Osée 3:5

DISCOURS : 1145
LA RESTAURATION DES JUIFS

Osée 3:5 . Ensuite, les enfants d'Israël reviendront et chercheront l'Éternel leur Dieu, et David leur roi; et craindront le Seigneur et sa bonté dans les derniers jours .

Dieu connaît toutes ses œuvres depuis le commencement du monde, et tout ce qu'il a prédéterminé dans ses conseils éternels sera assurément accompli. Souvent en effet l'exécution de ses desseins est retardée jusqu'à ce que les incroyants commencent à penser que sa parole n'a pas été accomplie : mais « au temps du soir, il fera jour » : et lorsque les obstacles à sa volonté sembleront presque insurmontables, il se glorifiera. en l'accomplissant au-delà de toute attente humaine.

C'est ainsi qu'il a agi lorsque, selon sa promesse, il a fait sortir les Israélites d'Égypte. Il a permis qu'ils soient détenus jusqu'au tout dernier jour où ils pourraient être détenus conformément à la vérité de sa promesse ; et puis, quand les Israélites eux-mêmes furent presque réduits au désespoir, il les fit sortir d'une main puissante et d'un bras étendu. Ainsi agira-t-il encore une fois envers ce peuple élu.

Ils sont maintenant dispersés presque au-delà de l'espérance de la conversion à Dieu. Mais il y a une période où ils s'engageront aussi universellement, et peut-être aussi soudainement, dans le gouvernement de Christ, comme ils l'ont toujours fait sous la direction de Moïse ; il n'est pas non plus improbable qu'ils habitent à nouveau cette terre même, d'où ils ont été chassés pour leurs iniquités.
Pour élucider ce sujet, nous considérerons,

I. L'événement prédit dans cette prophétie—

L'ensemble de la dispensation évangélique est souvent appelé « les derniers jours » : mais ici l'expression se réfère à ce qui est appelé par beaucoup, le Millénium, ou le temps où tous les royaumes du monde seront convertis au Christ. En ce jour-là,
les Juifs retourneront universellement à Dieu par Christ—
[Lorsque les dix tribus se sont révoltées de la maison de David sous Jéroboam, elles ont établi l'idolâtrie en opposition au culte du vrai Dieu, et ont établi leurs propres rois en opposition à ceux qui étaient assis sur le trône de David.

Mais environ deux cent cinquante ans plus tard, ils furent emmenés captifs en Assyrie ; et depuis ce temps jusqu'à l'heure actuelle, ils n'ont eu ni roi ni gouverneur à eux ; et ont été privés de toutes les occasions d'adorer Dieu, soit selon le rituel mosaïque, soit selon leurs propres superstitions idolâtres [Note : v. 4. Les "Teraphim" semblent avoir été des images auxquelles ils ont eu recours à des fins de divination.

]. Cependant, ils ne sont pas complètement et définitivement abandonnés de leur Dieu : car, lorsque son Esprit sera répandu sur toute chair, ils prendront l'initiative de se tourner vers Dieu [Note : Zacharie 8:23 .], et nommeront volontairement le Seigneur Jésus-Christ à leur tête [Note : Osée 1:11 .

]. Cette vérité bénie est abondamment confirmée dans les Écritures [Note : Ézéchiel 34:23 ; Ézéchiel 37:21 ; Ézéchiel 37:24 .

] : et son accomplissement montrera de la manière la plus prodigieuse les richesses insondables de la sagesse et de la bonté de Dieu [Note : Romains 11:33 : Romains 11:33 .]

En se tournant vers Dieu, ils seront particulièrement influencés par la bonté divine —
[Les sanctions de la loi juive étaient principalement de nature pénale, et calculées pour engendrer un esprit servile. Même Moïse lui-même lors de la délivrance de la loi a extrêmement tremblé et a tremblé [Note : Hébreux 12:21 .]. Mais, comme autrefois ils craignaient le Seigneur et ses jugements , ainsi, dans les derniers jours, ils « craindront le Seigneur et sa bonté [Note : Romains 11:4 .

] : » ils s'émerveilleront de sa bonté dans le choix de leur nation dans les jours anciens : et de sa patience à les supporter pendant leur long départ de lui ; et, surtout, à sa miséricorde et sa fidélité en les ramenant dans son Église et en leur manifestant à nouveau les marques de son amour. Avec ces considérations, ils seront submergés ; et, contraint par son amour, deviendra des modèles de toute justice [Note : Jérémie 33:9 .]

Pendant que nous contemplons cet événement prodigieux, améliorons-le en considérant,

II.

L'instruction à en tirer—

Des instructions très appropriées peuvent en être tirées,

1. Par le monde incrédule—

[Il y a des infidèles qui nient l'inspiration de l'Écriture : et, même parmi ceux qui professent croire aux Écritures, il n'y en a pas quelques-uns qui considèrent la restauration future des Juifs à Dieu comme une fable savamment conçue. Mais que l'une et l'autre de ces personnes regardent cette prophétie et voient à quel point leurs doutes sont déraisonnables. Qui qui n'était pas inspiré de Dieu, se serait aventuré à prédire les événements auxquels il est fait référence ici, à savoir, Le maintien des Juifs en tant que peuple distinct dans le monde entier, mais sans roi ni gouverneur propre, et sans aucun prêtre ou sacrifice, ou occasion d'adorer le vrai Dieu selon leur loi, et également sans pratiquer les superstitions idolâtres auxquelles ils étaient sujets à chaque période de leur histoire ? Qui, dis-je, se serait-il aventuré à prédire un tel état de choses, s'il n'était pas inspiré de Dieu pour le faire ? Et qui continuerait à prédire leur future restauration à Dieu, et leur entière consécration à lui en tant que ses serviteurs volontaires et obéissants ? Pourtant, la première partie de cette prédiction s'est incontestablement réalisée.

Nous les voyons conservés un peuple distinct à cette heure ; les dix tribus, depuis leur captivité en Assyrie, et les deux autres tribus, depuis leur dispersion par les Romains. Partout ils se distinguent par ces deux grandes particularités, une incapacité à adorer leur propre Dieu selon sa nomination, et une aversion pour l'idolâtrie, à laquelle toute leur nation était si longtemps et si obstinément accro. Ceci est donc pour le monde entier une preuve que les Écritures sont divinement inspirées, et un gage , que l'événement prédit s'accomplira en son temps.]

2. Par ceux qui recherchent Dieu—

[Chaque âme éveillée désire savoir comment elle peut être acceptée par Dieu. Et ici, la voie d'accès à Dieu, et d'acceptation avec lui, est clairement indiquée. Les Juifs, en temps voulu, reviendront à Dieu par le Christ et se consacreront à son service avec une gratitude et un amour filiaux. Et c'est ainsi que tout pécheur doit retourner à Dieu. Il n'y a pas d'autre Médiateur par lequel un pécheur dans l'univers puisse venir à Dieu : et aucun homme ne sera accepté de lui, à moins qu'il ne s'abandonne à Dieu dans une voie de sainte obéissance.

D'un autre côté, personne qui s'approche de Dieu avec un sentiment reconnaissant d'amour rédempteur, et avec le désir d'accomplir sa volonté, ne sera jamais chassé. En fait, c'est à cette fin même, même pour produire ce changement dans le cœur et la vie des hommes, que les perfections de Dieu se manifestent [Note : Voir l'effet béni sur Moïse, Exode 34:6 ; Exode 34:8 .

], ou ses promesses révélées [Note : 2 Corinthiens 7:1 .], ou ses bénédictions données [Note : Hébreux 12:28 .]. Que chacun de vous retourne donc à Dieu de cette manière : car il n'y en a pas un qui ne se soit éloigné de lui, comme les Juifs eux-mêmes, ou qui n'ait besoin de la même pénitence et de la même foi qu'eux : et je puis me permettre d'assurer toute âme pénitente et croyante, que quiconque chérit cette sainte crainte, ait sur lui la lumière du visage réconcilié de Dieu, et expérimente dans sa joie la même liberté bénie et le même élargissement divin qu'eux [Note : Ésaïe 6:1 ; Ésaïe 6:5 .]

3. Par ceux qui cèdent à des peurs déprimantes—

[Beaucoup, lorsqu'ils cherchent Dieu pour la première fois, sont prêts à demander : Est-il possible que quelqu'un d'aussi vil que moi obtienne jamais la faveur de Dieu, ou quelqu'un d'aussi obstiné soit-il jamais pénétré des sentiments de pénitence et d'amour ? Maintenant, je dis : Regardez les Juifs ; leur méchanceté, même depuis leur première sortie d'Égypte jusqu'à leur expulsion définitive de leur propre pays, était des plus atroce, même au-delà de celle des nations qu'ils ont été envoyés pour extirper.

Et maintenant, depuis dix-huit cents ans, ils ont été aussi impénitents et obstinés que pouvaient l'être les hommes. Pourtant, voici, Dieu a encore des desseins d'amour envers eux, et rendra bientôt toute la nation en sa faveur. A tous leurs autres péchés, ils ajoutèrent celui de crucifier le Seigneur de gloire : et pourtant ils ne sont pas totalement et éternellement rejetés. Bien plus, une fois que l'Esprit de Dieu sera répandu sur eux, ils seront, contrairement au cours de la nature , comme un fleuve majestueux « coulant jusqu'à la montagne de la maison du Seigneur, elle-même établie au sommet d'autres montagnes ; " si merveilleuse sera l'opération de la grâce divine sur eux [Note : Ésaïe 2:2 .

]. Qui donc doit désespérer ? Qui devrait limiter l'exercice soit du pouvoir, soit de la grâce de Dieu ? Chers frères, que personne ne désespère ni d'eux-mêmes ni des autres ; car la miséricorde de Dieu est ouverte à tous et sera efficace pour tous ceux qui la recherchent à sa manière. Je ne dis pas que le jour de grâce d'un homme peut être passé même pendant qu'il est vivant dans ce monde ; mais je dis qu'aucun homme qui désire la miséricorde ne peut être dans cette condition déplorable, parce qu'il aurait déjà été abandonné Dieu de faire preuve d'insensibilité et d'obstination.

Qu'un homme vienne à Dieu seulement par Christ, et il trouvera qu'avec Dieu il y a la miséricorde, oui, et la rédemption abondante. Que n'importe quel homme soit mû par un sentiment de la bonté illimitée de Dieu envers lui, et soit conduit par cette bonté à craindre et à servir le Seigneur, et il ne périra jamais ; mais sera fait un monument de cette même grâce, qui sera si merveilleusement déployée dans les derniers jours, dans la restauration de l'ancien peuple de Dieu, et le salut conséquent du monde païen.]