Osée 13:13

Les douleurs d'une femme en travail viendront sur lui : il [est] un fils imprudent ; car il ne devrait pas rester longtemps dans [le lieu de] la mise bas.

Ver. 13. Les douleurs d'une femme en travail viendront sur lui ] Cette république était auparavant comparée à une mère, Os 1:1-11 Osée 3:1,5 . Et comme une femme qui a conçu n'est pas discernée pendant un certain temps d'être enceinte jusqu'à ce qu'elle grandisse, et brunisse, et grandisse près de son temps; il en est ainsi des pécheurs. Voyez-le élégamment exposé par St James, Jacques Jaques 1:14,15 .

Les chagrins d'une femme en travail sont connus pour être inattendus, exquis et inévitables ; de même les jugements de Dieu seront sur les ouvriers d'iniquité, tels qu'ils ne seront jamais capables d'éviter, d'éviter ou de respecter. Ceci est énoncé par une similitude appropriée, ordinaire dans l'Ecriture Sainte, Mic 4:9-10 Psaume 48:7 Jérémie 49:24 ; Jérémie 50:43 .

Et tandis que certains pourraient dire, Une femme en travail est bientôt livrée; sa douleur est vive, mais courte ; elle a l'espoir, non seulement d'une fin, mais d'une naissance ; la joie dont elle ne se souvient plus de son angoisse, Jean 16:21 ; le prophète répond qu'il en est autrement pour Éphraïm.

C'est un fils imprudent ] Ce sera la mort à la fois de sa mère et de lui-même. Il n'a aucun désir de s'aider lui-même et de se libérer des contraintes et des périls de la naissance, en passant par le sein étroit de la repentance, et en étant né de nouveau. Dieu se tient au-dessus de lui, étendant ses mains toute la journée, pour faire le travail d'une sage-femme, pour le faire sortir du ventre, comme Psaume 21:9 , pour lui couper le nombril et laver son sang, le saler, et emmailloter lui, comme Ézéchiel 16:4 , mais il n'a aucune Ézéchiel 16:4 sortir de la saleté de ses péchés, ou d'être lavé de sa méchanceté.

Plutôt que d'être régénéré (sans lequel il n'y a pas de paradis à avoir, Jean 3:5 , ou d'être à l'abri des dangers mortels sur terre), il osera au moins rester un moment (comme le texte ici le dit עת) dans la bouche de la matrice, même si cela lui a coûté un étouffement. De tels Ephraïm, nous n'en avons pas quelques-uns, qui ne vont pas plus loin que la conviction ; se priver du bénéfice d'une conversion en profondeur.

Ceux-ci vont jusqu'à Kadès-Barnéa, ils sont proches du royaume de Dieu, ils sont presque persuadés d'être de vrais chrétiens, ils sont venus jusqu'au lieu de l'accouchement, mais là ils s'accrochent et sont étouffés ; ils ne sont jamais amenés des ténèbres à la lumière, et de la puissance de Satan à Dieu, afin qu'ils puissent recevoir la rémission des péchés et l'héritage parmi les saints et les fils de Dieu, Actes 26:18 .

Oh, fais grand cas des moindres commencements de grâce (dit un homme révérend), même de ceux qu'on appelle refoulement ; car ils préparent le cœur à la conversion. Il n'y a dans le vrai converti une foi d'aucune meilleure perfection que celle du temporaire, bien qu'il n'y reste pas, comme l'autre (étant un idiot imprudent) le fait. Et bien que nous produisions de bonnes choses (dit un autre), comme le ventre mort de Sarah a enfanté un enfant; ce n'était pas un enfant de la nature, mais de la simple promesse ; pourtant on ne peut nier qu'un homme naturel (bien qu'il soit théologiquement mort, pourtant il) est moralement vivant, étant soumis à des arguments ; et cette grâce prépare la plupart du temps les naturels avant d'introduire les surnaturels ; et si nous cachons notre talent, il ne nous est pas permis d'attendre l'esprit de régénération ; comme si nous mourions dans le désert des travaux préparatoires antérieurs,