Abdias 1:21

Et les sauveurs doivent monter sur le mont Sion - Le corps ne doit pas être sans tête; il devrait y avoir des sauveurs, et ceux-ci successivement. Le titre leur était familier de l'ancien Juges 3:9, Juges 3:15. «Les enfants d'Israël ont crié au Seigneur, qui les a ressuscités en sauveur, et il les a sauvés. Et le Seigneur a donné à Israël un sauveur »2 Rois 13:5, au temps de Joachaz. Néhémie dit à Dieu, Néhémie 9:27. «Selon vos multiples miséricordes, vous leur avez donné des sauveurs, qui doivent les sauver des mains de leurs ennemis. Il devrait donc y en avoir par la suite. Tels étaient Judas Maccabeus et ses frères, Hyrcanus, Alexandre, Aristobulus. On dit qu'ils «montent» comme à un lieu de dignité, qu'ils «montent sur le mont Sion»; ne pas monter là-bas «salle», mais y habiter et demeurer «en» elle, qui autrefois était souillée, qui maintenant devait être sainte.

Il termine, comme il a commencé, avec la montagne de Sion, la «montagne sainte», où Dieu a voulu habiter Psaume 2:6; Psaume 68:16, pour se révéler. Dans les deux cas, est le jugement d'Esaü. Le mont Sion se dresse contre le mont Esaü, la sainte montagne de Dieu contre les montagnes de l’orgueil humain, l’Église contre le monde. Et avec cela s'accorde le bureau assigné, qui est presque plus que celui de l'homme. Il a commencé sa prophétie de la délivrance du peuple de Dieu: «Sur la montagne de Sion, il y aura un reste échappé». il termine, «les sauveurs monteront sur la montagne de Sion», commença-t-il, «ce sera« la sainteté »; il ferme, «et le royaume appartiendra au Seigneur. Juger la montagne d'Ésaü. Les juges, nommés par Dieu, jugent son peuple; sauveurs, ressuscités par Dieu, délivrez-les. Mais une seule fois, Ezéchiel parle du jugement de l’homme sur une autre nation, comme l’instrument de Dieu Ézéchiel 24:14. «Moi, le Seigneur, je l'ai dit - et je le ferai; Je ne reviendrai pas, je n'épargnerai pas, je ne me repentirai pas non plus; ils te jugeront selon tes voies et selon tes actes, dit le Seigneur Dieu. Mais c'est la prérogative de Dieu. Et ainsi, alors que le mot «sauveurs» inclut ceux qui, avant et après, étaient les instruments de Dieu pour sauver Son Église et son peuple, cependant, tous les sauveurs ont ombragé ou reculé l'unique Sauveur, qui seul a la fonction de juge, en dont le royaume, et associé par Lui à Lui 1 Corinthiens 6:2, "les saints jugeront le monde", comme Il l'a dit à Ses Apôtres Matthieu 19:28," vous qui m'avez suivi, dans la régénération où le Fils de l'homme s'assiéra sur le trône de sa gloire, vous aussi vous serez assis sur douze trônes, jugeant les douze tribus d'Israël. " Et les dernières paroles doivent à tout moment avoir rappelé cette grande prophétie de la Passion et de ses fruits dans la conversion du païen, d'où elle est tirée - Psaume 22.

L'incorporation extérieure d'Edom en Juda à travers Hyrcanus n'était qu'une ombre de cette union intérieure, lorsque le royaume de Dieu fut établi sur la terre, et Edom fut enveloppé dans l'unique royaume de Christ, et ses villes, d'où étaient sortis les gaspilleurs et ennemis mortels de Juda, sont devenus le siège des évêques chrétiens. Et de cette manière aussi Edom n'était que le représentant des autres, étrangers et ennemis de Dieu, à qui son royaume est venu, en qui il règne et régnera, glorifié à jamais dans ses saints, qu'il a rachetés de son sang le plus précieux.

Et le royaume appartiendra au Seigneur - Majestueuse et complète simplicité de la prophétie! Tout le temps et l'éternité, les luttes du temps et le reste de l'éternité, se résument dans ces trois mots; Sion et Edom se retirent de la vue; les deux sont compris dans ce royaume unique, et Dieu est «tout en tous» 1 Corinthiens 15:28. Le conflit est terminé; pas cet ancien conflit seulement entre le mal et le bien, l'oppresseur et l'opprimé, le subjugué et le soumis; mais tout le conflit et la désobéissance de la créature envers le Créateur, l'homme contre son Dieu. La prospérité extérieure avait disparu, depuis que David avait dit les grands mots Psaume 22:28, "le royaume appartient au Seigneur." Les jours sombres étaient arrivés. Abdias voyait encore plus sombre encore et au-delà, mais il tricote toute sa prophétie en cela; «Le royaume appartiendra au Seigneur.» Daniel vit ce qu'Abadia avait prévu, le royaume de Juda aussi brisé; pourtant, en tant que captif, il répéta la même chose au monarque du monde d'alors Jérémie 50:28, "le marteau de toute la terre", qui avait brisé en morceaux le petit royaume de Juda, et a emmené son peuple captif (Daniel 2:44, ajoutez Daniel 7:14, Daniel 7:27); «Le Dieu des cieux établira un royaume qui ne sera jamais détruit.»

Zacharie a vu les pauvres fragments qui sont revenus de la captivité et de leur pauvre état, mais a dit la même chose; Zacharie 14:9, "Le Seigneur sera roi sur toute la terre." Tout à coup, ce royaume vint; les pêcheurs, le percepteur et le fabricant de tentes étaient ses capitaines; le fléau, la griffe, les lanières, le support, les crochets, l'épée, le feu, la torture, le siège de fer rouge, la croix, la bête sauvage, non employée, mais endurée, étaient ses bras; le donjon et la mine, ses palais; des paroles de vérité enflammées, ses Psaume 45:5, "des flèches acérées dans le cœur des ennemis du roi;" car un a parlé par eux, dont la parole «est avec puissance». Le sens aigu du romain, l'acuité du grec et la simplicité du barbare ont rejeté leur incrédulité ou leur mécréance, et se sont joints à une seule chanson Apocalypse 19:6, «Le Seigneur Dieu Omnipotent règne.» L'imposture de Mahomet, si affreusement qu'elle en détache un nombre incalculable de la foi du Christ, était encore forcée de répandre l'adoration du Dieu Unique, qui, lorsque les prophètes parlaient, semblait être le Dieu des Juifs seulement.

Qui pouvait prédire un tel royaume, mais Lui qui seul pouvait le fonder, qui seul l'a préservé pendant ces 18 siècles, et maintenant l'élargit à nouveau, Dieu Omnipotent et Omniscient, qui a réveillé les cœurs qu'Il avait faits, à croire en Lui et l'aimer? Béni royaume paisible même ici, dans cette vallée de larmes et de conflits, où Dieu gouverne l'âme, la libérant de la tyrannie du monde et de Satan et de ses propres passions, l'inspirant à se connaître, la plus haute vérité, et à l'aimer qui est amour, et d'adorer Celui qui est majesté infinie! Royaume béni, dans lequel Dieu règne en nous par grâce, afin qu'il nous conduise à son royaume céleste, où est la vision manifeste de lui-même, et l'amour parfait de lui, société heureuse, éternelle fructification de lui-même; «Où est la sécurité suprême et certaine, la tranquillité assurée, la sécurité tranquille, le bonheur joyeux, l'éternité heureuse, la béatitude éternelle, la vision bénie de Dieu pour toujours, où est l'amour parfait, ne craignez rien, jour éternel et un seul Esprit en tous!