aussi je mettrai à la ligne. Cet hébraïsme est mieux compris par les textes correspondants. « L'Éternel parla par ses serviteurs les prophètes, disant, parce que Manassé a commis ces abominations, j'étendrai sur Jérusalem le cordeau de Samarie et le plomb de la maison d'Achab ; et j'effacerai Jérusalem de ses habitants, comme on essuie un plat.

" 2 Rois 21:10 . Le prophète Jérémie vécut pour voir la ligne de mesure s'étendre sur Jérusalem, comme sur la Samarie. Lamentations 2:8 ; Amos 8:7 .

La grêle balaiera le refuge du mensonge. L'élévation du mont Liban provoqua d'effroyables tempêtes de grêle dans la terre sainte, tandis que la fonte des neiges de cette montagne faisait déborder le Jourdain de ses rives à Pâques, et noyer les trous cachés des plaines. Tel doit être aussi le fléau débordant de l'invasion chaldéenne. Zacharie 1:5 .

Ésaïe 28:27 . Un instrument de battage. D'après ce qui a été suggéré par quelques critiques anciens et voyageurs modernes, cet instrument semble avoir consisté en deux roues, réunies par de très nombreuses petites barres, longues de six ou huit pieds, et s'étendant d'une circonférence à l'autre. Par conséquent, comme il roulait le long de l'aire de battage d'avant en arrière par des bœufs, il pressait rapidement le maïs.

La roue de charrette semble être un instrument avec des barres de fer acérées, qui à la fois battaient le blé et coupaient la paille pour le bétail. Le bâton ou le fléau et la tige étaient utilisés, selon Jérôme, pour infirmiora semina, les sortes de grains petits ou tendres. Harmer.

REFLEXIONS.

Ce chapitre s'ouvre sur un malheur aux ivrognes d'Éphraïm. Quelles scènes d'idolâtrie, de festins lascifs, de musique fascinante et d'horrible intempérance se présentaient à l'esprit du prophète ! Quand le pur culte de Dieu est abandonné, les hommes noient bientôt la voix de la conscience dans le vin, et étouffent les préceptes doux et plus purs de la raison par des principes infidèles. Ainsi règne le vice et les mœurs prennent un moule correspondant.

Mais comme les bœufs étaient couronnés de guirlandes avant d'être sacrifiés, de même l'ivrogne de Samarie eut un instant une joie folle devant l'armée assyrienne, comme une tempête dévastatrice mettait leurs tours au ras du sol.

Lorsque les lauriers de Samarie se sont fanés, le Seigneur est devenu une couronne de beauté et un diadème glorieux pour son peuple à Jérusalem. Son Sion choisie était protégée, tandis que sa rivale était désolée. Le Seigneur a donné un esprit pour guider l'un avec sagesse, tandis que d'autres étaient entichés de l'erreur. Ainsi un homme et une nation devraient se tenir debout, tandis que le Seigneur est leur conseiller et leur force.

Mais même ces apparitions pleines d'espoir ont été grandement frustrées par le vin; oui, par le vin, les prophètes se sont trompés dans la vision, et les sacrificateurs dans le jugement. Leurs festins et leurs dîners publics ont conduit à des excès qui ne peuvent être nommés : et quand l'ivresse infecte les premiers personnages à la fois dans l'église et l'état, que peut-on attendre d'autre qu'une coupe d'ivresse du Seigneur. Et qui peut lire ces tristes présages de la chute d'Israël, et ne pas associer l'idée d'appréhension pour son propre pays ? J'avoue franchement, bien que je voudrais bannir la pensée, la récurrence de la peur s'impose constamment.

Quand j'arpente à grande échelle la splendeur, les crimes et la ruine des empires, un quelque chose dit au fond de mon cœur, ô Londres Londres, ton jour !... Ah, je me vérifie avant d'en avoir trop dit, ou imprudemment porté sur des choses secrètes qui n'appartiennent qu'à Dieu. Comme Israël, nous avons ligne sur ligne et précepte sur précepte ; pourtant nous demeurons ignorants de Dieu et entichés d'un refuge de mensonges et d'une sécurité funeste.

Nous rêvons d'acquérir des fortunes, d'agrandir nos familles et de vivre éternellement pour profiter de nos richesses. Nous nous vantons qu'il n'y a aucune peur de mourir, et aucune réalité dans la doctrine du châtiment futur, car avec la mort nous avons un accord. Cette sécurité fatale est à côté de la destruction, la dernière marque du mécontentement de Dieu envers un peuple coupable.

Mais lorsque le fléau débordant traverse le pays, Dieu offre un refuge à son troupeau. Voici que je repose en Sion pour un fondement, une pierre, une pierre éprouvée, etc. Ce rocher est le Messie, car le nom du Seigneur est une tour forte ; les justes y courent et sont en sécurité. Sa ville sur terre était une figure de la Jérusalem d'en haut, qui est notre mère à tous.

Cette roche est une pierre éprouvée, et une base sûre. Les patriarches et les prophètes se sont confiés en lui et n'ont pas été confondus : celui qui croit implicitement en lui ne se hâtera pas. Cela peut être illustré dans Isaïe. Quand tout Jérusalem s'évanouissait de peur à cause des Assyriens, il composait calmement un chant de triomphe sur eux : chap. 25. Dans ce glorieux refuge, les saints seront à l'abri et verront calmement comment Dieu annulera l'alliance que les ivrognes et les infidèles se vantent d'avoir faite avec la mort.

Reviens à ce repos glorieux et à ce saint refuge, ô mon âme. Ce fondement sûr ne cédera pas comme les espérances sablonneuses des hommes. Il n'a jamais été encore ébranlé, bien qu'assailli par les portes de l'enfer ; mais il ébranle et éloigne toutes les nations. Tous les rebelles qui l'ont obstinément attaquée ont péri dans leur folie.

Il s'élève par des pierres vivantes à la gloire et à la perfection. Les prophètes et les apôtres sont ses fondements secondaires, tous des joyaux d'une beauté exquise et d'une grande valeur. Oui, tous les croyants sont des pierres vivantes de ce temple vivant. C'est un temple catholique, et de nombreuses nations y monteront pour adorer. En un mot, il ne sera jamais ébranlé, étant la gloire de toute la terre. Quel bonheur d'être sur de bonnes bases et à l'abri sous les ailes de Jéhovah ! Il étend ses bras circulaires, non de murs et de tours, mais de force toute-puissante et d'amour éternel pour les saints.

Ici, ô mon âme, tu regarderas des fenêtres et des hautes tourelles de ta Sion, sur les hommes qui se vantaient d'être sages au-dessus de ce qui est écrit, et qui t'ont traité d'insensé à cause de ta foi. Ils avaient mille plans de sécurité, mais pas dans le Seigneur. Ils avaient mille refuges, mais pas dans ta Sion. Or, tu les vois étendus sur un lit trop court, et s'enveloppent d'une couverture trop étroite. Maintenant la grêle est venue, et ils n'ont pas d'abri. Maintenant, le déluge assyrien roule et ils sont emportés par le déluge.