Osée 3:5

Ensuite, les enfants d'Israël reviendront - Ailleurs, il est dit plus en détail: «retournez au Seigneur». Il exprime plus que «se tourner» ou même se convertir à Dieu. Ce n'est pas seulement une conversion, mais une réversion aussi, un «retour en arrière» de l'incrédulité et des péchés, pour lesquels ils avaient quitté Dieu, et un retour à Celui qu'ils avaient abandonné.

Et cherchera le Seigneur - Ce mot, «chercher», exprime en hébreu, de sa forme intensive, une recherche diligente; tel qu'utilisé à propos de Dieu, il signifie une recherche religieuse. Ce n'est pas une recherche dont parle notre Seigneur: «Vous me cherchez, non parce que vous avez vu les miracles, mais parce que vous avez mangé des pains et que vous avez été rassasiés» Jean 6:26 , ou «beaucoup chercheront à entrer et ne pourront pas» Luc 13:24, mais cette recherche sincère, à laquelle Il a promis: «Cherchez et vous trouverez. " Avant, elle avait cherché avec diligence ses faux dieux. Maintenant, à la fin, elle cherchera aussi diligemment Dieu et Sa grâce qu'elle avait jusqu'ici recherché ses idoles et ses péchés.

Et David leur roi - David lui-même, selon la chair, cela ne pouvait pas être. Car il était depuis longtemps rassemblé auprès de ses pères; il ne devait pas non plus revenir sur cette terre. «David» doit alors être «le Fils de David», le même dont Dieu dit: «J'établirai un berger sur eux, et il les paîtra, mon serviteur David, et il sera leur berger, et Moi, le Seigneur, je serai leur Dieu, et mon serviteur David un prince parmi eux »Ézéchiel 34:23. La même chose était d'être «témoin, chef, commandant du peuple Ésaïe 55:4; Celui qui devait être «ressuscité jusqu'à David Jérémie 23:5, une branche juste», et qui devait «être appelé le Seigneur notre justice; Le Seigneur de David »Psaume 110:1, ainsi que« Le Fils de David ». D'où les Juifs plus âgés, de toutes les écoles, talmudiques, mystiques, bibliques, grammaticales, expliquaient cette prophétie du Christ. Ainsi leur paraphrase reçue est: «Ensuite, les enfants d'Israël se repentiront, ou se tourneront par repentir, et chercheront le service du Seigneur leur Dieu, et obéiront au Messie, le Fils de David, leur Roi».

Et craindra le Seigneur - Littéralement, «craindra envers le Seigneur et envers sa bonté». Ce n'est donc pas une peur servile, pas même, comme ailleurs, une peur qui les fait reculer devant sa terrible Majesté. C'est une peur, la plus opposée à cela; une crainte, par laquelle «ils fuiront vers lui pour obtenir de l'aide, de tout ce qui est à craindre»; une sainte crainte respectueuse, qui devrait même les pousser à lui; une crainte de le perdre, ce qui devrait les inciter à se hâter vers lui. : «Ils craindront et s’étonneront extrêmement, étonnés de la grandeur de l’action de Dieu ou de leur propre joie.» Pourtant, ils devraient «se hâter en tremblant», en gardant en mémoire leur insatiable passé et leurs mauvais déserts, et craignant d'approcher, mais pour la plus grande peur de se détourner. Ils ne se hâtent pas non plus avec cette crainte respectueuse et cette terrible joie à Dieu seulement, mais «à Sa Bonté aussi». Sa Bonté les attire, et vers elle ils s'engagent, loin de toute cause de peur, de leurs péchés, eux-mêmes, le Malin. Pourtant, même sa bonté est une source de respect. «Sa bonté!» Combien il contient. Tout cela par lequel Dieu est bon en lui-même, tout par quoi il est bon pour nous. Celui par quoi il est essentiellement bon, ou plutôt Bonté; cela par lequel il est bon pour nous, en tant que ses créatures, c'est encore plus comme ses créatures pécheresses, ingrates et rachetées, renaissant pour porter l'image de son fils. Ainsi donc, sa bonté déborde en bienfaisance, en condescendance, en grâce et en miséricorde et en amour qui pardonne, et en joie de se donner, et en complaisance envers les créatures qu'il a formées, et reformées, rachetées et sanctifiées pour sa gloire. Eh bien, que ses créatures «tremblent» vers elle, avec une émerveillement admiratif que tout cela puisse leur appartenir!

Cela devait avoir lieu «dans les derniers jours». Ces mots, qui sont adoptés dans le Nouveau Testament, où les apôtres disent: «dans les derniers jours, dans ces derniers jours» Actes 2:17; Hébreux 1:2, signifie ceci, la dernière dispensation de Dieu, en contraste avec tout ce qui a précédé, les temps de l'Évangile. La prophétie a toujours été accomplie pendant cette période pour ceux, qu'il s'agisse des dix ou des deux tribus, qui se sont convertis au Christ, depuis que Dieu a mis fin à leur culte au temple. Il s'accomplit dans chaque âme d'entre eux, qui est maintenant «convertie et vit». Il y aura un accomplissement plus complet, dont parle Paul, quand les yeux de tout Israël seront ouverts à la tromperie du dernier antéchrist; et Hénoc et Élie, les deux témoins Apocalypse 11:3, seront venus préparer la seconde venue de notre Seigneur, et auront vivement tué, et, par la grâce de conversion de Dieu, «tout Israël doit être sauvegardé »Romains 11:26.