2 Corinthiens 7:10

Pour le chagrin divin - "Le chagrin selon Dieu" (Ἡ γὰρ κατὰ Θεὸν λύπη Hē gar kata Theon lupē). C'est-à-dire une douleur qui a du respect pour Dieu, ou qui est selon sa volonté, ou qui conduit l'âme vers lui. Ceci est une expression très importante en ce qui concerne la vraie repentance, et montre la nature exacte de cette douleur qui est liée à un retour à Dieu. L'expression peut être considérée comme impliquant les choses suivantes:

(1) Une telle douleur que Dieu approuve, ou telle qu'elle convient. ou conforme à sa volonté et à ses désirs. Cela ne peut pas signifier que c'est une telle tristesse ou une telle douleur que Dieu a, car il n'en a pas; mais ce qui sera conforme à ce que Dieu demande en retour vers lui. C'est une douleur que sa vérité est propre à produire sur le cœur; une telle douleur qui surgira de manière appropriée en considérant le péché tel que Dieu le voit; telle douleur qui existe dans l'esprit lorsque nos vues s'accordent avec les siennes en ce qui concerne l'existence, l'étendue, la nature et le mauvais désert du péché. De telles vues mèneront à la tristesse qu'elle ait jamais été commise; et de telles vues seront «selon Dieu».

(2) La douleur qui s'exercera envers Dieu en raison du péché; qui naîtra du point de vue du mal du péché commis contre un Dieu saint. Ce n'est pas principalement que cela mènera à la douleur; qu'il submergera l'âme dans la disgrâce; qu'il perdra la faveur ou conduira au mépris de l'homme; ou que cela conduira à un enfer éternel; mais il est tel qu'il découle d'une vue du mal du péché comme commis contre un Dieu saint et juste, tirant son principal mal du fait qu'il est une offense contre Sa Majesté infinie. Une telle tristesse David avait Psaume 2:4, quand il a dit: "contre toi, toi seul j'ai péché;" quand l'offense considérée comme commise contre, l'homme, aussi énorme soit-il, était perdu et absorbé dans son plus grand mal lorsqu'il était considéré comme commis contre Dieu. Ainsi, toute repentance vraie et authentique est celle qui considère le péché comme dérivant son principal mal du fait qu'il est commis contre Dieu.

(3) Ce qui conduit à Dieu. Cela conduit à Dieu pour obtenir le pardon; chercher la consolation. Un cœur vraiment contrit et pénitent cherche Dieu, et implore son pardon. Une autre tristesse face au péché que celle qui est une véritable repentance éloigne la personne de Dieu. Il cherche la consolation dans le monde; il s'efforce de chasser ses impressions sérieuses ou de les noyer dans les plaisirs et les soucis de la vie. Mais une véritable tristesse pour le péché conduit l'âme à Dieu et conduit le pécheur, par l'intermédiaire du Rédempteur, vers lui pour obtenir le pardon et la paix qu'il ne peut donner qu'à un esprit blessé. En Dieu seul le pardon et la vraie paix peuvent être trouvés; et la tristesse selon Dieu pour le péché les recherchera là.

Travaille à la repentance - Produit un changement qui doit être permanent; une réforme. Ce n'est pas un simple regret; il ne disparaît pas de sitôt dans ses effets, mais il produit des changements permanents et permanents. Un homme qui pleure le péché commis contre Dieu, et qui cherche à Dieu le pardon, réformera sa vie et se repentira vraiment. Celui qui a du chagrin pour le péché uniquement parce que cela conduira à la disgrâce ou à la honte, ou parce que cela conduira à la pauvreté ou à la douleur, ne s'en détachera pas nécessairement et se réformera. Ce n'est que lorsqu'on voit que le péché est commis contre Dieu et qu'il est mauvais à ses yeux, qu'il conduit à un changement de vie.

Ne pas se repentir de - (ἀμεταμέλητον ametamelēton); voir la note sur 2 Corinthiens 7:8. A ne pas regretter. C'est permanent et permanent. Il n'y a aucune occasion de pleurer sur une telle repentance et un tel changement de vie. C'est ce que l'esprit approuve, et qu'il approuvera toujours. Il n'y aura aucune raison de le regretter et il ne sera jamais regretté. Et il en est ainsi. Qui s'est repenti de s'être vraiment repenti du péché? Qui y a-t-il, qui y a-t-il jamais été, qui est devenu un vrai pénitent, et un vrai chrétien, qui l'a jamais regretté? Personne n'a jamais été connu qui regrette d'être devenu chrétien. Pas quelqu'un qui regrettait d'être devenu trop tôt dans la vie ou d'avoir servi le Seigneur Jésus trop fidèlement ou trop longtemps.

Mais le chagrin du monde - Toute douleur qui n'est pas envers Dieu, et qui ne découle pas de vues justes du péché comme commis contre Dieu, ou qui ne conduit pas à Dieu . Probablement Paul se réfère ici à la douleur qui provient de causes mondaines et qui ne conduit pas à Dieu pour la consolation. Telle peut être la douleur qui découle de la perte d'amis ou de biens; de la déception, ou de la honte et de la disgrâce, cela peut peut-être inclure les choses suivantes:

(1) Le chagrin résultant de la perte de biens et d'amis et de déception.

(2) Tristesse pour le péché ou le vice quand il submerge l'esprit avec la conscience de la culpabilité, et quand il ne conduit pas à Dieu, et quand il n'y a pas de contrition de l'âme de le voir comme une offense contre Dieu. Ainsi, une femme qui a erré hors des sentiers de la vertu, et a impliqué sa famille et elle-même dans la disgrâce; ou un homme qui s'est rendu coupable de faux, de parjure ou de tout autre crime honteux, et qui est détecté; un homme qui a violé les lois du pays, et qui s'est impliqué lui-même et sa famille dans la disgrâce, ressentira souvent des regrets, de la douleur et aussi des remords, mais cela découle entièrement de considérations mondaines et ne conduit pas à Dieu.

(3) Lorsque le chagrin provient simplement d'une vision des conséquences du monde, et quand il n'y a pas de regard vers Dieu pour le pardon et la consolation. Ainsi, les gens, lorsqu'ils perdent leurs biens ou leurs amis, se languissent souvent de chagrin sans se tourner vers Dieu. Ainsi, lorsqu'ils se sont éloignés du chemin de la vertu et sont tombés dans le péché, ils ne regardent souvent que la disgrâce parmi les gens, et voient leurs noms détruits, et leur confort disparu, et se languissent de chagrin. Il n'y a pas de regard vers Dieu pour le pardon ou la consolation. Le chagrin provient de ce monde, et il se termine là. C'est la perte de ce qu'ils estimaient concernant ce monde, et c'est tout ce qu'ils avaient, et cela produit la mort. C'est le chagrin tel que les gens de ce monde ont, commence avec ce monde et se termine avec ce monde.

Travaille la mort - Tendance à la mort, spirituelle, temporelle et éternelle. Il n'a pas tendance à vivre.

(1) Cela ne produit que de la détresse. Il est assisté sans consolation.

(2) Il a tendance à briser l'esprit, à détruire la paix et à gâcher le bonheur.

(3) Cela conduit souvent à la mort elle-même. L'esprit est brisé et le cœur se languit sous l'influence de la douleur non soulagée; ou sous son influence, les gens s'imposent souvent la main violente et se suicident. La vie est souvent fermée sous l'influence d'un tel chagrin.

(4) Il tend à la mort éternelle. Il n'y a pas de regard vers Dieu; pas de recherche de pardon. Elle produit des murmures, des regrets, des plaintes, des inquiétudes contre Dieu, et conduit ainsi à son mécontentement et à la condamnation et à la ruine de l'âme.