Osée 3:5

Mais il suit: Ensuite, les enfants d'Israël reviendront chercher Jéhovah leur Dieu et David leur roi . Ici le Prophète montre par le fruit de leur châtiment, que les Israélites n'avaient aucune raison de murmurer ou de clamer contre Dieu, comme s'il les traitait avec trop de sévérité; car s'il leur avait tendu la main aussitôt, il n'y aurait eu en eux aucune repentance; mais une fois complètement nettoyés par une longue correction, ils confesseraient alors vraiment et sincèrement leur Dieu. Nous voyons alors que ce réconfort est présenté comme résultant du fruit du châtiment, afin que les Israélites puissent supporter patiemment la colère temporaire de Dieu. Ensuite , dit-il, ils renverront ; comme s'il disait: «Ils sont maintenant entraînés tête baissée dans leur impiété, et ils ne peuvent en aucun cas être retenus que par cette longue endurance des maux.

Ils doivent donc revenir, puis chercheront Jéhovah, leur Dieu. Le nom du seul vrai Dieu est ici opposé, comme auparavant, à tous les Baalim. Les Israélites, en effet, professaient adorer Dieu; mais Baalim, nous le savons, était en même temps en haute estime parmi eux, qui étaient tant de dieux, et s'étaient glissés dans la place de Dieu et avaient éteint son culte pur: d'où le prophète dit non simplement: Ils chercheront Dieu, mais ils «chercheront Jéhovah leur Dieu». Et il y a ici une réprimande implicite dans le mot אלהים "Elohehem"; car cela laisse entendre qu'ils ont été entraînés à l'écart dans des superstitions impies, qu'ils étaient sans le vrai Dieu, qu'aucune connaissance de lui n'existait parmi eux; bien que Dieu s'était offert à eux, oui, avait eu des relations familières avec eux, et les avait élevés pour ainsi dire dans son sein, comme père de ses propres enfants. C'est pourquoi le Prophète les reproche indirectement pour cette grande méchanceté quand il dit: Ils chercheront leur Dieu. Et qui est ce Dieu? Il est même Jéhovah. Ils s'étaient jusqu'ici formés de vains dieux: et bien que, dit-il, ils aient été trompés par eux-mêmes, ils connaîtront maintenant le seul vrai Dieu, qui dès le commencement se révéla à eux comme leur Dieu. Il ajoute ensuite une deuxième clause concernant le roi David: mais je ne peux pas terminer le sujet.