Jérémie 14:1-22

Jérémie 14:3 . Ils n'ont pas trouvé d'eau. La pluie de l'arrière saison avait été démentie, comme dans Jérémie 3:3 ; et comme Moïse l'avait prédit. Deutéronome 11:17 ; Deutéronome 28:23 . Jérémie, comme c'est le devoir de tous les ministres, a amélioré cet événement de terreur et d'affliction.

Jérémie 14:6 . Les ânes sauvages se tenaient dans les hauts lieux. Voir sur Job 6:5 . Ils reniflaient le vent comme des dragons, lorsqu'ils étaient desséchés par la chaleur. Elian, par les dragons, comprend les plus grandes espèces de serpents.

Jérémie 14:7 . Bien que nos iniquités témoignent contre nous, fais-le. Le sens de ce texte, qui paraît obscur par sa brièveté, est que notre conscience et notre conduite témoignent contre nous ; la prière implique donc que Dieu répondrait aux accusations en pardonnant nos péchés, pour l'amour de son nom.

Jérémie 14:8 . Oh l'Espérance d'Israël, appelée, Luc 2:25 , la Consolation d'Israël ; le Messie que les fidèles attendaient, qui en figure, dit Menochius, s'accorde avec le Christ ; oui, et littéralement ainsi. Les pères, ayant cette Espérance, servaient Dieu jour et nuit.

Le prophète est affligé de découvrir que celui qui avait promis de faire du propitiatoire son trône, et d'Israël sa demeure, devrait être comme un étranger dans le pays, peu soucieux de son bien-être ; et quand ils le priaient, qu'il fût comme un homme étonné. Tu devrais être comme un homme puissant, le capitaine de l'armée ; oui, le prince de ton peuple.

Jérémie 14:9 . Pourquoi serais-tu comme un homme étonné ? Étonné, comme l'ont récemment inséré les imprimeurs. La LXX disait : « comme un homme endormi ». Mais l'original, nidham , qui n'apparaît qu'ici, désigne un homme stupéfait, ou paralysé de peur de notre méchanceté, et insensible aux cris les plus perçants.

Jérémie 14:12 . Je les consommerai par la peste. Ce fléau est menacé quatorze fois par Jérémie, et dix fois par Ézéchiel. La peste, semble-t-il, a suivi la famine. Ézéchiel dit : « L'épée est à l'extérieur, la famine et la peste à l'intérieur : » Ézéchiel 7:15 : Ézéchiel 7:15 .

Jérémie 14:15 . Par l'épée et la famine ces prophètes seront consumés. Comme dans le cas de Guéhazi, ils seront punis en nature ; l'un avec la lèpre, l'autre avec l'épée, qu'ils avaient dit ne devrait jamais venir. Et quelle mort peut être plus terrible que celle d'un prophète menteur ?

Jérémie 14:18 . Le prophète et le prêtre se promènent dans un pays qu'ils ne connaissent pas. C'est-à-dire, disent la plupart des critiques, à Babylone, dans le désespoir et l'angoisse de l'esprit. Blaney comprend ce texte de leurs va-et-vient dans la ville trafiquant de leurs prophéties mensongères, comme le firent ensuite les enseignants judaïsants. 2 Pierre 2:3 2 Pierre 2:3 . Mais la prophétie indique plutôt que ces faux prophètes devraient colporter leurs marchandises en captivité, pour obtenir un morceau de pain amer.

REFLEXIONS.

La disette mentionnée ici, occasionnée par une sécheresse, s'est produite, comme on le suppose, dans la dernière partie du règne de Jojakim, ou au début du règne de Sédécias. Malgré la longue et douloureuse oppression de Juda par le roi d'Égypte et de Chaldée, le pays produisit de la nourriture en abondance. Et le peuple, maintenant dégénéré, consolait ses calamités par des festins idolâtres ; par la danse et l'ivrognerie, et en clôturant la scène par des lies de méchanceté trop horribles pour un nom.

Par conséquent, il est devenu à la fois sage et gracieux dans l'économie de la providence de retenir les ressources de leur péché. Conformément au plaisir divin, les nuages ​​ne donnaient pas de pluie. Les aspects verts et souriants de la nature se sont flétris sous la chaleur solaire ; et les collines lointaines, au lieu de finir les nuances réjouissantes du paysage, apparaissaient comme des forêts noires dans une teinte de deuil. Le laboureur fut consterné à la vue de son champ.

La noblesse, habituée aux serviteurs, envoya ses fils les plus robustes aux ruisseaux et aux puits, mais ils revinrent avec des vases vides. La biche aimante, oublieuse de son faon ; et l'âne sauvage, reniflant le vent pour un parfum végétal, s'enfuit du pays pour échapper à la mort. Tous les gens étaient sages qui ont pris l'alarme et ont suivi. Combien terribles sont les horreurs de la famine, et combien plus terribles quand elles s'accompagnent de reproches de conscience et d'alarmes de châtiments plus graves sur le point de suivre.

Jérémie, incapable de déplacer son pays, sentit son propre cœur s'émouvoir de la plus tendre pitié pour le peuple. Et bien que le Seigneur lui ait interdit deux fois auparavant de prier pour le bien de la nation, il osa pourtant plaider à nouveau et exprimer tous les sentiments de son âme avec une ferveur à peine moins éloquente que lorsque Moïse pria pour Israël après qu'ils eurent adoré le veau. Il confesse leur péché, s'associe aux coupables et plaide tous les titres attachants de grâce dans lesquels Dieu se tenait en relation avec son peuple.

Oh l'espérance d'Israël, son Sauveur au temps de la détresse, qui a souvent fait des merveilles pour Israël ; pourquoi devrais-tu, en ce mauvais jour, ne prendre aucune part à nos calamités. Pourquoi chercherais-tu à te hâter comme un étranger, et resterais-tu sourd aux cris et aux prières offerts le cœur brisé ?

Bien que Jérémie n'ait pas pu pousser le Seigneur à envoyer de la pluie, il a néanmoins poussé le Seigneur à défendre sa conduite, au motif que Juda était incorrigible. La prière d'un juste ne peut pas être totalement vaine ; il était donc déterminé encore plus loin à se souvenir et à visiter leur iniquité. Oui, lorsque la verge gracieuse échoue, l'épée de l'ennemi doit achever la punition.

Les faux prophètes, aidant la dépravation du peuple, étaient une cause majeure de la contumace de Juda. Contredisant Jérémie, ils ont forgé des prophéties selon lesquelles ni la famine ni l'épée ne devraient affliger l'église. Ainsi, il fut permis à Satan d'imiter le Messie et d'engouer un peuple vil par une forte illusion.

Le châtiment de ces prophètes correspondait à leur crime. Ils sont tombés par la famine, ou ont été transpercés par l'épée, et sans exception. Et qui partagerait son morceau avec un prophète maudit, qui avait obstinément prophétisé la paix et l'abondance. Ils seraient le mépris et la dérision des hommes. Ainsi tous les hypocrites seront confondus au jour du Seigneur.