1 _ Pour autant qu'alors le Christ _ Lorsqu'il avait auparavant exposé le Christ devant nous, il ne parlait que de la souffrance de la croix; car parfois la croix signifie la mortification, parce que l'homme extérieur est gaspillé par les afflictions, et notre chair est aussi soumise. Mais il monte... [ Continuer la lecture ]
2 _ Qu'il n'est plus _ Il expose ici la voie de cesser le péché, ce renoncement les convoitises des hommes que nous devons étudier pour former notre vie selon la volonté de Dieu. Et ainsi il inclut ici les deux choses en quoi consiste la rénovation, la destruction de la chair et la vivification de... [ Continuer la lecture ]
3 _ Car le temps passé de notre vie peut suffire _ Peter ne veut pas dire que nous devrions soyez fatigué de plaisirs, comme ceux qui en sont remplis à satiété sont coutumiers; mais qu'au contraire le souvenir de notre vie passée doit nous inciter à la repentance. Et sans doute ce devrait être l'ai... [ Continuer la lecture ]
4 _ Où ils trouvent cela étrange _ Les mots de Peter sont littéralement ceux-ci: "Dans lesquels ils sont des étrangers, vous ne courez pas avec eux dans le même excès d'émeute, blasphémant. Mais le mot, _ être des étrangers _, signifie s'arrêter à une chose aussi nouvelle et inhabituelle. C'est une... [ Continuer la lecture ]
6 _ C'est pour cette cause que l'Évangile a également été prêché à ceux qui sont morts, _ ou, _ Il a été évangélisé vers les morts _. Nous voyons en quel sens il prend l'ancien passage du troisième chapitre, même que la mort n'empêche pas le Christ d'être toujours notre défenseur. C'est alors une c... [ Continuer la lecture ]
7 _ Mais, _ ou, _ de plus _, _ la fin de toutes choses est proche _ Bien que les fidèles entendent que leur félicité est ailleurs que dans le monde, pourtant, comme ils pensent qu'ils devraient vivre longtemps, cette fausse pensée les rend insouciants, et même paresseux, afin qu'ils ne dirigent pas... [ Continuer la lecture ]
8 _ Et par-dessus tout _ Il salue la charité ou l'amour comme la première chose, car c'est le lien de la perfection. Et il dit qu'elle est _ fervente, _ ou intense, ou véhémente, ce qui est la même chose; car quiconque est extrêmement fervent dans l'amour-propre, aime froidement les autres. Et il l... [ Continuer la lecture ]
9 _ Utilisez l'hospitalité, _ ou, _ Soyez hospitalier _. Après les avoir généralement exhortés à s'aimer, il mentionne spécialement l'un des devoirs de l'amour. A cette époque, l'hospitalité était couramment utilisée, et elle était considérée comme une sorte d'humanité sacrée, comme nous l'avons di... [ Continuer la lecture ]
10 _ Comme tout le monde a reçu _ Il nous rappelle ce que nous devons garder à l'esprit lorsque nous faire du bien à nos voisins; car rien n'est plus propre à corriger nos murmures que de se souvenir que nous ne donnons pas les nôtres, mais dispensons seulement ce que Dieu nous a promis. Quand donc... [ Continuer la lecture ]
11 _ Si quelqu'un parle _ Comme il avait parlé de l'utilisation juste et fidèle des cadeaux, il précise deux choses à titre d'exemple, et il a choisi celles qui sont les plus _ excellentes _ ou les plus réputées. La fonction d’enseignement dans l’Église est un exemple remarquable de la faveur de Di... [ Continuer la lecture ]
12 _ Bien-aimée, pensez que ce n'est pas étrange, _ ou, _ ne me demande pas _. Il y a une mention fréquente faite dans cette épître d'afflictions; la cause dont nous avons expliqué ailleurs. Mais cette différence est à noter, que lorsqu'il exhorte les fidèles à la patience, il parle parfois en géné... [ Continuer la lecture ]
De là, donc, toute la consolation des pieux, qu'ils sont associés avec Christ, afin que désormais ils puissent participer à sa gloire; car nous devons toujours garder à l'esprit cette transition de la croix à la résurrection. Mais comme ce monde est comme un labyrinthe, dans lequel aucune fin de mau... [ Continuer la lecture ]
14 _ Si on vous fait des reproches _ Il évoque les reproches, car il y a souvent plus d'amertume en eux que dans la perte de biens, ou dans les tourments ou les angoisses du corps; il n'y a donc rien de plus pénible pour les esprits naïfs. Car nous voyons que beaucoup de ceux qui sont forts pour su... [ Continuer la lecture ]
15. _ Mais _ (ou, _ Pour _) _ laissez l'un de vous _ Ici aussi, il anticipe une objection. Il avait exhorté les fidèles à la patience, s'il leur arrivait d'être persécutés pour la cause du Christ; il ajoute maintenant la raison pour laquelle il n'avait parlé que de ce genre de problème, même parce... [ Continuer la lecture ]
16 _ Pourtant, si un homme souffre en tant que chrétien _ Après avoir interdit aux chrétiens de faire du mal ou du mal, de peur que pour leurs mauvaises actions, comme les incroyants, ils ne deviennent haineux pour le monde, il les invite maintenant à rendre grâce à Dieu, s'ils ont subi des persécu... [ Continuer la lecture ]
17 _ Car le moment est venu, _ ou, _ Depuis aussi le moment est venu _. Il amplifie la consolation que nous apporte la bonté de la cause pour laquelle nous souffrons, alors que nous sommes affligés pour le nom du Christ. Car cette nécessité, dit-il, attend toute l'Église de Dieu, non seulement pour... [ Continuer la lecture ]
Quand les fidèles voient que c'est bien avec les méchants, ils sont nécessairement tentés d'être envieux; et c'est une épreuve très dangereuse; car le bonheur présent est ce que tout désire. C'est pourquoi l'Esprit de Dieu y insiste soigneusement, en de nombreux endroits, ainsi que dans le trente-se... [ Continuer la lecture ]
19 _ C'est pourquoi laissons ceux qui souffrent _ Il tire cette conclusion, que les persécutions doivent être endurées avec soumission , car la condition des pieux en eux est beaucoup plus heureuse que celle des incroyants, qui jouissent de la prospérité à leur plus grand désir. Il nous rappelle ce... [ Continuer la lecture ]