Jérémie 7:14

Therefore will I do unto this house, which is called by my name, wherein ye trust, and unto the place which I gave to you and to your fathers, as I have done to Shiloh. LE LIEU QUE J'AI DONNÉ - et je peux donc révoquer le cadeau (car il est toujours à moi, Lévitique 25:23, «Car la terre est à moi car vous êtes des étrangers et des voyageurs avec moi»), maintenant que vous échouez dans le seul but pour lequel j'ai été donné, la promotion de ma gloire. SHILO - comme j'ai cessé d'habiter là, transférant mon temple à Jérusalem; ainsi je cesserai d'habiter à Jérusalem....

_ Par conséquent, _ dit-il, _ Je vais faire de cette maison, qui est appelée par mon nom, etc. _. Il anticipe sans doute toutes les objections, comme s'il avait dit: «Je sais ce que vous direz, - que ce lieu est sacré pour Dieu, que son nom est invoqué ici, et que des sacrifices sont ici offerts: toutes ces choses, dit-il, sont allégués sans but, car à Silo aussi était son nom invoqué, et il y habitait. Bien qu'alors vous vous fiez follement à ce lieu, il n'échappera pas encore au jugement qui est arrivé à l'ancien lieu. Il ajoute, _ que je vous ai donné ainsi qu'à vos pères _ Qu'il en soit ainsi; car cela doit être considéré comme une concession; et en même temps des objections sont anticipées, afin que les Juifs puissent comprendre que cela ne leur servait à rien, que Dieu avait choisi de construire son sanctuaire sur le mont Sion; car le but était de promouvoir la religion. Mais comme...

1-16 Aucune observance, profession ou prétendue révélation ne profitera si les hommes ne modifient pas leurs voies et leurs actions. Personne ne peut revendiquer un intérêt dans le salut gratuit, qui se permet la pratique du péché connu, ou vivre dans la négligence du devoir connu. Ils pensaient que le temple qu'ils profanaient serait leur protection. Mais tous ceux qui continuent dans le péché parce que la grâce a abondé, ou que la grâce peut abonder, font de Christ le ministre du péché; et la croix du Christ, bien comprise, constitue le remède le plus efficace contre de tels sentiments empoisonnés. Le Fils de Dieu s'est donné pour nos transgressions, pour montrer l'excellence de la loi divine et le mal du péché. Ne pensons jamais que nous pouvons faire la méchanceté sans en souffrir....

EXPOSITION. Ch. 7-10.-Rebukes graves de l'idolâtrie alternant avec des annonces du jugement imminent. Les circonstances liées à ce discours, ou partie de celle-ci, semblent être détaillées dans Jérémie 26: 1-24 . Parmi les parallélismes entre les deux sections, noter notamment la référence au sort du temple de Shiloh (Comp. Jérémie 26:14 avec Jérémie 26:6 ). La date de l'énoncé d'origine de la prophétie est donc fixée pour l'une des premières années du règne de Jéhoiakim. Jérémie 10:1 nécessite toutefois une attention particulière. Jérémie 7:1. Les exigences divines et la promesse correspondante. Jérémie 7:2

Donc, je vais faire à cette maison, appelée par mon nom, ... le temple, comme dans Jérémie 7:11 , car il était appelé par son nom et son nom a été appelé en elle, mais cela ne pouvait pas le protéger de la désolation; Pour donc le nom du Seigneur était situé dans le tabernacle à Shiloh, et pourtant, il l'a abandonné à travers la méchanceté du peuple: dans lequel vous avez confiance; ils ont fait confiance aux sacrifices là-bas offerts et le service réalisé; Dans la sainteté de la place, et parce que c'était la résidence de la majesté divine; C'est pourquoi ils pensaient que ce serait une protection et une défense d'eux; Et cela faisait confiance aux mots qui mentent, comme dans Jérémie 7: 4 : et à l'endroit où je vous ai donné à vous et à vos pères; ce qui signifie que Jérusalem; et donc la version syriaque le rend "et à la ville"; Ou tout le pays de Judée, comme dans Jérémie 7: 7 : Co...

Jérémie 7:1. _ Le mot qui est venu à Jérémie de l'Éternel, en disant, se tiennent dans la porte de la maison du Seigneur et proclamer là ce mot et dire, entendre la parole de l'Éternel, tout ye de Juda, qui entrent dans ces portes pour adorer le Seigneur. Ainsi, dit le Seigneur des hôtes, le Dieu d'Israël, amende vos façons et de vos achats; et je vais vous causer de vous habiter dans cet endroit. _. Beaucoup d'entre eux ont pensé que, s'ils montaient au temple, tout était juste avec eux, s'ils le faisaient, mais sont passés par le rituel extérieur, ils seraient certainement acceptés. Ils ont dû être étonnés lorsque Jérémie, le prophète pleurant, les rencontrait à la porte du temple et leur a dit que le meilleur culte de Dieu était la sainteté, pas la simple cérémonie sortante, mais le renouveau de la vie, le nettoyage du cœur devant lui....

LE DISCOURS DU PROPHÈTE AU TEMPLE (7-9) CHAPITRE 7 _1. Modifiez vos voies et vos actions ( Jérémie 7:1 )_ 2. Aucune prière-réponse à attendre ( Jérémie 7:16 ) 3. Sacrifices rejetés ; Obéissance exigée ( Jérémie 7:21 ) 4. Le rejet de Jérusalem ( Jérémie 7:29 ) Jérémie 7:1 . Nous appelons cette adresse suivante du prophète « l'adresse du temple », parce qu'il lui a été commandé de se tenir à la porte de la maison de l'Éternel. Il se tenait là, une figure solitaire, et dit : “ Écoutez la parole de l’Éterne

Jérémie 8:1 ; Jérémie 9:1 ; Jérémie 10:1 ; Jérémie 26:1 Dans les quatre chapitres que nous allons maintenant examiner, nous avons ce qui est manifestement un tout terminé. La seule exception possible Jérémie 10:1 sera considérée à sa place. L'occasion historique de la prophétie introductive, Jérémie 7:1 et l'effet immédiat de sa délivrance, sont longuement relatés dans le vingt-sixième chapitre du livre, de sorte que dans ce cas nous ne sommes heureusement pas

C'est pourquoi je ferai à [cette] maison, qui est appelée de mon nom, dans laquelle vous vous confiez, et au lieu que je vous ai donné, ainsi qu'à vos pères, comme j'ai fait à Silo. Ver. 14. _C'est pourquoi je traiterai cette maison. _] Que vous pensez affectueusement que je suis tenu de tenir et de soutenir. Les disciples semblent également avoir eu la prétention que le temple et le monde doivent nécessairement finir ensemble ; d'où ce discours mêlé de notre Sauveur - tantôt de l'un, tantôt de l'autre. Mat 24:2 Jer 7:3 _Voir Trapp sur "_ Jer 7:3 _"_...

LE SERMON DU TEMPLE. Le prophète est envoyé à la porte du Temple, pour réprimander la fausse confiance des adorateurs de Yahvé dans la possession de ce bloc de bâtiments (ceux-ci, Jérémie 7:4 ). Yahweh désire la justice sociale ( Jérémie 7:6 ), la conduite morale ( Jérémie 7:9 ) et le culte sincère; sinon la sécurité inspirée par le fait que le Temple Lui appartient ( Jérémie 7:10 , note _mg._ ) est totalement sans fondement. Yahvé ne permettra pas que Son Temple devienne comme une grotte qui abrite des brigands ( Jérémie 7:11 ; _cf. _...