Psaume 14:1-7

Psaume 14:1 . Le fou, le Nabal, dépourvu de prévoyance, dit qu'il n'y a pas de Dieu ; pas de gouverneur, pas de providence, pas de juge. Le bonheur de l'homme, comme celui de la brute, consiste dans la satisfaction de l'appétit, de la passion et du désir.

Psaume 14:2 . Le Seigneur a regardé du haut du ciel, comme au temps de Noé, quand toute chair avait corrompu son chemin. Il voyait maintenant que tout était devenu inutile, un tas rance, une masse putride. נאלחו ne-elachu, comme dans le verset suivant. Leur gosier est un sépulcre ouvert ; c'est-à-dire que leur cœur et leur bouche sont pleins de pourriture. Ceci, en tant que description générale des méchants, est une juste censure sur les temps d'irréligion, de dissipation et de débauche de mœurs.

Psaume 14:3 . Après ce verset, vous pouvez lire Romains 3:13 . Ces versets se trouvent dans le texte hébreu de Montanus, dans la copie vaticane de la Septante, et ils sont admis de la Vulgate dans la version anglaise dans la prière commune.

Saint Paul semble avoir recueilli ce juste portrait de la nature humaine dans son état non régénéré, à partir de diverses parties de l'Ancien Testament. Combien sont donc essentielles les aides de la grâce pour la rénovation du cœur. L'homme dans cet état terrible ne peut jamais entrer au ciel, comme cela est illustré plus loin dans le psaume qui suit.

Psaume 14:7 . Oh que le salut d'Israël soit sorti de Sion. Voyant que la cour de Saül était sanglante et méchante, la prière est, dans un sens subordonné, que Dieu suscite un réformateur. Mais le véritable et ultime esprit de la prière est, pour l'avènement rapide du Christ. L'apôtre Paul, citant les paroles d'Isaïe, dit : « Il sortira de Sion le libérateur, et il détournera l'impiété de Jacob.

» Ésaïe 59:20 ; Romains 11:25 ; Jérémie 14:8 , a prié dans le même sens. «Oh l'espérance d'Israël, son Sauveur au temps de la détresse. Pourquoi serais-tu comme un étranger dans le pays ? A qui les prophètes pouvaient-ils s'adresser en temps de trouble, sinon à la seule Espérance de Sion.