Ésaïe 48:10

Voici, je t'ai raffiné, mais pas avec de l'argent

Raffiné, mais pas avec de l'argent

Plus sévèrement, mais plus exactement que l'argent ( Stier )

Moins strictement que l'argent ( Cheyne )

C'était une fonte d'un genre supérieur, la souffrance qui s'abattit sur Israël faisant pour lui le travail d'une fournaise ( Hitzig, Delitzsch )

Peut-être, pas avec le résultat de gagner de l'argent ( A.

B. Davidson)

Raffiné, mais pas avec de l'argent

Le Seigneur raffine son peuple, mais il exerce un grand discernement quant aux moyens par lesquels il le fait. Un four d'argent est l'un des meilleurs pour l'élimination des crasses, et semblerait bien adapté pour raffiner les choses les plus précieuses, mais ce n'est pas assez de choix pour le dessein du Seigneur avec son peuple. Il est préparé avec un soin extrême et a un grand pouvoir de séparation, mais la purge du péché nécessite plus de soin et plus d'énergie de nettoyage qu'une raffinerie d'argent ne peut en fournir. La plus grande finesse d'habileté est manifestée par l'affineur, qui surveille le processus, et règle le degré de chaleur et la durée pendant laquelle le métal précieux doit reposer dans le creuset : ceci, alors, pourrait bien servir de figure de le meilleur mode de sanctification, mais évidemment la figure manque de délicatesse.

Le processus d'affinage de l'argent est, sans aucun doute, l'un des travaux de l'homme les mieux organisés et les mieux conduits ; mais quand le Seigneur s'assied comme un raffineur, il exécute son travail avec une plus grande sagesse et un art devin. Le raffinage de l'argent n'est qu'un travail grossier comparé à la purification de son peuple par le Seigneur, et c'est pourquoi il dit : « Je t'ai raffiné, mais pas avec de l'argent. Le Seigneur a sa propre fournaise, et dans cette fournaise spéciale, il purifie son peuple par des procédés secrets inconnus de tous sauf de lui-même.

Personne ne penserait à raffiner l'argent par les mêmes moyens bruts que ceux qui fondent le fer, aussi le Seigneur ne purifiera-t-il pas non plus ses précieux, qui sont bien au-dessus de la valeur de l'argent, par d'autres méthodes que les meilleurs. Plus subtils et pourtant plus scrutateurs, plus spirituels et pourtant plus vrais, plus doux et pourtant plus efficaces sont les processus de purification du Ciel ; il n'y a pas de raffineur comme notre raffineur, et pas de pureté comme celle que l'Esprit opère en nous. ( CH Spurgeon. )

Le four de raffinage de Dieu

Le Seigneur a des relations spéciales avec chacun de ses saints, et affine chacun par un processus particulier à l'individu, n'entassant pas tous ses métaux précieux dans un seul four d'argent, mais raffinant chaque métal par lui-même. "Je t'ai raffiné." "Je t'ai choisi." Pas « toi », mais « toi ».

I. Entre l'élection de Dieu et la fournaise, il y a cette connexion--que LA FOURNAISE ÉTAIT LE PREMIER LIEU D'ESSAI ENTRE ÉLIRE L'AMOUR ET NOS ÂMES. Avant qu'une étoile solitaire ait commencé à scruter à travers les ténèbres, le Seigneur avait donné son peuple à Christ pour être son héritage, et leurs noms étaient dans son livre ; mais la première manifestation de son amour élu pour l'un d'entre nous a été... où ? J'ose dire que c'était dans la fournaise.

Abraham ne savait pas grand-chose de l'amour de Dieu pour lui jusqu'à ce que la voix lui dise : " Va-t'en de ton pays, de ta famille et de la maison de ton père, vers un pays que je te montrerai. " Je ne pense pas qu'Isaac savait grand-chose du choix que Dieu avait fait de lui jusqu'à ce qu'il gravit le flanc de la montagne et dit à son père : « Voici le feu et le bois ; mais où est l'agneau pour les holocaustes ? Ainsi en était-il de Jacob.

Il ne comprenait pas le mystère d'élire l'amour jusqu'à ce qu'il se couche une nuit avec les pierres pour son oreiller, les haies pour ses rideaux, les cieux pour son dais, et d'autre serviteur que son Dieu. Certes, Israël en tant que nation n'a pas compris l'élection de Dieu jusqu'à ce que le peuple soit en Égypte ; et puis, quand Goshen, la terre d'abondance, devint une terre de briqueterie, de chagrin et de chagrin, et que la servitude de fer entra dans leurs âmes, ils crièrent à Dieu, et commencèrent à comprendre ce mot secret : « J'ai appelé mon fils hors d'Egypte.

» Ils savaient alors que Dieu avait mis une différence entre Israël et l'Égypte. Dieu trouve son peuple dans le lieu de l'épreuve, et là, il se révèle dans son caractère spécial en tant que leur Dieu. N'a-t-il pas dit à Moïse : « J'ai certainement vu l'affliction de mon peuple qui est en Égypte, et j'ai entendu leur cri ? Quand avez-vous su pour la première fois le choix de Dieu pour vous ? N'était-ce pas lorsque vous étiez en difficulté, dans de nombreux cas en difficulté temporelle ? Je ne fais aucune exception à une autre règle, à savoir que nous avons commencé à apprendre l'amour électif lorsque nous étions en détresse spirituelle.

II. Il est très clair que LA FOURNAISE DE L'AFFLICTION NE CHANGE PAS L'ÉLECTION DE DIEU. S'il nous a choisis là-dedans, alors son choix est valable tant que nous y sommes et quand nous n'en sommes pas. Si la toute première connaissance que nous avons eue de son amour élu nous a trouvés aux portes du désespoir, nous ne pourrons jamais être pires que ce que nous étions alors, et son amour ne peut pas voir moins sur quoi se reposer. Pourtant, j'ai connu un grand nombre de peurs qui traversent l'esprit du peuple anxieux de Dieu lorsque la fumée de la fournaise leur a fait monter les larmes aux yeux.

Aucune quantité de trouble, aucun degré de douleur, aucune possibilité de chagrin ne peut changer l'esprit de Dieu envers Son peuple. La fournaise peut modifier les circonstances du croyant, mais pas son acceptation avec Dieu. La fournaise altère très souvent nos amis. Et la fournaise nous change à merveille. Croyez très fermement à la fixité du choix divin.

III. LA FOURNAISE EST L'ENSEIGNE MÊME DE L'ÉLECTION. L'écusson des armoiries - de l'élection est la fournaise. Vous savez qu'il en était ainsi dans l'ancienne alliance que Dieu fit avec Abraham. Il lui a donné un type lorsque la victime a été divisée. Lorsqu'un profond sommeil tomba sur le patriarche, passèrent devant lui une fournaise fumante et une lampe allumée, deux signes qui marquent toujours le peuple de Dieu. Il y a une lampe pour les allumer, mais il y a aussi un four fumant pour les essayer.

"Pas de croix pas de couronne." Si vous pensez au testament mourant de notre grand Maître, quel est son principal codicille ? « Dans le monde, vous aurez des tribulations. » Que le Seigneur nous raffine montre sa valeur à notre égard.

IV. LA FOURNAISE EST L'ATELIER DE L'ÉLECTION DE L'AMOUR. Dieu nous a choisis pour la sainteté. Il n'y a aucun homme dans ce monde choisi pour aller au ciel à part être rendu apte à y aller. L'amour élu utilise la fournaise pour consommer nos scories. Le Seigneur utilise aussi la fournaise pour préparer l'âme à un façonnage plus complet. Le métal doit être fondu avant de pouvoir être versé dans le moule, et l'affliction est utilisée par le Saint-Esprit pour faire fondre le cœur et l'adapter pour recevoir la mode et prendre la forme du moule sacré dans lequel la sagesse céleste le livre. En outre, l'affliction a beaucoup à faire pour détacher un chrétien de ce monde.

V. LA FOURNAISE EST UNE GRANDE ÉCOLE O NOUS APPRENONS L'ÉLECTION ELLE-MÊME.

1. Dans la fournaise, nous apprenons la grâce de l'élection. Quand un enfant de Dieu au temps des troubles voit la corruption de son cœur, il se met à dire :

« Comment le Seigneur peut-il jamais m'aimer ? S'il m'a aimé, son affection doit être attribuée à la libre grâce souveraine.

2. Là aussi, nous apprenons la sainteté de l'élection, car pendant que nous souffrons, une voix dit : « Dieu ne t'épargnera pas, car il y a encore du péché en toi : il te purifiera de toute fausse voie.

3. Ensuite, aussi, nous voyons à quel point l'élection est une chose aimante, car jamais Dieu n'est consciemment aimant envers Son peuple comme lorsqu'il est dans les flammes de la détresse.

4. C'est à de tels moments que le peuple de Dieu connaît le pouvoir d'élire l'amour.

5. Et c'est à de tels moments que la douceur de l'amour élit de Dieu se manifeste dans le cœur chrétien, car il se réjouit de sa tribulation alors qu'il est conscient de l'amour de Dieu.

VI. PAR LA FOURNAISE CERTAINES DES FINS SUPÉRIEURES D'UNE ÉLECTION ENCORE PLUS SPÉCIALE SONT SOUVENT RÉVÉLÉES, car il n'y a pas seulement une élection de grâce, mais il y a une élection parmi les élus à la position la plus élevée et au service le plus noble. Jésus-Christ avait de nombreux disciples de choix, mais il est écrit : « Je vous ai choisis douze. Sur les douze, il y en avait trois ; et des trois, il y en avait un, élu parmi les élus, cet aimant et tendre Jean, qui s'appuyait sur le sein de son maître. La fournaise a beaucoup à voir avec cela, en règle générale, car elle assiste et favorise généralement les états de grâce supérieurs et les plus larges gammes d'utilité.

1. Avec le prédicateur cette vérité est vue ; l'affliction le rend éminent. Je ne pense pas que le prédicateur nourrira longtemps les saints de Dieu s'il ne lit pas dans ce volume que Luther a dit être l'un des trois meilleurs livres de sa bibliothèque, à savoir, l'affliction. Ce livre est imprimé en lettres noires, mais il contient de merveilleuses enluminures, et celui qui veut instruire le peuple doit souvent pleurer sur ses chapitres. Les hommes ne cuisent jamais le pain aussi bien que lorsque le four est bien chauffé, et nous ne préparons jamais aussi bien les sermons que lorsque le feu brûle autour de nous.

2. Ainsi en est-il du héros chrétien , il ne pourrait jamais diriger l'armée s'il n'avait été châtié par le Seigneur dans des lieux secrets. Calvin, ce maître le plus puissant d'Israël, clair, droit et profond, souffrait quotidiennement d'une liste de maladies, dont chacune aurait fait d'un homme moins courageux un invalide constant ; et, quoique toujours de bon matin à la cathédrale livrant ses fameuses expositions qui ont enrichi l'Église de Dieu, il emportait toujours avec lui un corps plein d'angoisse.

L'Angleterre ne pouvait pas non plus trouver un Wycliffe, ni l'Ecosse un Knox, ni la Suisse un Zwingle, si ce n'est là où le raffineur est assis à la porte du four. Il doit en être ainsi. Aucune épée n'est propre au maniement de notre Seigneur tant qu'elle n'a pas été entièrement recuite. Ce sera donc avec nous si nous nous levions. ( CH Spurgeon. )

Je t'ai choisi dans la fournaise de l'affliction

L'utilisation du four

La double utilisation du four est--

I. POUR PROUVER OU TESTER LES MÉTAUX.

II. POUR LES PURIFIER, OU LES RAFFINER EN SÉPARANT LES CRUSTURES DE L'ORIGINE. La discipline de toute sorte est la fournaise choisie par Dieu pour tester et purifier son peuple. ( Revue homilétique. )

La fournaise de l'affliction

Un four est une cheminée ou un creuset pour faire fondre et raffiner l'or ou d'autres métaux ( Proverbes 17:3 ; Proverbes 27:21 ). Parfois c'est l'emblème d'un esclavage cruel ( Deutéronome 4:20 ; Jérémie 11:4 ).

Aussi des jugements et des afflictions sévères et douloureuses, par lesquelles Dieu punit les rebelles ( Ézéchiel 22:18 ). Par la fournaise de l'affliction, il essaie aussi et prouve son peuple. Cette fournaise est...

I. AFFLICTIF. Il est composé de nombreuses épreuves sévères, qui sont conçues par le grand propriétaire et directeur de cette fournaise, pour purger et raffiner les âmes de Son peuple.

1. Parfois, ils sont éprouvés par la rareté des choses temporelles. Cela peut être induit par le manque d'emploi; cela peut être le résultat d'une maladie; elle peut résulter de l'injustice de l'homme.

2. Fréquemment, les saints sont châtiés par des afflictions corporelles.

3. Parfois, ils souffrent de deuils.

4. Eux aussi ont des épreuves domestiques de diverses sortes de la part de parents impies, d'enfants réfractaires et désobéissants, etc. Des milliers de personnes de Dieu ont été dans cette fournaise. Moïse, David, etc. Même Jésus était un homme de douleur et habitué à la douleur.

II. CETTE FOURNAISE EST DIVINEMENT NOMMÉE. Ce n'est pas le fruit du hasard ; les afflictions ne naissent pas de la poussière ; ce ne sont pas seulement les œuvres de nos ennemis. Ils impliquent le gouvernement moral de Dieu et l'arrangement sage et gracieux de sa providence. Chaque événement est soit son rendez-vous, soit a sa permission toute sage. De telles vues sur le sujet ont réconcilié et soutenu l'esprit des pieux sous leurs diverses afflictions. Quelle bénédiction que tout soit arrangé par la Sagesse et l'Amour infinis !

III. CETTE FOURNAISE N'EST PAS VINDICTIVE, MAIS GRÂCE. Le châtiment divin peut être une sorte de punition pour le péché commis. Elle suppose une faute, qu'elle est destinée à corriger. Mais quand les hommes sont persécutés pour la justice, cela ne semble pas être pour le péché. Cela peut être à cause de la justice de la part de l'homme, et à cause de l'injustice de la part de Dieu. Dieu subira la persécution et les reproches qui nous arriveront, lorsque nous serons froids et indifférents à sa cause. Mais une telle punition n'est pas comme celle infligée aux méchants.

IV. CETTE FOURNAISE EST CONÇUE POUR LE BÉNÉFICE SPIRITUEL ET ÉTERNEL DE L'ÉGLISE UNIQUEMENT. De même qu'une fournaise est préparée pour le raffinage de l'or, de même des afflictions sont réservées aux saints qui sont comparés à l'or ( Lamentations 4:2 ; Job 23:10 ).

Cela nous fait comprendre la haute valeur que l'Être divin accorde à son peuple. Ce sont ses joyaux, ses élus, un peuple particulier. &c., et c'est sa volonté qu'ils brillent dans le monde, et montrent la gloire et la puissance de sa grâce.

V. CETTE FOURNAISE EST PROPORTIONNELLE. Il réglera sa chaleur selon les circonstances de son peuple qui pourra y être placé. « Il siège comme raffineur et purificateur d'argent », etc. De même qu'un raffineur adopte cette posture pour une inspection minutieuse, et qu'il peut accélérer le feu, ou abaisser sa température, comme une vue du processus peut suggérer, ainsi la présence divine, l'inspection et la compassion peuvent bien réconforter le saint affligé ( 1 Corinthiens 10:13 ; Ésaïe 43:2 ; Hébreux 4:15 ).

Il ne peut y avoir en Lui aucun caprice, aucune colère imprudente ou immodérée. La compassion est mêlée aux dispensations les plus sévères, et une sage distinction est faite entre les différents membres de sa famille. Dieu met souvent la foi et la patience à l'épreuve de ceux qui ont été longtemps instruits, et sont comme les branches les plus âgées de sa maison, tandis qu'il épargne les jeunes et les inexpérimentés.

VI. LA TENDANCE DE CETTE FOURNAISE EST BÉNÉFIQUE. "Je t'ai choisi dans la fournaise de l'affliction." Une traduction plus appropriée aurait été : « Je t'ai éprouvé », etc. Par des afflictions de toutes sortes, j'ai prouvé ta foi, ton espérance, ta patience et ton amour. La racine du problème est en toi. Matthew Henry donne cette belle exposition, «Je t'ai fait un choix par le bien que la fournaise t'a fait.

» Dieu en a pourtant choisi quelques-uns dans la fournaise de l'affliction. Il les a rencontrés là-bas, et par Son Esprit les a soumis et les a amenés à la repentance, à la foi et à la consécration à Lui-même. Le dessein d'une position dans cette fournaise est de purifier le chrétien du péché, de se sevrer du monde, etc. Application--

1. Que le design sublime de cette fournaise incite à la patience et à la soumission.

2. N'oubliez pas que le temps du procès est court. « Les pleurs peuvent durer », etc. Appelé le jour de l'adversité ; l'heure de l'affliction ; mais un instant.

3. Quelle fournaise d'inflictions attend les impies dans le monde à venir. ( Aide pour la chaire. )

Le peuple de Dieu dans la fournaise

1. Toutes les personnes dans la fournaise de l'affliction ne sont pas choisies. C'est une grande vérité que chaque enfant de Dieu est affligé, mais c'est un mensonge que chaque homme affligé est un enfant de Dieu.

2. La deuxième remarque préliminaire que je voudrais faire concerne l'immuabilité de l'amour de Dieu pour son peuple. Ne pensez pas, quand vous avez des ennuis, que Dieu vous a rejeté.

I. SI VOUS VOULEZ LE PEUPLE DE DIEU, VOUS DEVEZ GÉNÉRALEMENT LE RECHERCHER DANS LA FOURNAISE. Regardez le monde à son âge primitif, quand Adam et Eve sont expulsés du jardin. Ils ont engendré deux fils, Caïn et Abel : lequel d'entre eux est l'enfant de Dieu ? Là-bas, un qui gît frappé par la massue, un cadavre sans vie ; lui qui vient d'être dans la fournaise de l'inimitié et de la persécution de son frère. Quelques centaines d'années s'écoulent, et où est l'enfant de Dieu ? Il y a un homme dont les oreilles sont continuellement vexées par la conversation des méchants et qui marche avec Dieu, même Hénoc, et il est l'enfant de Dieu.

Descendez encore plus loin jusqu'aux jours de Noé. Vous trouverez l'homme dont on se moque, hué comme un fou, construisant un navire sur la terre ferme, debout dans la fournaise de la calomnie et du rire : c'est l'élu de Dieu. Continuez encore à travers l'histoire; que les noms d'Abraham, d'Isaac et de Jacob passent devant toi, et tu pourras écrire sur chacun d'eux : « C'était le peuple éprouvé de Dieu. Redescendez ensuite au temps où Israël entra en Égypte.

Me demandez-vous de découvrir le peuple de Dieu ? Je ne t'emmène pas dans les palais de Pharaon, mais dans les briqueteries d'Egypte. Alors que nous suivons les chemins de l'histoire, où était ensuite la famille de Dieu ? Ils étaient dans la fournaise du désert, souffrant de privations et de douleur. Josué, fils de Nun, et Caleb, fils de Jephunné, contre lesquels le peuple prit des pierres pour les lapider : ceux-ci se distinguèrent par dessus leurs semblables comme étant des élus de la nation élue.

Passer par les Juges et arriver au temps de Saul, et où était alors le serviteur de Dieu ? Il est dans la fournaise, errant dans les grottes d'Engedi, escaladant les pistes des chèvres, chassé comme la perdrix par un ennemi sans remords. Et après ses jours où étaient les saints ? Ni dans les salles de Jézabel, ni assis à la table d'Achab. Ils sont cachés par des quinquagénaires dans la grotte, et nourris de pain et d'eau. Je pourrais vous parler du temps des Maccabées, où les enfants de Dieu furent mis à mort sans nombre, par toutes sortes de tortures jusqu'alors inconnues.

Je pourrais vous parler des jours de Christ, et montrer du doigt les pêcheurs méprisés, les apôtres moqués et persécutés. Je pourrais continuer à travers les jours de la papauté et désigner ceux qui sont morts dans les montagnes ou ont souffert dans les plaines. Je suppose qu'il en sera ainsi jusqu'au dernier âge.

II. LA RAISON DE CELA.

1. C'est le sceau de l'alliance.

2. Toutes les choses précieuses doivent être essayées. Le diamant doit être taillé. L'or aussi doit être essayé. C'était l'une des lois de Dieu, « Tout ce qui peut supporter le feu, vous le ferez passer par le feu, et il sera pur » Nombres 31:23 ). C'est une loi de la nature, c'est une loi de la grâce, que tout ce qui peut supporter le feu, tout ce qui est précieux, doit être éprouvé.

3. On dit que le chrétien est un sacrifice à Dieu. Maintenant, chaque sacrifice doit être brûlé par le feu.

4. Une autre raison pour laquelle nous devons être mis dans la fournaise est, parce que sinon nous ne devrions pas être du tout comme Jésus-Christ. S'il a marché à travers les flammes, ne devons-nous pas faire de même ?

III. QUELS SONT LES AVANTAGES DE LA FOURNAISE ?

1. Il nous purifie.

2. Cela nous rend plus prêts à être moulés. Que pourraient faire nos fabricants s'ils ne pouvaient pas faire fondre le métal qu'ils utilisent ? Ils ne pourraient pas faire la moitié des choses diverses que nous voyons autour de nous, s'ils n'étaient pas capables de liquéfier le métal et de le mouler ensuite. Il ne pourrait y avoir d'hommes bons dans le monde s'il n'y avait pas eu d'ennuis. Aucun de nous ne pourrait être rendu utile si nous ne pouvions être jugés par le feu.

3. Ensuite, la fournaise est très utile au peuple de Dieu parce qu'il y reçoit plus de lumière que partout ailleurs. Si vous voyagez dans les environs de Birmingham, ou dans d'autres quartiers manufacturiers, vous serez intéressé la nuit par l'éclat de lumière qui est projeté par tous ces fours. C'est la propre illumination honorable du travail. Il n'y a aucun endroit où nous apprenons autant et avons autant de lumière jetée sur les Écritures, comme nous le faisons dans la fournaise.

4. Une autre utilisation de la fournaise - et je donne ceci pour le bien de ceux qui haïssent le peuple de Dieu - est qu'elle est utile pour attirer des fléaux sur nos ennemis. Ne vous souvenez-vous pas du passage de l'Exode, où « le Seigneur dit à Moïse et à Aaron : prenez des poignées de cendre de fournaise et laissez Moïse l'asperger vers le ciel aux yeux de Pharaon ». Et cela deviendra une petite poussière dans tout le pays d'Egypte, et ce sera une ébullition qui éclatera avec des plaies sur l'homme et sur la bête » ? Il n'y a rien qui afflige autant les ennemis d'Israël que « des poignées de cendres de fournaise » que nous puissions jeter sur eux.

Le diable n'est jamais plus dépourvu de sagesse que lorsqu'il se mêle du peuple de Dieu et essaie de renverser le ministre de Dieu. « Fais-le tomber ! » Monsieur, vous le lancez ! La persécution endommage nos ennemis ; ça ne peut pas nous faire de mal.

IV. LE CONFORT DANS LA FOURNAISE.

1. Le confort du texte lui-même - l'élection. Que l'affliction vienne, Dieu m'a choisi.

2. Vous avez le Fils de l'Homme avec vous dans la fournaise. Conclusion--Il existe une autre grande fournaise. « Le tas est de bois et beaucoup de fumée, le souffle du Seigneur, comme un ruisseau de soufre, l'allumera. » Seriez-vous sauvé ? Il n'y a qu'une façon. « Croyez au Seigneur Jésus-Christ. » ( CHSpurgeon. )

La gloire de Dieu concernée par notre sainteté

(avec Ésaïe 48:11 ):--Nous avons le droit d'être rendus aussi purs que Dieu peut nous faire. C'est notre revendication sur Lui. Il nous a créés, et nous avons le droit d'exiger qu'il fasse de nous le meilleur qu'il peut, et qu'il fasse ce travail de raffinement sur les créatures qu'il a appelées à exister. Il est de son devoir de brûler nos scories et de faire ressortir toute notre beauté et notre valeur. L'amour exige qu'Il le fasse. ( Mme HW Smith. )

Choisi au four

En 1553, Sir Thomas Palmer fut conduit de la Tour pour être exécuté. Il sauta sur l'échafaud, rouge du sang de quatre compagnons précédemment exécutés. « Bonjour à vous tous, braves gens, dit-il en regardant autour de lui avec un sourire ; vous venez ici pour me voir mourir et pour voir quel culot j'ai. Mariez-vous, je vais vous dire : j'ai vu plus dans cet endroit terrible (la Tour) que jamais je n'en ai vu auparavant dans tous les royaumes dans lesquels j'ai erré : car là j'ai vu Dieu.

J'ai vu le monde et je me suis vu moi-même : et quand j'ai vu ma vie, je n'ai vu que de la boue et de l'argile, pleins de corruption : je n'ai vu le monde que de la vanité, et tout son plaisir ne valait rien : j'ai vu Dieu tout-puissant, sa puissance infinie, sa miséricorde incompréhensible : et quand j'ai vu cela, je me suis soumis à lui, implorant sa miséricorde et son pardon, et j'espère qu'il m'a pardonné : car il m'a appelé une ou deux fois auparavant, mais je voudrais ne pas se tourner vers lui, mais même maintenant, par cette sorte de mort brutale, il m'a appelé à lui. ( HO Mackey. )

La fournaise nécessaire à la perfection du caractère

« Ce serait une gentille personne », écrivait George Eliot dans l'une de ses lettres à propos d'un homme qui aurait pu être de nombreux hommes modernes et prospères, « s'il avait une autre âme ajoutée à celle qu'il a par nature, l'âme qui vient par la douleur et l'amour.