Jérémie 51:1-64

Jérémie 51:7 . Babylone est une coupe d'or entre les mains de Jéhovah. Tous les captifs et alliés en sont intoxiqués. Toutes les nations s'inclinent devant ses idoles, se soumettent à sa puissance, s'émerveillent de ses richesses, applaudissent à ses victoires et adorent sa splendeur. Peu soupçonnant en effet que son pouvoir devrait tomber tête baissée du plus haut sommet d'élévation, et tous ses alliés seraient instantanément convertis en ennemis.

Jérémie 51:11 . Faites briller les flèches. Aiguisez leurs pointes, réveillez l'esprit des rois médians à la guerre et plantez les étendards d'Elam sur ses plus hautes tours.

Jérémie 51:13 . Oh toi qui habites sur beaucoup d'eaux. Toutes les richesses sont à tes ordres, mais tes eaux seront drainées. L'Euphrate, qui traversait la ville, avait deux cent cinquante pas de large ; et une communication s'ouvrit avec le Tigre par un canal. Ces eaux lui fournissaient des marchandises ; mais le fleuve une fois ouvert par Cyrus dans le canal inférieur, abandonna presque la ville et diminua la navigation.

Jérémie 51:14 . L'Éternel des armées a juré par lui-même que je te remplirai d'hommes. Comme lorsqu'une nuée de sauterelles descend sur les champs et les vignes, et ne cesse pas ses dépravations jusqu'à ce que la verdure soit entièrement consumée, ainsi les armées alliées entreront à Babylone. Et qui peut dire quelle serait leur licence. Ils ont tous été instruits dans les crimes des armées babyloniennes. C'est vrai le proverbe, les lois sont silencieuses à la guerre.

Jérémie 51:15 . Il a fait la terre par sa puissance. Ces mots ont la même portée que dans Jérémie 10:13 .

Jérémie 51:20 . Tu es ma hache de guerre. C'est une apostrophe à Nabuchodonosor, qui est appelé le marteau de toute la terre, Jérémie 50:23 ; le marteau qui a mis Ninive en pièces. Nahum 2:1 . Maintenant, la hache devrait être tournée contre Babylone, ville vers laquelle l'apostrophe est continuée, comme dans les mots suivants.

Jérémie 51:25 . Oh montagne destructrice. Bien que située sur une plaine, Babylone était une très haute montagne en ce qui concerne le pouvoir sur toute l'Asie. Je te roulerai du haut des rochers, et je ferai de toi une montagne brûlée, ou une montagne brûlante. Babylone n'a pas été brûlée par les Perses, le prophète pouvait donc avoir en vue les sublimes irruptions des montagnes volcaniques, qui parfois éclataient d'un coup.

Pline nomme un tremblement de terre qui détruisit douze villes d'Asie ; et Hecla, par une irruption, couvrit la mer sur soixante-dix milles de pierre ponce. Babylone avait tellement vomi le feu et les dévastations sur les nations, qu'elle méritait l'appellation de montagne destructrice.

Jérémie 51:26 . On ne prendra pas de toi une pierre pour coin, ni une pierre pour fondement, comme d'autres ruines. Voir sur Jérémie 50:40 .

Jérémie 51:27 . Ararat est une montagne en Arménie, isolée, très haute et pointue, avec un double sommet, inaccessible et recouverte de neige. Les collines inférieures regorgent de ruines. Minni semble être l'Arménie le moins, comme le dit le Chaldaïque. N. Damascenus, dans Josèphe, l'appelle Minias, une montagne. Strabon et Pline l'appellent Mylias.

Par Ashchenaz, certains entendent le pays qui atteignait la Scythie. D'autres, avec plus de bienséance, l'entendent de la Phrygie et de la Mysie, comme une partie de ce pays est appelée par Homère Ascaria. Poole a une longue critique sur ce verset.

Jérémie 51:31 . Un poste courra à la rencontre d'un autre pour montrer au roi de Babylone que sa ville est prise à une extrémité. Ici la prédiction et les événements sont si frappants, que je traduirais les paroles d'Hérodote, un historien pur et insoupçonné. Après avoir expliqué comment les berges de Sémiramis avaient été coupées et la rivière rendue guéable ; et comment les troupes étaient hardiment entrées dans le fleuve, et de là remontaient dans la ville ; il ajoute : « Si les Chaldéens avaient conçu la moindre idée du dessein de Cyrus, ils auraient sans doute pu empêcher l'entrée des Perses et les repousser.

S'ils avaient fermé les petits ports qui menaient au fleuve et s'étaient postés sur les quais, ils auraient combattu leurs ennemis d'en haut et les auraient vaincus avec facilité. Mais les Perses les surprirent quand ils n'avaient pas la moindre idée de leurs mouvements ; et la ville était si grande, si l'on en croit les habitants, que ceux qui vivaient à la fin étaient déjà pris, avant que ceux qui habitaient au milieu ne fussent avertis de l'événement.

Ajoutez à cela que, comme le jour (Xénophon dit la nuit) où ils ont été emmenés était un jour de fête, ils étaient tout occupés de jeux et de réjouissances lorsqu'ils ont été informés de leur calamité. Clio, ou tome 1.

Jérémie 51:38 . Ils rugiront ensemble comme des lions. Enfermés dans leurs tanières, et incapables de s'échapper, leur fureur serait indescriptible. L'esprit de leurs soldats n'existait plus. En une heure, leurs chants dévergondés se sont changés en cris lugubres. Oh quelles malédictions ont-ils éructé contre leurs dirigeants et contre leurs dieux ! Oh quels échos la conscience ferait de leurs anciens actes sanglants. Combien différent est l'état de Sion au jour de la visite ! Celui qui croit ne se hâtera pas.

Jérémie 51:41 . Comment Sheshach est-elle prise. Un nom de quelque palais à Babylone, ou de quelque temple, comme dans Jérémie 25:26 . Voir la note sur ce verset.

Jérémie 51:43 . Ses villes sont une désolation. C'est strictement vrai ; les voyageurs décrivent Babylone comme une masse envahie par la végétation et inculte.

Jérémie 51:44 . Je punirai Bel Je ferai sortir de sa bouche ce qu'il a englouti. Les trésors des temples d'Asie pillés et démolis furent déposés dans le temple de Bélus ; et on suppose qu'ils s'élevaient à vingt et un millions de notre argent. Voir la connexion de Prideaux.

Jérémie 51:45 . Mon peuple, sortez du milieu d'elle. Ces paroles que le prophète répétait souvent aux Juifs, et l'Esprit dans l'Apocalypse de Jean, les répète à l'église. Que les chrétiens évitent les associations avec les impies et chérissent la douce communion des saints. Dieu a averti son peuple de quitter Babylone à temps, car une succession de calamités viendrait encore sur ceux qui, pour le moment, avaient échappé aux visitations de la justice.

Jérémie 51:59 . Seraiah était un prince tranquille, de la légation que Sédécias avait envoyée à Babylone ; mais le Seraiah mentionné dans Jérémie 52:24 était un prêtre, et non la personne à qui Jérémie a écrit.

Jérémie 51:63 . Tu lieras une pierre et tu la jetteras dans l'Euphrate. L'ange a jeté une meule dans la mer, avec la même exécration sur Babylone mystique. Apocalypse 18:21 . Un exemple de la même nature est enregistré par Hérodote dans Euterpe.

« Lorsque les Phocéens, d'Ionie en Asie, que l'on dit être les premiers à faire de longs voyages, furent chassés de leur pays par les Perses, ils résolurent d'aller à Cyrnos, l'actuelle Corse ; mais en quittant Phocée, ils ont coulé une masse de fer dans la mer, et se sont engagés par serment de ne jamais revenir jusqu'à ce que ce fer puisse nager sur l'eau. C'était une malédiction sur les Perses, comme le naufrage de la pierre était une exécration sur Babylone.

REFLEXIONS.

Dans cette sublime et belle élégie sur la chute de Babylone, nous sommes frappés de la grandeur, de l'audace et de la gloire des figures employées par le prophète pour représenter la scène. L'inspiration a élevé l'âme du prophète; des idées et des chiffres se pressaient dans son esprit, et il pouvait à peine contenir l'impétuosité de son esprit.

En plus des réflexions du chapitre précédent, nous pouvons remarquer ici, il est prédit dans Jérémie 51:8 , que la chute de Babylone devrait être soudaine et inattendue. Cela devait arriver en une journée. Ésaïe 49:9 . L'armée de Cyrus était d'abord trop petite pour exciter les soupçons, et son but était de réduire les nations qui avaient été soumises à la Médie, à leur ancien hommage.

D'ailleurs, ses opérations étaient surtout dans le nord de l'Asie mineure, ce qui excitait le moins de méfiance et de peur chez les Chaldéens efféminés. C'est pourquoi, lorsqu'il se trouva suffisamment fort et soutenu par des alliés pour s'approcher directement de Babylone, la terreur s'empara d'eux tout à coup ; pourtant jugeant leurs murs imprenables, et ayant beaucoup de provisions, ils étaient endormis dans un sommeil fatal que le temps le forcerait à se retirer.

Ils n'ont jamais rêvé que leurs eaux pourraient être drainées. Leur roi et leurs nobles étaient en train de festoyer et d'être ivres, quand Dieu leur tendit un filet pour les pieds. Le cri de terreur courait dans les rues, Babylone est tombée subitement, tandis que les Mèdes rugissaient comme des lions quand ils font un carnage du troupeau.

Les prophéties de la chute de Babylone ont été écrites à dessein pour soutenir les Juifs dans leur longue captivité, afin qu'ils puissent s'abstenir d'idolâtrie, de se marier avec les païens, et garder un œil sur les promesses de restauration. Ce faisant, la piété les réconforterait dans l'affliction, et la foi anticiperait des temps plus heureux.

Seraiah devait lire ces mots et couler avec une pierre le rouleau dans l'Euphrate, avec une malédiction prédictive que Babylone coulera ainsi, comme cela semble littéralement l'avoir fait dans une mesure considérable. Saint Jean, parlant de la mystique Babylone, ou du pouvoir de Rome d'établir ses décrets et ses doctrines au-dessus de la Bible, utilise ces mêmes mots, lorsqu'il a vu l'ange jeter une meule dans la mer. Apocalypse 18:21 .

Par conséquent, les prophéties, selon lesquelles le christianisme biblique remplira la terre, devraient de la même manière soutenir et réconforter le monde chrétien. Gardons constamment un œil sur les choses glorieuses qui sont dites de l'église, comme suggéré dans les réflexions générales à la fin des prophéties d'Isaïe ; et soyons assurés que le zèle du Seigneur des armées y parviendra.