Ésaïe 28:1

Wo - (voir la note à Ésaïe 18:1). Le mot ici est utilisé pour dénoncer un jugement imminent.

À la couronne de la fierté - C'est un mode d'expression hébreu, désignant la couronne fière ou hautaine. Il ne fait aucun doute qu'il se réfère à la capitale du royaume d'Éphraïm; c'est-à-dire en Samarie. Cette ville a été construite par Omri, qui a acheté `` la colline de Samarie '' de Shemer, pour deux talents d'argent, d'une valeur égale à 792 livres britanniques, 11 shillings, 8d., Et a construit la ville sur la colline, et l'a appelée, après le nom de Shemer, Samarie 1 Rois 16:24. Omri était roi d'Israël (925 avant JC), et il fit de cette ville la capitale de son royaume. La ville était bâtie sur une colline agréable et fertile, et entourée d'une riche vallée, avec un cercle de collines au-delà; et la beauté de la colline sur laquelle la ville a été construite suggérait l'idée d'une couronne ou d'un chapelet de fleurs, ou d'une «couronne». Après avoir été détruite et réduite à un endroit insignifiant, elle a été restaurée par Hérode le Grand, 21 av. J.-C., qui l'appelait «Sébaste» (latin, «Augusta»), en l'honneur de l'empereur Auguste. Il est généralement mentionné par les voyageurs sous le nom de Sebaste. Maundrell (Voyages, p. 58) dit: «Sebaste, l’ancienne Samarie, est située sur une longue monture de forme ovale; ayant d'abord une vallée fructueuse, puis un cercle de collines qui l'entoure. »Voici le récit qui est donné par Richardson:« Sa situation est extrêmement belle et forte par nature; plus, je pense, que Jérusalem. Il se dresse sur une belle et large colline isolée, entourée tout autour par une large et profonde vallée.

La vallée est entourée de quatre collines, une de chaque côté, qui sont cultivées en terrasses jusqu'au sommet, semées de céréales et plantées de figuiers et d'oliviers, tout comme la vallée. La colline de Samarie, de même, s'élève en terrasses à une hauteur égale à l'une des montagnes voisines. au milieu du grand bassin d'environ deux heures (sept ou huit milles) de diamètre, entouré de montagnes plus hautes de chaque côté. Il est près du côté est du bassin; et est reliée aux montagnes orientales, un peu à la manière d'un promontoire, par une crête beaucoup plus basse, ayant un wady au sud et au nord. Les montagnes et les vallées environnantes sont en grande partie arables et animées par de nombreux villages et la main de la culture. De toutes ces circonstances, la situation de l'ancienne Samarie est d'une grande beauté.

La colline elle-même est cultivée jusqu'au sommet; et, à peu près à mi-chemin de l'ascension, est entourée d'une étroite terrasse de terrain plat comme une ceinture, au-dessous de laquelle les racines de la colline se répandent plus graduellement dans les vallées. Toute la colline de Sebastich (la forme arabe du nom Sebaste) est constituée d'un sol fertile; il est cultivé jusqu'au sommet et a sur lui de nombreux oliviers et figuiers. Il serait difficile de trouver, dans toute la Palestine, une situation de force, de fertilité et de beauté égales. Dans tous ces détails, il a un très grand avantage sur Jérusalem. »(Bib. Researches, vol. Iii. Pp. 136-149). Debout ainsi par lui-même, cultivé jusqu'au sommet, et extrêmement fertile, il a été comparé par le prophète à une couronne, ou guirlande de fleurs - telle qu'elle était portée sur la tête, en particulier lors des fêtes.

Aux ivrognes d'Éphraïm - Éphraïm désigne ici le royaume d'Israël, dont la capitale était Samarie (voir la note à Ésaïe 7:2). Cette intempérance était le péché dominant dans le royaume d'Israël n'est pas improbable. Elle a prévalu dans une large mesure également dans le royaume de Juda (voir Ésaïe 28:7: compare Ésaïe 5:11, note; Ésaïe 5:22, note).

Dont la beauté glorieuse est une fleur fanée - Autrement dit, elle sera bientôt détruite, comme une fleur se fanera et disparaîtra bientôt. Cela s'est accompli lors de la destruction qui a frappé la Samarie sous les Assyriens lorsque les dix tribus ont été emmenées en captivité 2 Rois 17:3. L'allusion dans ce verset à la `` couronne '' et `` la fleur fanée '' encerclant la Samarie, pense Grotius, est dérivée du fait que parmi les anciens, les ivrognes et les fêtards étaient habitués à porter une couronne ou une guirlande sur la tête, ou qu'une couronne ou chapelet de fleurs était généralement porté lors de leurs fêtes. Que cette coutume ait prévalu parmi les Juifs ainsi que parmi les Grecs et les Romains, ressort d'une déclaration de l'auteur du Livre de la Sagesse:

«Remplissons-nous de vins et d’ornements coûteux,

Et qu'aucune fleur du printemps ne passe devant nous;

Couronnons-nous de boutons de rose avant qu’ils ne se fanent. »

- Wisdom Romains 2:7 , Romains 2:8 .

Qui sont sur la tête - Quelles fleurs ou chapelets sont sur l'éminence qui s'élève au-dessus des vallées grasses; c'est-à-dire sur Samarie, qui semblait se dresser comme la tête s'élevant de la vallée.

Parmi les vallées grasses qui sont envahies par le vin - Qui sont occupées par, ou en possession de, ceux qui sont envahis par le vin. Marge, «cassée» avec du vin. Hébreu, (יין הלוּמי hălûmēy yâyin) 'Smitten with wine;' correspondant au grec ὀινοπλὴξ oinoplēx; c'est-à-dire qu'ils en ont été vaincus ou maîtrisés. La raison, la conscience, les sentiments moraux et la force physique d’un homme sont tous vaincus par l’indulgence au vin, et l’homme tout entier en est prostré. Ce passage est une preuve de ce qui a été souvent nié, mais dont un examen plus approfondi a abondamment confirmé, que les habitants des pays viticoles sont aussi certainement intempérants que ceux qui font monter les esprits ardents.