Philippiens 1:23

23 Car je suis dans un détroit Paul n'a pas voulu vivre avec un autre objet en voyez cela de promouvoir la gloire du Christ et de faire du bien aux frères. Par conséquent, il ne pense pas avoir d'autre avantage à vivre que le bien-être des frères. Mais en ce qui concerne lui-même personnellement, il était, reconnaît-il, préférable qu'il meure bientôt, car il serait avec le Christ. Par son choix, cependant, il montre quel amour ardent brillait dans sa poitrine. Il n'y a rien de dit ici sur les avantages terrestres, mais sur le bienfait spirituel, qui est pour de bonnes raisons suprêmement désirable aux yeux des pieux. Paul, cependant, comme s'il s'oublie lui-même, ne se tient pas simplement indéterminé, de peur qu'il ne soit influencé par une considération pour son propre bénéfice plutôt que par celui des Philippiens, mais conclut enfin qu'une considération à eux est prépondérante dans son esprit. Et certes, c'est en réalité vivre et mourir au Christ, quand, avec indifférence quant à nous-mêmes, nous nous laissons emporter et emporter avec tout ce que le Christ nous appelle.

Avoir le désir d'être libéré et d'être avec le Christ Ces deux choses doivent être lues en relation. Car la mort d'elle-même ne sera jamais désirée, parce qu'un tel désir est en contradiction avec le sentiment naturel, mais est désiré pour une raison particulière ou en vue d'une autre fin. Les désespérés y ont recours parce qu'ils sont fatigués de la vie; les croyants, d'un autre côté, s'y hâtent volontiers, car c'est une délivrance de l'esclavage du péché et une introduction dans le royaume des cieux. Voici ce que Paul dit maintenant; «Je désire mourir, car je veux, par ce moyen, entrer en relation immédiate avec le Christ.» En attendant, les croyants ne cessent pas de considérer la mort avec horreur, mais quand ils tournent les yeux vers cette vie qui suit la mort, ils surmontent facilement toute peur au moyen de cette consolation. Il ne fait aucun doute que quiconque croit au Christ doit être assez courageux pour lever la tête en mentionnant la mort, ravi d’être informé de son rachat . (Luc 21:28.) De là, nous voyons combien de chrétiens ne sont que de nom, car la plupart, en entendant parler de la mort, ne sont pas simplement alarmés, mais sont rendus presque sans vie par peur, comme s'ils n'avaient jamais entendu une seule parole concernant le Christ. O la valeur et la valeur d'une bonne conscience! Or la foi est le fondement d'une bonne conscience; bien plus, c'est lui-même la bonté de conscience.

À libérer Cette forme d'expression est à respecter. Les profanes parlent de la mort comme de la destruction de l'homme, comme s'il avait complètement péri. Paul nous rappelle ici que la mort est la séparation de l'âme du corps. Et il l'exprime plus pleinement immédiatement après, en expliquant quelle condition attend les croyants après la mort - celle de demeurant avec le Christ Nous sommes avec le Christ même dans cette vie, dans la mesure où le royaume de Dieu est en nous , (Luc 17:21,) et Le Christ habite en nous par la foi, (Éphésiens 3:17, ) et a promis qu'il sera avec nous jusqu'à la fin du monde , (Matthieu 28:20 ,) mais cette présence dont nous ne jouissons que dans l'espoir. Par conséquent, quant à notre sentiment, on dit que nous sommes actuellement à distance de lui. Voir 2 Corinthiens 5:6. Ce passage est utile pour mettre de côté la fantaisie folle de ceux qui rêvent que les âmes dorment lorsqu'elles sont séparées du corps, car Paul déclare ouvertement que nous apprécions la présence du Christ en étant libérés du corps.