Jérémie 7:1-34
1 La parole qui fut adressée à Jérémie de la part de l'Éternel, en ces mots:
2 Place-toi à la porte de la maison de l'Éternel, Et là publie cette parole, Et dis: Écoutez la parole de l'Éternel, Vous tous, hommes de Juda, qui entrez par ces portes, Pour vous prosterner devant l'Éternel!
3 Ainsi parle l'Éternel des armées, le Dieu d'Israël: Réformez vos voies et vos oeuvres, Et je vous laisserai demeurer dans ce lieu.
4 Ne vous livrez pas à des espérances trompeuses, en disant: C'est ici le temple de l'Éternel, le temple de l'Éternel, Le temple de l'Éternel!
5 Si vous réformez vos voies et vos oeuvres, Si vous pratiquez la justice envers les uns et les autres,
6 Si vous n'opprimez pas l'étranger, l'orphelin et la veuve, Si vous ne répandez pas en ce lieu le sang innocent, Et si vous n'allez pas après d'autres dieux, pour votre malheur,
7 Alors je vous laisserai demeurer dans ce lieu, Dans le pays que j'ai donné à vos pères, D'éternité en éternité.
8 Mais voici, vous vous livrez à des espérances trompeuses, Qui ne servent à rien.
9 Quoi! dérober, tuer, commettre des adultères, Jurer faussement, offrir de l'encens à Baal, Aller après d'autres dieux que vous ne connaissez pas!...
10 Puis vous venez vous présenter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoqué, Et vous dites: Nous sommes délivrés!... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations!
11 Est-elle à vos yeux une caverne de voleurs, Cette maison sur laquelle mon nom est invoqué? Je le vois moi-même, dit l'Éternel.
12 Allez donc au lieu qui m'était consacré à Silo, Où j'avais fait autrefois résider mon nom. Et voyez comment je l'ai traité, A cause de la méchanceté de mon peuple d'Israël.
13 Et maintenant, puisque vous avez commis toutes ces actions, Dit l'Éternel, Puisque je vous ai parlé dès le matin et que vous n'avez pas écouté, Puisque je vous ai appelés et que vous n'avez pas répondu,
14 Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoqué, Sur laquelle vous faites reposer votre confiance, Et le lieu que j'ai donné à vous et à vos pères, De la même manière que j'ai traité Silo;
15 Et je vous rejetterai loin de ma face, Comme j'ai rejeté tous vos frères, Toute la postérité d'Éphraïm.
16 Et toi, n'intercède pas en faveur de ce peuple, N'élève pour eux ni supplications ni prières, Ne fais pas des instances auprès de moi; Car je ne t'écouterai pas.
17 Ne vois-tu pas ce qu'ils font dans les villes de Juda Et dans les rues de Jérusalem?
18 Les enfants ramassent du bois, Les pères allument le feu, Et les femmes pétrissent la pâte, Pour préparer des gâteaux à la reine du ciel, Et pour faire des libations à d'autres dieux, Afin de m'irriter.
19 Est-ce moi qu'ils irritent? dit l'Éternel; N'est-ce pas eux-mêmes, A leur propre confusion?
20 C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, l'Éternel: Voici, ma colère et ma fureur se répandent sur ce lieu, Sur les hommes et sur les bêtes, Sur les arbres des champs et sur les fruits de la terre; Elle brûlera, et ne s'éteindra point.
21 Ainsi parle l'Éternel des armées, le Dieu d'Israël: Ajoutez vos holocaustes à vos sacrifices, Et mangez-en la chair!
22 Car je n'ai point parlé avec vos pères et je ne leur ai donné aucun ordre, Le jour où je les ai fait sortir du pays d'Égypte, Au sujet des holocaustes et des sacrifices.
23 Mais voici l'ordre que je leur ai donné: Écoutez ma voix, Et je serai votre Dieu, Et vous serez mon peuple; Marchez dans toutes les voies que je vous prescris, Afin que vous soyez heureux.
24 Et ils n'ont point écouté, ils n'ont point prêté l'oreille; Ils ont suivi les conseils, les penchants de leur mauvais coeur, Ils ont été en arrière et non en avant.
25 Depuis le jour où vos pères sont sortis du pays d'Égypte, Jusqu'à ce jour, Je vous ai envoyé tous mes serviteurs, les prophètes, Je les ai envoyés chaque jour, dès le matin.
26 Mais ils ne m'ont point écouté, ils n'ont point prêté l'oreille; Ils ont raidi leur cou, Ils ont fait le mal plus que leurs pères.
27 Si tu leur dis toutes ces choses, ils ne t'écouteront pas; Si tu cries vers eux, ils ne te répondront pas.
28 Alors dis-leur: C'est ici la nation qui n'écoute pas la voix de l'Éternel, son Dieu, Et qui ne veut pas recevoir instruction; La vérité a disparu, elle s'est retirée de leur bouche.
29 Coupe ta chevelure, et jette-la au loin; Monte sur les hauteurs, et prononce une complainte! Car l'Éternel rejette Et repousse la génération qui a provoqué sa fureur.
30 Car les enfants de Juda ont fait ce qui est mal à mes yeux, Dit l'Éternel; Ils ont placé leurs abominations Dans la maison sur laquelle mon nom est invoqué, Afin de la souiller.
31 Ils ont bâti des hauts lieux à Topheth dans la vallée de Ben Hinnom, Pour brûler au feu leurs fils et leurs filles: Ce que je n'avais point ordonné, Ce qui ne m'était point venu à la pensée.
32 C'est pourquoi voici, les jours viennent, dit l'Éternel, Où l'on ne dira plus Topheth et la vallée de Ben Hinnom, Mais où l'on dira la vallée du carnage; Et l'on enterrera les morts à Topheth par défaut de place.
33 Les cadavres de ce peuple seront la pâture Des oiseaux du ciel et des bêtes de la terre; Et il n'y aura personne pour les troubler.
34 Je ferai cesser dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem Les cris de réjouissance et les cris d'allégresse, Les chants du fiancé et les chants de la fiancée; Car le pays sera un désert.
Jérémie 7:2 . Tenez-vous à la porte de la maison du Seigneur et appelez le peuple à la repentance par des arguments revêtus de toute la gloire et la force de la vérité. C'était la porte d'entrée principale. Le temple avait trois portes au nord et trois au sud. Le caractère de ces adresses, pense le Dr Dahler, est associé aux temps dégénérés de Jojakim.
Jérémie 7:4 . Ne vous fiez pas aux paroles mensongères, murmurées quotidiennement par les faux prophètes, disant : le temple du Seigneur, le temple du Seigneur, le temple du Seigneur, sont ceux-ci. Non pas ces cours dans lesquelles vous adorez, mais le temple du Seigneur, השׂה haittah, vos estis, vous êtes; comme le dit la version syriaque.
« Car le Seigneur a choisi le temple, non pour lui-même, mais pour son peuple. » 2Ma 5:19. Quel temple, dit Paul, êtes-vous. « Le Très-Haut, dit Étienne, n'habite pas dans des temples faits de main. Actes 7:48 ; Ésaïe 66:1 .
Le prophète ne reproche pas au peuple une juste vénération pour la demeure de l'Éternel, mais pour s'être approché de ses parvis dans leurs péchés. Où d'autre pourraient-ils vraiment aller au jour des ennuis ? Moïse s'est précipité vers l'oracle lorsque Koré s'est rebellé. Ézéchias répandit la lettre de Sennachérib devant l'Éternel; et Daniel ouvrit sa fenêtre qui donnait sur Jérusalem.
Le Targum a une note longue mais non pertinente ici, que le mot temple est répété trois fois, parce que le peuple devait comparaître trois fois par an devant le Seigneur. Deutéronome 16 . Au contraire, on pense que ce superlatif des grammairiens hébreux est utilisé ici, comme dans Ésaïe 6:3 , pour désigner l'indicible sainteté de Dieu.
Jérémie 7:14 . C'est pourquoi je traiterai cette maison dans laquelle vous vous confiez, comme j'ai fait à Shiloh, polluée par le sacrilège et les adultères des fils d'Eli. Les ruines de Shiloh, que les Philistins ou quelques autres détruisirent, comme celles aussi de Samarie, montrent la condamnation suspendue sur ce temple pour de plus grandes pollutions que Shiloh n'en ait jamais connu.
1 Samuel 2:3 ; 1 Samuel 2:4 . Ézéchiel répète la même dénonciation contre ce temple, autrefois la beauté et la gloire d'Israël : Ézéchiel 7:20 .
Jérémie 7:16 . Ne priez pas pour ce peuple. Telle était aussi l'injonction sur Ézéchiel, à propos des visites particulières : chap. 14. Et non obsistas mihi. Ne te jette pas dans la brèche comme l'a fait Moïse, quand Dieu a dit : « Laisse-moi tranquille. Exode 32 .
Il parle parfois grossièrement aux pécheurs, comme à Ninive. Quoi d'autre fera? Mais partout où apparaissent les plus faibles signes de repentance, son bras est faible, ses pieds sont lents. Jérémie le savait. Nous le trouvons donc en train de crier, Jérémie 14:7 , Oh l'Espérance d'Israël, son Sauveur en temps de trouble; pourquoi serais-tu comme un étranger dans le pays ? Pourtant, ici encore, nous trouvons que sa prière a été rejetée : Jérémie 14:8 .
Jérémie 7:18 . Les femmes font des gâteaux à la reine du ciel. Il ressort de Jérémie 19:13 , qu'ils avaient des autels domestiques sur les toits de leurs maisons, comme le maître-autel dans la vallée de Tophet. Le mot melecheth, reine, signifie la lune.
Le Chaldaïque lit, étoiles; et le LXX, les hôtes. C'est le sabianisme, un culte aussi vaste que le monde oriental. Hérodote dit, en Polymnie, que « lorsque Xerxès s'embarqua pour subjuguer l'Europe, il attendit le lever du soleil, et versa du pont des odeurs douces, et parsema la route de branches de myrte. Quand c'était le jour ouvert, il versa des libations dans la mer avec une fiole d'or, et pria le soleil d'éliminer tous les obstacles qui pourraient entraver son assujettissement de toute l'Europe.
» D'après la perte de son armée et l'échappée belle qu'il avait sur le pont qu'il avait construit sur le Danube, il ne semble pas que le soleil ait tenu compte de ses vœux. A peine avait-il repassé qu'il aperçut, sur la rive opposée, une armée gothique en pleine route pour détruire le pont. Un livre a été publié à Paris en 1794, recueilli de voyages en Louisiane, qui nomme les temples, les autels et les feux comme existant parmi ces Indiens ; et ajoute qu'à certaines saisons ils montaient au sommet d'une colline et fumaient leurs calumets au soleil levant. Voir sur Job 1:15 .
Jérémie 7:21 . Je n'ai pas parlé à vos pères des sacrifices. L'esprit de la loi étant compris dans des paroles telles que celles-ci : " Obéissez à ma voix, et je serai votre Dieu pour obéir vaut mieux que le sacrifice. "
Jérémie 7:29 . Coupe tes cheveux, ô Jérusalem. Velle comam tuam, arrache, arrache ou coupe toute ta toison de beaux cheveux. Pleurez, car vos blessures ne seront jamais guéries. L'autel de Baal fume dans le temple, donc le temple pollué où j'ai mis mon nom, sera réduit en cendres 2R 21:4; 2 Rois 21:7 ; 2 Rois 23:4 .
Jérémie 7:31 . Ils ont bâti les hauts lieux de Tophet dans la vallée du fils de Hinnom. Ils ont suivi l'exemple des Cananéens, qui y ont brûlé leurs enfants. Psaume 106:38 . Voir aussi sur Ésaïe 30:33 . Si cette prophétie a été délivrée sous le règne de Jojakim, ils ont dû rebâtir les hauts lieux de Moloch, car il les avait détruits.
REFLEXIONS.
Quelle scène est ici présentée à l'esprit ! Le prophète en pleurs prêchant à la porte du temple, tandis que l'autel à l'intérieur, entouré d'hypocrites, fumait de victimes à l'Éternel, et tandis que l'autel de Tophet à l'extérieur fumait de victimes humaines aux démons ! Quel genre de mots pouvons-nous nous attendre à entendre. Quelles sortes de phrases le voyant doit-il dénoncer. Vraiment comme suit dans ce chapitre et les deux suivants.
Les péchés qui ont amené la nuée de destruction planante sur Juda sont principalement au nombre de trois. D'abord une fausse confiance dans le temple du Seigneur, terme qui est répété trois fois pour marquer la gloire du lieu, et la confiance que le peuple avait en sa sécurité. Ils présumèrent que le Seigneur défendrait cette demeure contre les Chaldéens, malgré leur méchanceté, parce qu'il l'avait défendue par un miracle des plus signalés contre les Assyriens. Ils oubliaient que lorsque le cœur s'éloigne de lui, ni le temple, ni la splendeur, ni l'autel ne peuvent attirer ses regards.
Le deuxième péché était l'injustice et l'oppression, un péché souvent réprouvé par les prophètes. Ils opprimaient la veuve, l'orphelin et l'étranger ; et c'est pourquoi Dieu les a livrés pour être opprimés par les païens.
Le troisième péché est l'idolâtrie, sous toutes ses formes horribles ; et à tel point qu'une très grande partie des familles de Jérusalem avaient fait passer leurs enfants par le feu à Moloch. Le Seigneur purifierait donc le sang des enfants par le sang du peuple.
Nous pouvons encore remarquer que le premier de ces trois péchés était le plus provocant pour Dieu, parce qu'il est répété : Volerez-vous et assassinerez-vous ; et ensuite venir se tenir devant moi dans cette maison, et dire que nous sommes livrés pour commettre toutes ces abominations ? Marquez bien ; il n'y a pas de péchés aussi odieux aux yeux de Dieu que ceux qui pervertissent la religion et souillent son nom.
C'est le premier devoir du ministère d'ôter la fausse confiance aux pécheurs et de les détromper sur leurs espérances présomptueuses. La maison d'Eli se confia dans l'arche, tandis qu'ils se vautraient dans la méchanceté ; et le Seigneur a fait Siloh désolé pour toujours. Alors Dieu était sur le point de rendre Jérusalem désolée, et un étonnement pour les nations. Oui, il traiterait Juda par le roi de Babylone, comme il l'avait fait à Éphraïm par le roi d'Assyrie.
Les pécheurs dans le sanctuaire, à travers tous les âges, doivent s'attendre au même traitement, car avec Dieu il n'y a pas de respect des personnes. Ni l'arche, ni le temple, ni le credo ne peuvent sauver les hommes qui ne détiennent pas le mystère de la foi dans une conscience pure et dans la justice de vie.
Dieu a horreur de la dévotion des hommes impies. S'ils ne l'adoraient pas avec le cœur, il ne recevrait pas leurs dons. L'amour de Dieu et du prochain était la somme et la substance du code moral : c'est pourquoi il ne souffrirait jamais que la dévotion de l'autel se substitue à la dévotion du cœur. Tous les hommes sont tenus d'adorer le Seigneur en esprit et en vérité.
Comme Juda a rejeté les larmes de la vraie repentance, qui les auraient sauvés de la captivité, le prophète leur ordonne de pleurer de désespoir, afin que, si possible, un remède désespéré puisse sauver dans un cas désespéré. Coupe tes cheveux, ô Jérusalem ! parce qu'il changerait le nom de la vallée Gehinnom, (appelée dans le nouveau testament Gehenna, ou feu de l'enfer) en la vallée de l'abattage. Oui, les parents trompés et le public applaudissant devraient tomber à l'endroit même où ils avaient brûlé les enfants dans les bras ou dans le ventre de Tophet, afin que la désolation puisse suivre la méchanceté, et que le ciel et la terre puissent attester les jugements du Seigneur.