1 Thesaloniciens 4:14

Car si nous croyons que Jésus est mort et ressuscité - Autrement dit, si nous croyons cela, nous devons aussi croire que ceux qui sont morts dans. la foi de Jésus sera ressuscité des morts. La signification n'est pas que le fait de la résurrection dépend de notre croyance que Jésus est ressuscité, mais que la mort et la résurrection du Sauveur étaient liées à la résurrection des saints; que l'un découlait de l'autre, et que l'un était aussi certain que l'autre. La doctrine de la résurrection des saints découle si certainement de celle de la résurrection du Christ, que, si l'on croit l'un, l'autre doit l'être aussi; voir les notes sur 1 Corinthiens 15:12.

Qui dort en Jésus - Une très belle expression. Ce n'est pas seulement qu'ils ont un repos calme - comme un sommeil doux - dans l'espoir de se réveiller, mais que c'est «en Jésus» - ou «à travers» (διὰ dia) lui; c'est-à-dire que sa mort et sa résurrection sont la cause de leur repos tranquille et calme. Ils ne «dorment» pas dans le paganisme, ni dans l'infidélité, ni dans la tristesse de l'athéisme - mais dans la bienheureuse espérance que Jésus a donnée. Ils gisent, comme lui, dans le tombeau - libres de douleur et de chagrin, et avec la certitude d'être ressuscités.

Ils dorment en Jésus et sont bénis,

Comme leur sommeil est gentil;

Des souffrances et du péché libérés,

Et libéré de tous les pièges.

Lorsque nous pensons donc à la mort des saints, pensons à ce que Jésus était dans le tombeau de Joseph d'Arimathie. Tel est le sommeil de nos pieux amis maintenant dans la tombe; tel sera le nôtre quand nous mourrons.

Dieu amènera-t-il avec lui - Cela ne signifie pas que Dieu les ramènera du ciel avec lui quand le Sauveur viendra - bien qu'il soit vrai que leur esprit descendra avec le Sauveur; mais cela signifie qu'il les fera sortir de leurs tombes, et les conduira avec lui à la gloire, pour être avec lui; comparer les notes, Jean 14:3. La déclaration, me semble-t-il, vise à enseigner la vérité générale que les rachetés sont si unis au Christ qu'ils partageront le même destin que lui. Comme la tête a été levée, tous les membres le seront aussi. De même que Dieu a fait sortir Christ de la tombe, il les amènera aussi; c'est-à-dire que sa résurrection a assuré qu'ils ressusciteraient. C'est une vérité grande et universelle que Dieu ramènera tous de leurs tombes qui «dorment en Jésus»; ou qu'ils se lèveront tous. L'apôtre ne se réfère donc pas tant au moment où cela se produirait - c'est-à-dire que cela se produirait lorsque le Seigneur Jésus devrait revenir - qu'au fait qu'il y avait un lien établi entre lui et son peuple, ce qui le rendait certain. que s'ils mouraient unis à lui par la foi, ils seraient aussi certainement sortis de la tombe que lui.

Si, cependant, cela signifie, comme le suppose le professeur Bush (Anastasis, pp. 266, 267), qu'ils seront amenés avec lui du ciel ou l'accompagneront, cela ne prouve pas que il doit y avoir eu une résurrection précédente, car la pleine force de la langue se heurterait à la supposition que leurs esprits étaient montés au ciel et seraient amenés avec lui pour s'unir à leurs corps une fois ressuscités. Si telle est l'interprétation correcte, alors il y a probablement une allusion à des passages tels que les suivants, représentant la venue du Seigneur accompagnée de ses saints. «Le Seigneur mon Dieu viendra, et tous les saints avec toi.» Zacharie 14:5. «Et Hénoc, le septième depuis Adam, prophétisa à ce sujet, en disant: Voici, le Seigneur vient, avec mille de ses saints; Jude 1:14. «Qui,» dit le président Dwight (Serm. 164), «sont ceux que Dieu amènera avec lui en ce moment? Certainement pas les corps de ses saints ... La seule réponse est qu’il apportera avec lui «l’esprit des hommes justes rendus parfaits».