2 Corinthiens 3:13

And not as Moses, which put a vail over his face, that the children of Israel could not stedfastly look to the end of that which is abolished: Nous n'utilisons aucun déguisement, `` comme Moïse a mis un voile sur son visage, afin que les enfants d'Israël ne regardent pas avec fermeté la fin de ce qui devait être aboli '' (Billroth, Olshausen, Alford, Ellicott, etc.) La vue Septante de Exode 34:30 - Exode 34:35, est donc adoptée par Paul, que Moïse entrant pour parler à Dieu enlevé le voile jusqu'à ce qu'il sorte et parle au peuple; puis, quand il eut fini de parler, il mit le voile, afin qu'ils ne regardent pas la fin ou la décoloration de sa gloire transitoire. Mais ce point de vue ne concorde pas avec...

13. _ Pas comme Moïse _ Paul ne raisonne pas quant à l'intention de Moïse. Car comme c'était sa fonction, de publier la loi à son peuple, il ne fait aucun doute qu'il était désireux, que sa vraie signification soit appréhendée par tous, et qu'il n'entraîna pas intentionnellement sa doctrine dans l'obscurité, mais que la faute était de la part du peuple. Comme il ne pouvait donc pas renouveler l'esprit des auditeurs, il se contenta de s'acquitter fidèlement du devoir qui lui était assigné. Bien plus, le Seigneur lui ayant ordonné de mettre un _ voile _ entre son visage et les yeux des spectateurs, il obéit. Rien, donc, n'est dit ici au déshonneur de Moïse, car il n'était pas obligé de faire plus que la commission qui lui avait été assignée. En plus de cela, cette brutalité, ou cette vision faible et obtuse, dont Paul parle maintenant, est réservée aux incroyants exclusivement, parce que...

12-18 Il est du devoir des ministres de l'Évangile d'utiliser une grande clarté ou clarté de discours. Les croyants de l'Ancien Testament n'avaient qu'un aperçu nuageux et passager de ce glorieux Sauveur, et les incroyants ne regardaient pas plus loin que vers l'institution extérieure. Mais les grands préceptes de l'Évangile, croire, aimer, obéir, sont des vérités énoncées aussi clairement que possible. Et toute la doctrine du Christ crucifié est rendue aussi claire que le langage humain peut le faire. Ceux qui vivaient sous la loi avaient un voile sur leur cœur. Ce voile est enlevé par les doctrines de la Bible sur le Christ. Quand une personne est convertie à Dieu, alors le voile de l'ignorance est enlevé. La condition de ceux qui apprécient et croient à l'Évangile est heureuse, car le cœur est libre de suivre les voies des commandements de Dieu. Ils ont la lumière, et le visage ouvert...

Verset 2 Corinthiens 3:13. _ Et pas comme Moïse _] La splendeur du visage de Moïse était si grande que les Israélites ne pouvaient pas supporter de regarder son visage, et par conséquent il était obligé de voiler son visage: cela, semble-t-il, il l'a fait _ typiquement _, pour représenter les types et les ombres dont était couverte toute la dispensation dont il était le ministre. Pour que les Israélites ne puissent pas _ regarder avec constance _ - ne pourraient alors pas avoir la _ vue complète _ ou _ discernement _ de _ que _ dans lequel la dispensation Mosaic devrait _ émettre _ et _ terminent _....

ET PAS COMME MOÏSE - Notre conduite n'est pas comme celle de Moïse. Nous n'essayons pas de cacher quoi que ce soit concernant la nature, la conception et la durée de l'Évangile. Nous ne laissons rien délibérément dans le mystère. QUI A MIS UN VOILE SUR SON VISAGE - C'est-à-dire quand il est descendu du mont Sinaï, et quand son visage a brillé. Exode 34:33, "et jusqu'à ce que Moïse ait fini de leur parler, il a mis un voile sur son visage." Il a enlevé ce voile chaque fois qu'il allait parler avec Dieu, mais il l'a remis quand il a donné ses commandements au peuple. Quel était le dessein de cela, Moïse ne l'a pas déclaré lui-même. La déclaration qu'il fait dans l'Exode nous amènerait à supposer que c'était à cause de l'éclat excessif et de la splendeur éblouissante qui brillaient autour de lui, et qui rendaient difficile de le regarder attentivement; et que...

EXPOSITION. Défense contre l'accusation de la recommandation de soi, que Saint Paul n'a pas besoin ( 2 Corinthiens 3: 1-47 ). Son suffisance vient de Dieu ( 2 Corinthiens 3: 4-47 ), qui lui a rendu ministre d'une alliance beaucoup plus glorieuse que celle donnée à la hoseée (versets 7-11). Ce ministère n'a pas besoin de voile sur le visage (versets 12, 13), comme celui-ci assombrit le cœur des Juifs (versets 14, 15), bien qu'il soit enlevé un jour (versets 16-18). 2 Corinthiens 3:1. Le ministère de Saint-Paul est sa lettre de recommandation suffisante. 2 Corinthiens 3:1. Devons-nous recommencer à nous féliciter? Le dernier verset du dernier chapitre pourrait être saisi par ST. Les adversaires de Paul pour renouveler leur accusation - qu'il se lou

Et pas comme Moïse, qui mettait un voile sur son visage, ... C'est ce qu'il a fait, car il y avait une telle gloire sur son visage quand il descendit du mont, que les Israélites ne pouvaient pas supporter de regarder lui; Et aussi décoller cette crainte de lui qui était sur eux, car ils avaient peur de ne pas venir lui; et que pourraient donc être en mesure d'entendre et de fréquenter les paroles de la loi, il leur a livré: le récit de Moïse sur ce voile est dans Exode 34:33 Où Onkelos le rend par ית פפי, "la maison du visage" ou un "masque": et Jarchai sur l'endroit dit que c'était un "vêtement", qu'il a mis avant son visage; et les termes de Jonathan et de Jérusalem l'appellent-le. ודרא, "un tissu de linge": maintenant ce voile sur son visage avait un mystère dedans; C'était un emblème de l'Évangile qui est voilé sous la loi et de l'obscurité et de l'obscurité de la loi dans les affair...

4. LE MINISTÈRE DE LA NOUVELLE ALLIANCE EN CONTRASTE AVEC L'ANCIEN. CHAPITRE 3 _1. L'épître du Christ. ( 2 Corinthiens 3:1 )_ 2. La vraie suffisance. ( 2 Corinthiens 3:4 ) 3. L'ancien et le nouveau ministère contrastent. ( 2 Corinthiens 3:7 ) 4. La gloire face à Moïse et la gloire face au Christ. ( 2 Corinthiens 3:12 .) Il était d'usage dans l'église de donner des lettres de recommandation ( Actes 18:27 ;...

CHAPITRE 10 L'ESPRIT TRANSFIGURANT 2 Corinthiens 3:12 (RV) L'"espérance" qui explique ici la liberté de parole de l'Apôtre est à toutes fins utiles la même que la "confiance" dans 2 Corinthiens 3:4 . Il est beaucoup plus facile de supposer que le mot est ainsi utilisé avec une certaine latitude, comme cela pourrait être en anglais, que de lui imposer une référence à la gloire qui sera révélée lorsque le Christ reviendra, et de donner la même référence future à "gloire" tout au long de ce passage. La nouvelle alliance est présente et présente dans sa gloire ; et bien qu'il ait un avenir auquel est liée l'espérance de l'Apôtre, ce n'est pas seulement en vue de son avenir, c'est à cause de ce qu'il est encore maintenant, qu'il a une si grande confiance et qu

Et non pas comme Moïse, _qui a_ mis un voile sur son visage, afin que les enfants d'Israël ne puissent pas regarder avec fermeté jusqu'à la fin de ce qui est aboli : Ver. 13. _Ne pouvait pas stedfastly, &c. _] Ne pouvait pas voir clairement Christ la fin de la loi, Romains 10:4 ; Galates 3:14 ....