Ésaïe 48:10

Voici, je vous ai raffiné, mais pas avec de l'argent, ... mais il n'est pas habituel de raffiner avec de l'argent; pas argent avec d'argent, ni aucun autre métal avec elle; que lui-même est ce qui est raffiné; Cela ne peut donc pas être le sens des mots; C'est pourquoi ils sont, par d'autres, ont traité différemment; par certains, "pas en argent" D; pas dans un four d'argent, comme Aben Ezra; "Mais dans un four de pauvreté", comme septuerie, vulgate latin et les versions syriques rendent la prochaine clause; et au même sens le targum; C'est-à-dire que j'ai essayé et purifié et raffiné, et non par la prospérité, mais l'adversité; Pas avec des richesses, qui a ses grimaces, ses tentations, ses essais et ses exercices, mais avec la pauvreté, qui a également le même, ou plus grand; et donc agur désiré non plus,.

Proverbes 30:8. Par d'autres, "mais pas dans l'argent" E, de manière à faire de l'argent d'entre eux, par lequel tout le travail a été perdu; Mais ceci est contraire à la clause suivante: par d'autres, "pas pour le souci d'argent" F; donc la version septuerie; ou pour le gain de celui-ci, comme l'arabe; Quel sens suggère que Dieu n'était pas gagnant de leurs afflictions; Ce qu'il a fait était librement, sans argent ni prix, et tout l'utilisation et le profit étaient à eux-mêmes; Voir Psaume 44:12. D'autres pensent que, au lieu de "Beth", "dans", cela devrait être "CAPH", "comme", une note de similitude et être rendue "mais pas aussi d'argent" G: mais que le texte est corrompu, et Devrait être ainsi modifié, il n'ya aucune autorité pour cela et, outre, est contraire à plusieurs passages express de l'Écriture, Psaume 66:10. Il devrait plutôt être rendu, "mais pas parmi l'argent" H; Parallèlement à cela, qui nécessite un feu féroce, est maintenu dans le four ou la fonte du pot jusqu'à ce que toute la creuse soit consommée: mais si Dieu avait affligé son peuple à un tel degré, ils ne seraient pas en mesure de le supporter; Et s'ils devaient continuer sous sa main affligée jusqu'à ce que toutes leurs creuses, le péché et la corruption soient enlevés, ils seraient complètement consommés; Était-il à faire de la lutte, ou d'être à l'envers pour toujours, l'Esprit échouerait devant lui et les âmes qu'il a fait; pourquoi ne pas affliger de manière féroce et furieuse, mais doucement et progressivement, dans la miséricorde, et non dans la justice stricte,.

1 Corinthiens 10:13 et par un tel doux signifie qu'il affine et illumine les grâces de son peuple, essaie et prouve leurs principes et leurs professions et réforme leurs manières: je vous ai choisi dans le four de affliction; Telle était l'affection d'Israël en Égypte, appelée le four de fer, Deutéronome 4:20 et comme Dieu a sa fournaise à punir et à consommer ses ennemis, alors il a son four à essayer, de puiser, de purger et purifie son peuple, Ésaïe 31:9, et qui est fierté, et très grave et pénible, surtout lorsque la colère de Dieu est appréhendée, bien que la fureur ne soit pas en lui: Quand il afflige, tout est amoureux et est donc dit de choisir son peuple à une telle époque; qui doit être compris non de leur élection à la grâce et à la gloire; car cela ne se fait pas dans le temps, mais dans l'éternité, et c'est d'eux, pas comme transgresseur ou comme dans la masse corrompue, mais comme dans la masse pure de créatures: plutôt d'appeler, qui est le fruit, et l'effet, et preuve d'élection et est exprimée en choisissant, Jean 15:19, et parfois les afflictions en ont été le moyen; ou Dieu a en eux, ou par eux, les a amenés à lui-même, comme il l'a fait Manasseh: mais il semble que ce soit le meilleur de tout comprendre de la manifestation des élections; Dieu parfois sous des prospections afflictives apparaît à son peuple et leur dit qu'il l'a aimé avec un amour éternel et leur assure qu'ils sont ses choisies. Il connaît leur âme et les possède comme les siennes dans leurs adversités; En outre, dans les affliger, il les traite comme ses enfants et choisis. Et parce qu'ils sont tellement, il prend les douleurs qu'il fait avec eux, qu'il ne contient pas avec les autres, de les purger et de les purifier, Psaume 31:7. De plus, il leur fait choisir et d'excellentes personnes par des afflictions; Ils sortent d'eux comme choix d'argent et d'or pur; Ils gagnent ainsi de nombreuses expériences de choix de l'amour et de la grâce de Dieu et des vérités de l'Évangile, ainsi que des promesses de celle-ci: les saints affligés sont généralement les croyants les plus cohérents; Ils deviennent florissants et florissants chrétiens, humbles et saints; Plus convivial pour l'utilisation de leur maître, plus sevré du monde et s'est efforcé pour le ciel et le bonheur. Certains, comme Jarcha et Aben Ezra, rendent les mots: "J'ai choisi pour toi la fournaise de l'affliction" I, ou "toi" pour le four d'affliction "; Les afflictions sont choisies et nommées pour le peuple de Dieu, et elles sont choisies pour et nommé une affliction,.

Job 23:14. Certains, comme Aben Ezra et Kimchi observent, par le changement d'une lettre, lisez "Bacantica", "ont prouvé toi", ou "essayé", au lieu de "Bachartica", "Je t'ai choisi"; mais sans aucune raison.

d כסףכסף "à Argento", Montanus; "En fornace argenti", Vatable. e "non en Argentum", Grotius. F κνεκεν αργυριου, sept. "Non pro Pecunia", version Tigurine. G "Quasi Argentum", V. L. "Tanquam Argentum", Munster, Pagninus, Calvin. h "intergentum", SYR. I בחרתיך ככור עני "Elegi Tibi, [Sive] Pro Te fornacem Affindicis", Gâtaker,.