Jean 3:13

13. Personne n'est monté au ciel. Il exhorte à nouveau Nicodème à ne pas faire confiance à lui-même et à sa propre sagacité, car aucun mortel ne peut, par ses propres pouvoirs sans aide, entrer au ciel, mais seulement celui qui y va sous la direction du Fils de Dieu. Pour monter au ciel signifie ici «avoir une connaissance pure des mystères de Dieu et la lumière de la compréhension spirituelle». Car Christ donne ici la même instruction que celle donnée par Paul, quand il déclare que

l'homme sensuel ne comprend pas les choses qui sont de Dieu,
( 1 Corinthiens 2:16;)

et, par conséquent, il exclut des choses divines toute l'acuité de l'intelligence humaine, car elle est bien au-dessous de Dieu.

Mais nous devons être attentifs aux paroles, que le Christ seul, qui est céleste, monte au ciel , mais que l'entrée est fermée à tous les autres. Car, dans la première clause, il nous humilie, quand il exclut le monde entier du ciel . Paul enjoint

ceux qui veulent être sages avec Dieu pour être fous avec eux-mêmes,
( 1 Corinthiens 3:18.)

Il n'y a rien que nous faisons avec plus de réticence. Pour cela, nous devons nous rappeler que tous nos sens échouent et cèdent quand nous venons à Dieu; mais, après nous avoir exclus du ciel, le Christ propose rapidement un remède, quand il ajoute que ce qui a été refusé à tous les autres est accordé au Fils de Dieu. Et c'est aussi la raison pour laquelle il s'appelle le Fils de l'homme, afin que nous ne doutions pas que nous ayons une entrée au ciel en commun avec celui qui s'est revêtu de notre chair, afin qu'il puisse nous faire participer à toutes les bénédictions. Puisque, par conséquent, il est le seul Conseiller du Père, (Ésaïe 9:6,) il nous admet dans ces secrets qui autrement seraient restés cachés.

Qui est aux cieux. Il peut sembler absurde de dire que il est au paradis , alors qu'il habite encore sur la terre. Si l'on répond que cela est vrai en ce qui concerne sa nature divine, le mode d'expression veut dire autre chose, à savoir que pendant qu'il était homme, il était au paradis . On pourrait dire qu'il n'est fait ici mention d'aucun lieu, mais que le Christ ne se distingue des autres que par sa condition, parce qu'il est l'héritier du royaume de Dieu, d'où le genre humain tout entier est banni; mais, comme il arrive très fréquemment, à cause de l'unité de la Personne du Christ, que ce qui appartient proprement à une nature s'applique à une autre, nous ne devons chercher aucune autre solution. Le Christ, par conséquent, qui est au ciel , s'est revêtu de notre chair, afin qu'en nous tendant sa main fraternelle, il puisse nous élever au ciel avec nous. avec lui.